CONFUCIUS: BIOGRAFI, FILOSOFI, BIDRAG OG TEKSTER - ARTE - 2026

Confucius (551 f.Kr. - 479 f.Kr.) var en kinesisk filosof, lærer og politiker. Hans tilnærminger hadde stor innflytelse på utdanning, så vel som moralske og sosiale normer og måten å lede regjeringen på. Det gikk over for å ha vært forløperen for konfucianismen.

I læren sin styrket han verdiene i det kinesiske samfunnet som tradisjonelt har preget det. Familie og forfedre er veldig viktige i tankegangen hans, i tillegg til at han blir sett på som elementer som representerer grunnlaget for en god regjeringsstruktur.

Representasjon av Confucius. National Palace Museum, via Wikimedia Commons

Konfucianske tanker var spesielt fremtredende i Han-, Tang- og Song-dynastiene. Confucius 'moralske forslag har spilt en grunnleggende rolle, ikke bare for asiatiske samfunn, men i resten av verden.

Konfucianisme er ikke en religion i seg selv, men den har spirituelle aspekter og viser en adferdskode der respekt og disiplin er nøkkelen. I den populære "gylne regelen" opprettet av Confucius, er det bestemt at ingen skal gjøre mot en annen det han ikke ville at de skulle gjøre mot seg selv.

Relevante fakta om Confucius

Confucius ble født i en adelig familie som hadde falt i økonomisk skam etter farens død da han bare var barn. Til tross for dette fikk han en god utdanning, som gjorde at han kunne stige til høye stillinger som justisminister.

Etter fylte 30 år hadde Confucius allerede inntatt sin plass i samfunnet som en viktig lærer, etter å ha mestret de seks viktigste kunstene i kinesisk utdanning. Han mente at aristokrater ikke burde opprettholde monopol på utdanning, siden alle kunne dra nytte av læring.

Politisk karriere

Hans mest relevante politiske karriere dukket opp da han var omtrent 50 år gammel. Etter hvert som tiden gikk, ble imidlertid de andre kinesiske adelene uinteresserte i synet sitt, fordi han la stor vekt på moralsk retthet og som truet deres overdådige livsførsel.

Han følte at han tilbragte tiden sin forgjeves ved kongen av Lu, og bestemte seg for å forlate sin stilling og viet seg til undervisning. I eksil var disiplene han hadde ledsaget ham i mer enn et tiår.

Siden han så at ingen annen stat i området ville tillate ham å gjennomføre reformene som han så for seg, vendte Confucius tilbake til kongeriket Lu, hvor han viet livet sitt til studiet og analysen av klassiske kinesiske tekster.

Confucius 'holdning til regjeringen var at den skulle skape en sterk moral hos innbyggerne, slik at de ikke ville avstå fra å begå upassende handlinger utelukkende med det formål å unngå straff, men av skammen å gjøre noe som krenket deres verdier.

Han mente at en konge skulle lede staten med dyd for å være verdig til å forbli ansvarlig for sine undersåtter og følgelig bli emulert av alle som levde under hans styre i sine egne hjem.

Legacy

Da han kom tilbake til Qufu, hans fødeby, gikk Confucius bort i 479 f.Kr. Tilhengere hans organiserte en skikkelig begravelse for ham, men han gikk bort og tenkte at teoriene hans ikke kunne oppnå den sosiale effekten han håpet på.

Elevene som han hadde instruert i hele sitt liv var 3.000 på den tiden, hvorav mer enn sytti elever mestret de seks klassiske kinesiske kunstene, akkurat som Confucius hadde gjort.

Senere fortsatte disse elevene å føre lærerens arv videre gjennom konfucianisme. De organiserte filosofens lære i et verk som de hadde tittelen The Anacletas of Confucius.

Familien hans ble også opphøyd av dynastiene i Kina, som anså læren til Confucius som passende. Han ble tildelt adelige titler, og hans etterkommere hadde politisk makt i mer enn 30 generasjoner.

Biografi

Tidlige år

Kong Qiu, bedre kjent som Confucius, ble født 28. september 551 f.Kr. C., i Qufu. Da tilhørte byen staten Lu (nåværende provins Shandong), under hertugen Xians regjeringstid.

Hans navn på mandarin-kinesisk er Kǒngzǐ, eller Kǒng Fūzǐ, som var den latiniserte formen, men den er vanligvis skrevet som Kong Fu Tse og betyr "Master Kong".

Hans familie antas å ha kommet ned, gjennom sangukene, fra Shang-dynastiet, en av de første i kinesisk historie, som hadde styrt området noen hundre år før fødselen til Confucius.

Confucius var sønn og arving etter Kong He, en militær mann som tjente som sjef for Lu-området. Hans mor var Yan Zhengzai, som hadde ansvaret for å oppdra gutten, siden Kong Han døde da Confucius var tre år gammel.

Far til Confucius hadde fått et eldre mannlig barn som het Pi. Imidlertid ble barnet født fra Kong He's union med en konkubin og hadde tilsynelatende fysiske deformiteter, så han kunne ikke være arving. Også Confucius 'far hadde andre døtre i sitt første ekteskap.

Yan Zhengzai døde før han fylte 40 år, men før hans død satte han i gang med oppgaven å sikre at sønnen fikk en ordentlig utdanning.

Ungdom

Confucius tilhørte Shi-klassen. Det inkluderte militæret og akademikerne. De representerte middelklassen, siden de verken var edle eller vanlige mennesker. Over tid fikk shiene kjent mer for de intellektuelle som tilhørte denne klassen enn for deres militære.

Han ble utdannet i Six Arts, nemlig ritualer, musikk, bueskyting, kjøring på krigsvogn, kalligrafi og matematikk. Hvis noen kunne mestre disse fagene, ble han betraktet som en perfekt mann.

I en alder av 19 giftet Confucius seg med Quiguan. Året etter ble deres første barn født, en gutt som het Kong Li. De hadde da to jenter, selv om noen kilder hevder at en av dem døde som et spedbarn.

Det antas at han prøvde en rekke yrker i sine yngre år, vanligvis bundet til offentlig administrasjon, for eksempel lokal storfeoppdrett og kornbutikker. Yrket hans tilbrakte ham imidlertid til å undervise.

Da han skulle fylle 30 år dro han til Det store tempelet for å utvide kunnskapen sin. Noen år senere ble Confucius allerede betraktet som en lærer, siden han mestret Six Arts. Fra 30-årsalderen begynte Confucius å skaffe seg et rykte og skaffe studenter.

Politisk liv

I Lu var det tre adelige familier som hadde arvelige rettigheter til de viktigste kontorene i riket. De første var Ji, som kontrollerte massedepartementet, tilsvarer den nåværende statsministeren. I mellomtiden okkuperte Shu krigsdepartementet og Meng departementet for offentlige arbeider.

CONFUCIUS (c551-479 f.Kr.). Kinesisk filosof. Gouache på papir, c1770. Granger-samlingen., Via Wikimedia Commons

I 505 a. C. et kupp fikk Ji til å miste politisk makt. Den bevegelsen ble ledet av Yang Hu. Da filosofen var omtrent 50 år gammel, klarte familiene å gjenvinne effektiv makt. På den tiden ble Confucius-navnet høyt respektert i Lu.

På den tiden fikk den fremtredende læreren en stilling som guvernør i en liten by. Dermed begynte hans opptrapping til politikken. Ifølge forskjellige kilder ble han assistert av ministeren for offentlige arbeider og ble til slutt justisminister.

Andre mener imidlertid at det er lite sannsynlig at han noen gang har tjent i det departementet, siden hans teorier alltid favoriserte eksempel snarere enn straff, en klar motsetning til hva som ble forventet av en leder for justisdepartementet den gang.

Utgang fra retten

Det antas at til tross for at han var veldig lojal mot kongen, var ikke Confucius en hyggelig tilstedeværelse for andre medlemmer av regjeringen. Den standhaftige moralen som utgjorde konfucianske reformer, truet livet som domstolene pleide å føre, og en slik oppreist skikkelse utgjorde en trussel.

Blant politikkene som Confucius foreslo for herskerne i Lu, var å legemliggjøre eksemplet som deres undersåtter skulle følge i stedet for å skremme dem med grusomme lover, siden dette var den beste måten å unngå urett.

En av måtene å oppnå hans etterlengtede reformer var å kollapse murene i hver av byene dominert av de tre familiene, for å hindre løytnantene i å bestemme seg for å reise seg mot sine herrer og bruke dem til skade for deres ledere.

Men for å oppnå dette, måtte hver av adelsmennene herske på en forbilledlig måte. Videre var det implisitt i Confucius ’ideer at hvis en hersker ikke styrte med sinn og handling i den konstante jakten på fordelene for folket, slik en far ville gjort med familien, så kunne han bli avsatt.

Etter å ha innsett at ideene hans ikke ville bli akseptert i Lu, bestemte Confucius seg for å dra til andre riker for å prøve å finne en hersker som ønsket å reformere staten.

Eksil

Det antas at i år 498 forlot Confucius sin hjemlige Lu. Det var da han bestemte seg for å forlate stillingen, selv om han ikke sendte inn en formell fratredelse, og forble deretter i selvpålagt eksil mens Ju Huan bodde. Han ble ledsaget av noen av elevene sine, som dypt beundret hans reformistiske ideer.

Han turnerte i de viktigste statene i det nordlige og sentrale Kina, som Wei, Song, Chen, Cai og Chu. På de fleste stedene han gikk fant han imidlertid ingen støtte fra lokale ledere. De så også ut til å være ukomfortable med hans tilstedeværelse og behandlet ham dårlig.

Confucius og hans disipler Yanzi og Huizi på «aprikosalteret», av Kano Tan'yû (1602–1674), via Wikimedia Commons

I Song prøvde de til og med å myrde Confucius. Der på sin flukt mistet han kontakten med Yan Hui, en av hans mest trofaste disipler, men senere krysset deres stier igjen. Senere, mens de var i Chen, ble de som fulgte mesteren syke, og ble nektet hjelp.

Noen hevdet at det var urettferdig at menn som dem, dedikert til å dyrke sin intellektualitet, ble tvunget til å leve i fattigdom. Men Confucius bekreftet at store menn, overfor en slik situasjon, må forbli rolige, fordi det er slik de demonstrerer sin etiske overlegenhet.

Komme tilbake

I året 484 a. C., etter nesten 12 år med seilaser, kom Confucius tilbake til hjemlandet. Det antas at han hadde kontakt med hertug Ai, som styrte staten Lu, samt med Ji-familien. Da han kom tilbake, hadde læreren kastet sin vilje til å delta i den politiske styringen av staten.

Confucius bestemte at utdanning og intellektuell aktivitet var veien han ville reise resten av dagene. Han studerte og kommenterte store klassikere av kinesisk litteratur som Song of Song og The Book of Documents.

Han skrev også en kronikk av Lu, som fikk tittelen Annals of Spring and Autumn. Andre interesser i den siste perioden av Confucius 'liv var musikk og tradisjonelle ritualer, som alltid hadde vært etter hans smak.

Det er blitt sagt at i hans siste år også filosofen arbeidet med et av hans mest innflytelsesrike verk, siden det fungerte som grunnlaget for konfucianismen: The Anacletas of Confucius.

Til tross for dette er forfatterskapet til denne teksten ikke bare den kinesiske mesteren, men den ble også redigert av disiplene og tilhengere senere, så mange tror at hans lære ble ødelagt.

Død

Confucius døde i 479 f.Kr. C., i Qufu, da han var 71 eller 72 år gammel. På det tidspunktet han døde, hadde både hans favorittstudenter og hans eneste sønn allerede forlatt verden. Hans død skjedde av naturlige årsaker.

Tilhengere hans arrangerte en begravelse for Confucius. På samme måte etablerte de en periode med sorg over tapet av læreren, hvis lære senere skulle bli et symbol for det kinesiske samfunnet. Han ble gravlagt på Kong Lin kirkegård, i hjembyen.

Begge huset der Confucius bodde mens hans mausoleum ble kulturarv for menneskeheten ved Unesco-dekret i 1994. Stedet ble hedret av mange keisere av Kina. Noen bygde til og med templer for ham i andre byer.

Historisk plan for Temple of Confucius i Qufu, 1912. via Wikimedia Commons

Da han døde, var Confucius overbevist om at alt han kjempet for i løpet av livet aldri ville bli realisert. I dette tok han feil, ettersom konfucianismen til slutt ble standarden som ble brukt av Kinas herskere for å drive imperiet og offentlig utdanning.

Hans fem klassikere var utgangspunktet for disiplene å fortsette å spre kunnskapen om at han hadde ansvaret for å samle. Da han døde, hadde mer enn 3000 mennesker blitt instruert direkte av ham.

avkom

Siden Gaozu kom til makten fra Han-dynastiet, ble medlemmer av Confucius 'familie hedret med forskjellige posisjoner og titler innen imperiet. Xuanzong av Tang-dynastiet ga Kong Suizhi, en etterkommer av den eldgamle mesteren, tittelen hertug av Wenxuan.

De var knyttet til forskjellige politiske spørsmål i imperiet i lang tid. Familien ble delt inn i to store grener: en som forble i Qufu, med tittelen Dukes of Yansheng, og de som dro til sør, som bosatte seg i Quzhou.

Etterkommerne til Confucius har vært veldig store. Bare i Quzhou er det mer enn 30 000 mennesker som kan spore opphavet til læreren.

Rundt 1351 passerte en gren av familien til Korea gjennom Kong Shao, som giftet seg med en naturlig kvinne fra sitt nye hjemland og skiftet navn til "Gong" (koreanisert) i Goryeodynastiets dager.

Blant de mest kjente etterkommerne av Confucius i dag er Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin og Gongchan (Gong Chan-sik).

Cirka 2 millioner etterkommere av Confucius er registrert, selv om det anslås at totalen må være nær 3 millioner.

Filosofi

Selv om tankene til Confucius med tiden har tilegnet seg en religiøs karakter, ble de opprinnelig oppfattet som en moralsk kode, siden de tar for seg den atferdsmåten som noen eksemplarisk bør følge i henhold til kinesiske tradisjoner.

Selv betraktet han seg ikke som skaperen av ideene han bekjente, men en student av tradisjoner og kompilator av forfedres visdom, gjennom klassikerne, som hadde mistet sin gyldighet under Chou-imperiet.

For Confucius måtte utdanning universaliseres, siden han resonnerte at hvem som helst kunne dra nytte av visdom. Fra hans synspunkt tillot kunnskap hver enkelt å oppføre seg på en passende måte og oppnå tilfredshet med å overholde moral.

I læren sin forsømte han ikke det religiøse aspektet, uttrykt i ritualene, som han var knyttet til fra en veldig ung alder. Dermed opphøyet han betydningen av forfedrene, som er en av pilarene i det kinesiske samfunnet.

I den konfucianske filosofien er himmelen en harmonisk enhet. Fra dette følger den guddommelige retten som for eksempel en hersker investeres med autoritet. Til tross for det, må menn hele tiden bli verdige ved å kultivere seg selv og komme i kontakt med guddommelighet innen.

Portrett av Confucius, 1700-tallet, via Wikimedia Commons

Etisk tenking

Som uttalt av Confucius, er hver og en ansvarlig for sine gjerninger og deres måte å behandle andre på. Livets varighet var ikke foranderlig, men deres handlinger og deres livsførsel kunne endres når de gikk gjennom verden.

Grunnlaget for det Confucius presenterte var medfølelse og kjærlighet til naboen. Dette kommer til uttrykk i et av prinsippene i den konfucianske filosofien kjent som den gyldne regel, eller i henhold til andre "sølv" kilder:

"Ikke gjør med andre det du ikke vil selv."

Normalt ble ikke læren til Confucius gitt direkte, men disippelen måtte finne kunnskapen for seg selv ved å underkaste seg en analyse hva læreren hans sendte til ham i samtalene de engasjerte seg.

En dydig person skal være oppriktig først og fremst, og bør alltid dyrke intellektuelt, siden kunnskap ikke ble betraktet som det endelige målet med studien, men en konstant vei mot kontakt med guddommelighet i hvert enkelt vesen.

I følge de konfucianske påstandene, ville hver person oppføre seg bedre i livet hvis han gjorde det i henhold til sine egne moralske verdier, enn hvis han bare handlet for å unngå en straff som ble pålagt av lovene. Hvis den siste veien ble fulgt, kom ikke beslutningene fra smaken for å opptre riktig.

Politisk tanke

For Confucius kunne etiske, moralske og religiøse aspekter ikke skilles fra politikk. Dette fordi en hersker måtte forberede seg på samme måte, men med mer disiplin, enn resten av mennene. På denne måten kunne en konge lede sitt folk ved eksempel og bli respektert av alle.

En leder var lik en husmann fra det konfusiske synspunktet, siden han måtte behandle folket sitt med kjærlighet, mens han viste bekymring for deres behov og lidelser.

Confucius mente at mange av hans herskere på hans tid hadde forvillet seg så langt fra skikkelig etikk at de ikke lenger hadde den verdigheten som er nødvendig for å lede statene under deres ansvar. Han trodde at hvis en dydig leder dukket opp, ville de kinesiske fiefdomsene vende tilbake til deres tidligere herlighet.

Hvis en politiker ty til lav praksis som bestikkelse eller trusler mot folket, var han ikke verdig. Utdanning, i tillegg til ritualer og deres undervisning, kan være nok til å få folk til å ville følge sin hersker.

Denne filosofiske tilnærmingen indikerte at en "følelse av skam" kunne skapes i befolkningen, noe som ville generere avsky mot enhver upassende oppførsel som ville motsette seg det som var forventet av dem.

Religiøs tanke

I følge kinesiske tradisjoner kom orden i verden direkte fra himmelen; det vil si at det var den viktigste enheten som man skulle tilbe. Confucius var virkelig knyttet til ritualer fra en veldig ung alder, praktiserte dem hele livet og anbefalte at kulturen ble opprettholdt.

Til tross for dette hadde doktrinen hans aldri en strengt religiøs karakter, siden den ikke resonnerte om gudenes opprinnelse, men snarere fokuserte på livsformene som menn skulle utøve.

Han snakket aldri eksplisitt om forfedres tilbedelse, selv om det var en av de viktigste delene av kulturen i Kina. Det Confucius uttrykte, er at en sønn skylder sin far og hans måte å gå videre mens han var i live, men også etter foreldrenes død.

For Confucius var det viktig at individer fant harmoni med himmelen. Det var bare mulig gjennom kultivering av intellektualitet og selvkunnskap, som Li oppnås gjennom, som er de gode egenskapene.

Han mente at en god hersker skulle holde seg til ritualene, slik at de slår rot i folket hans.

Bidragene

Det mest vidtrekkende bidraget som Confucius ga, var hans filosofi, kjent som konfucianisme, som, selv om den ikke sank inn i løpet av hans levetid, hadde stor innflytelse i Asia etter hans død. I Kina oppnådde den en veldig viktig bom, etter å ha blitt en av grunnmurene til regjeringene i området.

Etter hvert som tiden gikk, gjennomgikk konfucianismen endringer som utartet til en slags religion, selv om den aldri ble unnfanget av Confucius som sådan. Det han prøvde å gjøre var å vende tilbake til ordenen som folket i Kina hadde opprettet i eldgamle tider.

Hans visjon om utdanning var revolusjonerende, siden han var en av de første som vurderte at utdanning skulle universaliseres og ikke forbeholdes adelige eller de som hadde råd til en vismanns lære.

Også blant hans arv til verden er forslaget om at en hersker, selv om den er pålagt av kosmos nåde, må gjøre seg selv verdig til sin posisjon, for hvis han ikke gjør det, er folket forpliktet til å finne en leder som tilbyr dem et godt eksempel, så vel som rettferdighet og velvilje.

De fleste av hans filosofiske bidrag ble reflektert i tekster som The Anacletes of Confucius, som ble satt sammen av disiplene hans, de fire bøkene eller de fem klassikerne, som ved anledninger tilskrives direkte til ham.

tekster

De

Disse fem tekstene tar for seg forskjellige emner. De ble skrevet før Qin-dynastiet kom til makten, men de ble populære etter at Han-styret begynte, som var sterkt tiltrukket av konfusisk politikk og inkluderte dem i utdanningsplanen.

Confucius-statuen ved Yushima Seido (dette er verdens største statue av Confucius.), Av Abasaa, via Wikimedia Commons

Den første heter Klassisk poesi og inneholdt 305 dikt, delt inn i flere seksjoner for forskjellige anledninger. Så var det Dokumentboken, der taler og dokumenter ble skrevet i prosa, angivelig laget rundt 600-tallet f.Kr. C.

Ritenes bok var den tredje. Der blir det kinesiske samfunnets skikker, både sosiale, religiøse og seremonielle, adressert. Dette er en av bøkene som antas å ha blitt direkte redigert av Confucius i løpet av hans levetid.

Det er også I Ching, eller endringsboka, som inneholdt et spådomssystem. Den femte boken var Annals of Spring and Autumn, skrevet av Confucius, en kronologi om staten Lu, der filosofen ble født.

De

Disse bøkene ble adoptert av Song-dynastiet for å lette forståelsen av den konfucianske tanken og tjente som en introduksjon til dens filosofi. De var en av læreplanene i utdanningssystemet frem til Quing-dynastiet.

Stor læring

Et fragment av Rites Book ble antatt å ha blitt skrevet direkte av Confucius, men kommentert av Zengzi, en av hans mest fremtredende studenter. Der blir den politiske og filosofiske tanken om det keiserlige Kina kondensert.

Betydningen av den boken er fortsatt gyldig i dag. I den ligger forutsetningene som Confucius forkynte, i høysetet og slutter seg til å bekrefte at myndighet, utdanning og forskning burde være relatert.

Lære om Medianía

Det som vises i denne teksten var opprinnelig et kapittel fra Rites Book. Dette ble imidlertid tilskrevet Confucius 'barnebarn, Zisi. I denne vises Dao, eller Tao, som betyr "veien".

Ved å følge denne veien kan alle menn finne harmoni. På denne måten kunne hvem som helst etterligne helligheten til sin hersker, i så fall keiseren, siden guddommelige instruksjoner var basert på de samme prinsippene.

Anacletas

Dette er en sammenstilling av Confucius 'taler, spesielt samtalene som han kontinuerlig hadde med sine disipler, gjennom hvilke de fant kunnskap.

Moral er et av elementene som får en ledende rolle, og det har vært en av bærebjelkene i det kinesiske samfunnet. Et individ må alltid være oppriktig, må ikke begå handlinger som fører til bedrag, selv ikke i kroppslige uttrykk.

I eksamenene fra den keiserlige tid ble studentene oppfordret til å bruke Confucius 'ideer og ord i eksamenene sine for å sjekke at de hadde forstått og assimilert læren om konfucianisme.

Mencius

Her er noen dialoger mellom Mencius, en kinesisk intellektuell og datidens konger. Som med Confucius-tekstene, er det noen som tror at det ble skrevet av disiplene hans og ikke direkte av Mencius.

Det kom til uttrykk i prosa, og tekstene var mye lenger enn Confucius, som pleide å bruke korte ideer i dialogene sine.

konfucianismen

Selv om Confucius aldri prøvde å skape en religion, blir ideene hans ofte fulgt som en, spesielt i Kina. Konfucianisme antas å bli praktisert av omtrent 110 millioner mennesker.

Den ble opprinnelig tenkt som en moralsk kode, men aspekter som tilbedelse av forfedrene eller himmelguden, kjent som Shangdi, ble lagt til den. Lojalitet er også ekstremt viktig i konfucianismen, som filialitet, det vil si forholdet mellom pårørende.

I konfucianismen er et annet aspekt som skiller seg ut godhet, noe Confucius forklarte med den gylne regel. Takket være henne ble det forstått at alle skulle behandle andre slik de ønsker å bli behandlet selv.

Konfucianismen og dens ideer matet også en annen religion, som er taoisten, der det er snakk om "banen" som må følges for å opprettholde balansen. Til tross for dette er det ikke bare fokusert på konfucianisme, og blir heller ikke ansett for å være den samme religionen.

referanser

1. En.wikipedia.org. (2019). Konfucius. Tilgjengelig på: en.wikipedia.org.
2. Encyclopedia Britannica. (2019). Confucius - kinesisk filosof. Tilgjengelig på: britannica.com.
3. Biography.com Editors (2014). Confucius Biografi - A&E Television Networks. Biografi. Tilgjengelig på: biography.com.
4. Richey, J. (2019). Confucius - Internet Encyclopedia of Philosophy. Iep.utm.edu. Tilgjengelig på: iep.utm.edu.
5. Riegel, J. (2013). Konfucius. Plato.stanford.edu. Tilgjengelig på: plato.stanford.edu.