HVA VAR OPPLYSNINGENS FILOSOFI? - FILOSOFI - 2026

Opplysningens filosofi var basert på verdsettelse av kunnskap og fornuft; opplysning ble forfulgt fra fornuft og vitenskap. Dermed begynte ideer som frihet, fremgang, brorskap, toleranse og separasjon av stat og kirke å bli gitt større betydning, og mindre verdi ble gitt til kirken og monarkiet.

Opplysningstiden var inspirert av de nye bølgene av rasjonell tanke i det syttende og det attende århundre med Descartes i spissen og hans metodiske tvil, samt de fysiske lovene som preget Isaac Newtons vitenskapelige revolusjon.

Opplysningstiden var en europeisk intellektuell bevegelse (spesielt i Frankrike, England og Tyskland og deres amerikanske kolonier), som skjedde mellom 1688 og den franske revolusjonen. Det hadde det erklærte målet å fordrive menneskehetens mørke gjennom fornuftens lys. Tenkerne i denne perioden mente at menneskelig kunnskap kunne bekjempe uvitenhet, overtro og tyranni.

Opplysningstiden hadde stor innflytelse på økonomiske, politiske og sosiale aspekter av tiden. Hans motto, ifølge Inmanuel Kant: Saper aude! Ha mot til å bruke din egen fornuft!

Denne innflytelsen, i Latin-Amerika, ble oversatt til den koloniale sammenbruddet og uavhengighetsbevegelsene, så vel som i ideene som ble reflektert i utformingen og konstruksjonen av disse landene i løpet av det 20. og 21. århundre.

Opplysningen fremmer den såkalte kunnskapsrevolusjonen. For tilhengere av denne bevegelsen er vitenskap og metode grunnlaget for fremgang. Kritikk, som bruker analyse som instrument, vil være fellesnevneren for de opplyste.

På den annen side genererer opplysningstiden en kapitalistisk oppfatning av naturen, fordi ideen, forsvart av Bacon, om at kunnskap er makt er etablert.

Det vil si ideen om at generering av kunnskap innebærer en form for dominans og utnyttelse av naturens krefter og ressurser.

Illustrasjon og filosofi

Opplysningstiden ble påvirket av ideene fra Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei og andre filosofer fra den forrige perioden, og verdensbildet som utviklet seg, ble næret av ideene fra forskjellige bevegelser:

• antroposentrisme
• Rasjonalisme (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empirisme (Francis Bacon, John Locke og David Hume)
• Materialisme (La Mettrie, D'Holbach)
• Hypercriticism
• pragmatisme
• Idealisme (George Berkeley og Immanuel Kant)
• Universalisme.

antroposentrisme

Gud og religion er ikke lenger sentrum, men mennesket og spesielt hans materielle og fornuftige grunn. Forestillingen om menneskelig fremgang oppstår som en kontinuerlig og ubestemt prosess.

Nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), frimureri, Deism (Voltaire), agnostisisme, ateisme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), til og med libertinisme vises i litteraturen som i Marquis of Sade, det er derfor det sies at lysene også avslører den mørke siden av mennesket.

rasjonalisme

Innenfor denne tankestrømmen er det ikke noe sted for noe annet enn fornuft og fornuftig opplevelse. Lidenskaper og følelser skyver menneskelig fornuft og hindrer derfor alt. Estetikk er preget av harmoni.

Rasjonalisme ble brukt som en måte å demonstrere eksistensen av et øverste vesen på, selv når filosofer som Voltaire og Jean-Jacques Rousseau stilte spørsmål ved institusjoner som kirken og staten. Leibniz formulerte sin filosofi om optimisme.

empiri

Den empiriske og analytiske grunnen inspirert av verkene fra Newton og Locke, kommer i høysetet og ifølge den er erfaring opphavet til all kunnskap.

Eksperimentering er måten å forstå faktaens logikk på. Den analytiske metoden brukes på alle kunnskapsfelt fordi det antas at den kom fra selve menneskets natur. I dette tilfellet består analyse av å observere egenskapene til et objekt i en rekkefølge.

materialisme

I denne bevegelsen er materie den eneste virkeligheten, og derfor er tanken et materielt fenomen. Democritus, Epicurus og Lucretius var de første materialistene, og som sådan benektet de enhver dualisme mellom en skapelse og en skaper, mellom kropp og sjel.

For en materialist forklares alt av bevegelse av materialpartikler uten at denne bevegelsen krever noen transcendent årsak.

Men materialismen i denne alderen postulerer en natur som burde være en guide for mennesket, i motsetning til religion.

Denne posisjonen ble formidlet i den fysiologiske sfæren av de Holbach og La Méttrie, og i den sosiale sfæren av Helvetius. Også i denne bevegelsen er innskrevet den historiske materialismen til Karl Marx.

Hypercriticism

Alt det ovennevnte er tvilende, kritisert og forbedret. All kunnskap som ikke underlegger seg sekulære og materialistiske prinsipper blir kastet. Alle kulturelle uttrykk brukes til å utfordre den kunnskapen.

All denne kritikken bringer reformer: historien begynner å bli grundig dokumentert; vitenskapene blir empiriske; politiske og sosiale revolusjoner dukker opp med ambisjoner om rettferdigere regjeringer med maktfordeling og stemmeretten.

Samfunn er skapt for å forbedre seg innen alle fagområder og dermed begynner den demografiske veksten som vi fremdeles ser i dag.

pragmatisme

Det er en lære som tar et kriterium om sannhet den praktiske verdien av ting og fenomener; bare det som er nyttig fortjener å bli gjort: kunst, kultur, politikk osv., må ha et didaktisk, moralsk eller sosialt formål.

idealisme

Denne filosofien reduserer virkeligheten til å være og å være til tanker. Det gir god smak og purisme er nord i alle områder. Det tidsmessige og det historiske er utelukket.

universalisme

Fra denne bevegelsen antas kulturell relativitet. Fransk er tatt som den beste. Utopier av kollektiv regjering dukker opp som til slutt fører til den franske revolusjonen.

Sosial og politisk filosofi i opplysningstiden

• Aristokratisk liberalisme : Representert av Montesquieu, sier det at samfunnets og lovens opprinnelse ikke finnes i den sosiale kontrakten, men i menneskets natur og omstendighetene som omgir ham. En ideell styreform bør være preget av: maktadskillelse, mellominstanser og desentralisering.
• Politisk utilitarisme : de er konservative og materialistiske.
• Opprør og utopier : demokratiske ideer og forestillingen om proletariatet dukker opp.

Til syvende og sist var opplysningstiden en tid med fremgang i rasjonell kunnskap og forbedring av vitenskapens teknikker.

Noen mener at privilegerende grunn til religion var det som tillot bevegelser som den franske revolusjonen eller de amerikanske uavhengighetsbevegelsene å finne sted.

Og selv om det var drevet av flere filosofiske bevegelser, var det de hadde til felles en tro på verdien av menneskelig grunn for samfunnets fremgang på alle felt. Deduktiv analyse og naturalisme er i veien for å nærme seg virkeligheten.

referanser

1. Caldeiro Graciela. Filosofi og opplysning. Gjenopprettet fra: philosophia.idoneos.com.
2. Den illustrerte lille Larousse (1999). Leksikon. Sjette utgave. Internasjonal koedisjon.
3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Illustrasjonsfilosofien. Gjenopprettet fra: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Gjennomgang av "THE PHILOSOPHY OF LATIN AMERICAN ILLUSTRATION" av Alberto Saladino García. Tid for å utdanne seg, juli-desember, 309-313. Gjenopprettet fra: redalyc.org.