HVA ER ELEMENTENE I KUNNSKAP? - KULTURORDFORRÅD - 2025

De fire mest fremtredende elementene i kunnskap er subjektet, objektet, den kognitive operasjonen og tanken. Definisjonen av kunnskap er veldig sammensatt siden den stammer fra et spontant og instinktivt faktum. Det kan beskrives som vesenets kontakt med verden.

Kunnskap er preget av tilstedeværelsen av et motiv foran et objekt. Når subjektet ser objektet, fanger han det og gjør det til sitt eget gjennom en kognitiv operasjon.

Kunnskap avhenger av gjenstandens art og midlene som brukes til å reprodusere det. Dermed kan to store grupper av kunnskap skilles, sensorisk kunnskap og rasjonell kunnskap.

Sensorisk kunnskap finnes hos mennesker og dyr, og fanges opp gjennom sansene. Rasjonell kunnskap er iboende hos mennesker og fanges opp gjennom fornuft.

Hovedelementene i kunnskap

Emne

Du kan ikke snakke om kunnskap uten et fag som har det. Motivet er personen som fanger opp et eller annet virkelighetsobjekt og får en tanke om det.

For eksempel, når det gjelder forskere, er de emner som gjennom sine observasjoner og vitenskapelige eksperimenter gir rasjonelle tanker om dem og danner den serien kunnskap vi kjenner som vitenskap.

Gjenstand

Objektet er tingen eller personen som gjenkjennes av subjektet. For eksempel kan en person observere en celle (objekt) for å finne ut dens elementer og egenskaper.

Det kjente ville ikke blitt kalt et objekt hvis det ikke ble gjenkjent, så det er en nødvendig betingelse at et subjekt ser og kjenner igjen gjenstanden, slik at det er et objekt.

Det er et interessant forhold mellom subjekt og objekt. Når disse to samhandler, forblir objektet uendret. Emnet gjennomgår imidlertid en modifikasjon under kunnskap når man skaffer seg en serie tanker mot objektet.

Unntak kan genereres, for eksempel hvis en person tror at han blir observert og modifiserer sin oppførsel til tross for at han ikke er sikker på om han er gjenstand for et annet subjekt.

Her manifesteres forskjellen mellom objektiv kunnskap og subjektiv kunnskap. Subjektiv kunnskap er tilbøyelig til interessene til faget i motsetning til objektiv kunnskap som uttrykker nøyaktig hva som er observert uten å legge til eksterne elementer.

Å nå helt objektiv kunnskap er veldig vanskelig for alle fag, siden det er grenser for andres impulser som kan forstyrre kunnskapsmålet.

Kognitiv drift

Det er i den kognitive operasjonen tanken om objektet oppstår. Det er en psykofysiologisk prosess som er nødvendig for at individet som møter et objekt har noen tanker om det.

Den kognitive operasjonen varer bare et øyeblikk, men det er nødvendig at en tanke blir etablert om det observerte objektet. Den kognitive operasjonen er en mental operasjon som resulterer i en tanke.

Til tross for at den kognitive operasjonen er ekstremt kort, forblir den resulterende tanken i fagets kunnskap i noen tid.

For å forstå dette forholdet, kan vi gi et eksempel, for eksempel å ta et fotografi.

I dette tilfellet vil den kognitive handlingen være handlingen ved å trykke på knappen for å fange et objekt, som bare varer et øyeblikk. Fotografiet oppnådd ved den handlingen varer mye lenger, som skjer med tanke.

Tanken

Tanke er et intramentalt innhold referert til et objekt. Vi kan referere til tanker som et internt spor hver gang et objekt er kjent. Det avtrykket i minnet gir en serie tanker som blir fremkalt hver gang objektet skimtes. Det er et mentalt uttrykk for det kjente objektet.

Objektet er derimot ekstremalt, det eksisterer utenfor subjektets sinn uavhengig av hvordan det har blitt oppfattet. Men det er også intramentale objekter som produseres når vi prøver å rette oppmerksomheten mot kunnskap som vi tidligere har tilegnet oss.

Tanken skiller seg fra objektet, ettersom det er subjektets representasjon av objektet det oppfatter. Det fungerer ikke som et fotografi som fanger gjenstanden, men snarere er en mental konstruksjon som representerer objektet.

Det er nevrofysiologiske studier som konkluderer at mellom tanken på det representerte objektet og selve objektet, er det en radikal forskjell.

Vi må også skille mellom idealistisk tenking og realistisk tenking. I en idealistisk tanke er gjenstanden for kunnskapen vår immanent, i motsetning til realistisk tanke der den opprettholdes ved at den fanger gjenstanden på en ekstrem måte.

Imidlertid skjer realistisk tenking når motivet vender oppmerksomheten tilbake og reflekterer over tankene han tidligere har fått, noe som forårsaker nye tanker som er forskjellige fra det observerte objektet. Dette er hva vi kaller tenking.

Det er et eksepsjonelt tilfelle av kunnskap om seg selv, motivet fanger seg ikke som et objekt, men som et subjekt.

Integrering av de fire elementene i kunnskap

Gutiérrez (2000) definerer kunnskap gjennom forholdet mellom de fire elementene som fenomenet der en person eller subjekt fanger et objekt og internt produserer en serie tanker om nevnte objekt. Det vil si de mentale ideene som emnet genererer fra det objektet.

Å kjenne til handling krever objektets assimilering. Dette medfører en utvidelse av den kognitive horisonten og oppnår egenskapene og egenskapene til objektet. Det er her motivet begynner å tilegne seg en eksistens i personen han kjenner.

Når subjektet assimilerer objektet, hjelper det subjektet å vokse; dette er essensen av kunnskap. Å vite er å være mer, ikke å ha mer.

Å vite må skilles fra å tenke. Å vite er å skaffe en serie tanker om et objekt. Tenkning blander tankene og kombinerer dem, når de er oppnådd. Når det gjelder forskere, kan det til og med utledes andre nye tanker.

Derfor resulterer det endelige skillet mellom å vite, tenke og vite i følgende form. Å vite er det transcendente.

Å tenke er kombinasjonen av ideer som er kjent. Og det å vite er settet med tanker som emnet har.

referanser

1. FULLER, Steve; COLLIER, James H. Filosofi, retorikk og kunnskapens slutt. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
2. HABERMAS, Jürgen. Kunnskap og menneskelige interesser.
3. DAVIDSON, Donald. En sammenhengsteori om sannhet og kunnskap.
4. HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco. Teori om kunnskap. Espasa-Calpe, 1970.
5. GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael. Det fine med strømmen. Barcelona: Paidós, 1998.
6. HOROWITZ, Irving Louis. Historie og elementer i kunnskapens sosiologi. 1974.
7. MATURANA, Humberto R., et al. Kunnskapstreet: menneskets biologiske baser. Madrid: Debatt, 1990.