MENNESKERETTIGHETER: KJENNETEGN, OPPRINNELSE OG HISTORIE - KULTURORDFORRÅD - 2026

Menneskerettigheter er normer diktert med det formål å beskytte og gjenkjenne verdighet for alle mennesker, uten unntak. De regulerer måten samfunnet lever på og forstår forholdet som eksisterer mellom individer, myndigheter og deres forpliktelser overfor mennesker.

Opprinnelsen til menneskerettighetene i verden stammer fra det gamle Babylon, hvor det spredte seg til Europa. Der ble ideen om menneskerettigheter senere antatt som en 'naturlov'.

Av denne grunn er menneskerettigheter iboende for mennesket, ettersom de erverves ved fødselen og tilhører hvert enkelt individ på grunn av deres menneskelige tilstand. De er ikke noens privilegium, de er umistelige rettigheter som ikke kan fravikes eller elimineres, selv når regjeringer ikke anerkjenner eller beskytter dem.

De har en universell karakter, det vil si at de er anerkjent og angår alle nasjoner, uavhengig av nasjonalitet, rase, religion eller sosial status.

Gjennom historien har menneskerettighetsloven blitt foredlet og spredt over hele verden. De nådde sitt maksimale uttrykk, med Verdenserklæringen om menneskerettigheter, undertegnet av FN i 1948.

Menneskerettigheters opprinnelse og historie

Tidligere hadde mennesker rettigheter bare hvis de tilhørte en sosial gruppe, familie eller religion. Senere, i 539 f.Kr., tok Kyros den store, den første kongen av Persia, etter erobringen av Babylon, en uventet beslutning. Han frigjorde alle slavene i byen for å vende tilbake til sine hjem.

På samme måte erklærte han at folk kunne velge sin egen religion. Disse rettighetene opprettet av monarken ble registrert i Cyrus-sylinderen. Dette leirbrettet som er skrevet i en kileskrift med sine uttalelser, regnes som den første menneskerettighetserklæringen i historien.

Fra Babylon til Roma

Bestemmelsene i Cyrus-sylinderen er lik de fire første artiklene som ble opprettet i Verdenserklæringen om menneskerettigheter.

Fra Babylon spredte disse ideene om menneskerettigheter seg umiddelbart til India, Hellas og senere til Roma. Med romersk rett kom begrepet "naturlov"; Dette var basert på rasjonelle ideer som er avledet fra tingenes natur.

Under romersk lov hadde folk en tendens til å følge visse uskrevne lover gjennom livet.

Magna Carta

I 1215 signerte kong John av England Magna Carta, en avgjørende hendelse i menneskerettighetshistorien. Videre var det en antecedent for mange av de moderne grunnlovene.

Under hans funksjonstid hadde kong John brutt en rekke tradisjonelle engelske lover. Selv om disse lovene ikke ble skrevet, var de en del av skikkene i landet.

For å forhindre at slike ulemper skulle oppstå i fremtiden, hadde folket i England kongen signert Magna Carta.

I sine 63 artikler er de føydale rettighetene til aristokratiet garantert mot kongens absolutistiske makt fram til da. Dette dokumentet samlet utsagn som i dag er en del av menneskerettighetene. Disse inkluderer:

- Retten for at kirken skal være fri fra innblanding fra myndighetene.

- Rett til privat eiendom.

- Retten til å bli beskyttet mot for store skatter.

Den rette begjæringen

I 1628 sendte parlamentet i England kong Charles I en erklæring som krevde oppfyllelse av visse rettigheter.

Carlos I regjeringstid hadde vært preget av utøvelsen av visse upopulære politikker som forårsaket misnøye hos folket, for eksempel vilkårlig arrestasjon av borgere, overdreven skatt, blant andre.

Av denne grunn motsatte parlamentet kongens politikk og ga begjæringen om rettigheter. Denne begjæringen ble forfremmet av Sir Edward Coke og var basert på engelske tradisjoner og andre dokumenter som tidligere hadde blitt publisert.

Prinsippene for denne uttalelsen var som følger:

- For å innføre skatter var samtykke fra parlamentet nødvendig.

- Ingen borgere kunne bli arrestert uten grunn.

- Kamplov kunne ikke brukes i fredstider.

Engelsk rettighetslov

I 1689 undertegnes den engelske Bill of Rights der monarkiet i England anerkjenner parlamentets lovgivende makt. Erklæringen bekrefter på samme måte visse offentlige friheter for temaene i det engelske riket.

Uavhengighetserklæringen i USA

USA forkynte retten til liv, frihet og jakten på lykke gjennom sin uavhengighetserklæring i 1776.

Betydningen av dette dokumentet vil raskt gjenspeiles i andre viktige historiske hendelser og utsagn i Europa og Amerika. Uavhengighetserklæringen i USA var den første omfattende og faste erklæringen om menneskerettigheter i verden.

Dette dokumentet er en av forløperne til gjeldende menneskerettigheter, til det punktet at det regnes som den symbolske teksten til hans fødsel. Uavhengighetserklæringen inkluderer de liberale ideene til John Locke om menneskers naturlige rettigheter (rett til liv, frihet og eiendom).

Erklæring om rettigheter for mennesker og borgere

Med den franske revolusjonen mellom 1789 og 1789 ble erklæringen om rettigheter for mennesker og borgere signert. Denne erklæringen slo fast at alle borgere hadde rett til frihet, privat eiendom, sikkerhet og likhet. Det påpekte også at rettighetene til det ene individet endte der rettighetene til det andre begynte.

Denne erklæringen utvider de naturlige rettighetene som er nedfelt i USAs uavhengighetserklæring.

De amerikanske rettighetsreglene

I 1791 signeres dette viktige dokumentet, som har forløpere for alle de tidligere nevnte dokumentene (inkludert Massachusetts Corps of Liberties og Virginia Bill of Rights).

Dokumentet etablerer en rekke grenser for myndighetens og kongressens makt, angående opprettelse av lover som forstyrrer borgernes naturlige rettigheter.

For eksempel retten til å "snakke og prise fritt", begrensninger i ytringsfriheten eller etablering av en religion.

Genève-konvensjonen

I 1864 ble den første Genève-konvensjonen holdt der 16 europeiske land og USA deltok.

Hensikten med dette møtet var å etablere en politikk for å regulere behandlingen av soldater såret i kamp.

Konvensjonen slo fast at soldater og annet såret personell skulle behandles uten å bli utsatt for diskriminering av noe slag. Dette vil bli gjort med respekt for menneskerettigheter.

Universal erklæring av menneskerettigheter

Etter slutten av andre verdenskrig vedtok FN den verdenserklæringen om menneskerettigheter 10. desember 1948.

Med denne erklæringen kommer en lang prosess med internasjonalisering og vedtakelse av disse rettighetene, i de respektive nasjonale lovene i FNs medlemsland.

Det er når anerkjennelsen av individet blir nedfelt som sådan og behovet for å forsvare disse rettighetene internasjonalt skapes, gjennom samarbeid mellom stater.

Verdenserklæringen ble fulgt av mer enn 70 internasjonale traktater, inkludert den internasjonale konvensjonen om sivile og politiske rettigheter fra 1966. Da den ikke mindre viktige internasjonale konvensjonen om økonomiske, sosiale og kulturelle rettigheter.

Verdenserklæringen om menneskerettigheter krever rettferdighet og frihet, og omfatter alle mennesker i verden. Med det blir myndigheter observert som krenker innbyggernes rettigheter daglig. Det tjener til å støtte kampene rundt hele verden for å konfrontere urettferdighet og umenneskelighet.

Kjennetegn på menneskerettigheter

Blant de viktigste kjennetegnene ved menneskerettighetene er det faktum at de ble opprettet av FN (FN) for å sikre at rettighetene til alle mennesker i verden ble respektert, spesielt retten til liv (Dheeraj, 2016).

Menneskerettighetene fokuserer på beskyttelse av menneskeverd, liv, personlig identitet og samfunnsutvikling. I denne forstand blir de betraktet som rettighetene som alle mennesker bør ha likt på grunn av deres tilstand og menneskelige natur.

Dets viktigste kjennetegn er:

Viktig for alle mennesker

Menneskerettigheter kan ikke kategoriseres. Alle mennesker skal glede seg over deres eksistens på samme måte.

De er ikke iboende for en viss gruppe mennesker, men hele menneskeslekten. Faktisk eliminerer ikke bruddet deres betydning, de vil alltid være til stede til tross for deres respektløshet (Wahab, 2013).

De beskytter juridiske rettigheter

Menneskerettighetene ivaretas av loven til hver nasjon. De inkluderer også grunnleggende rettigheter, inkludert i grunnloven for hvert land.

På denne måten får de spesiell behandling basert på de nasjonale avtalene i hver stat (både sosiale, økonomiske og politiske). Slik sikres det at alle mennesker lever verdige liv, under fredelige og trygge forhold.

De er universelle

Menneskerettigheter gis til alle medlemmer av et samfunn i sin helhet, selv om alle medlemmer av det ikke er klar over deres eksistens.

Selv i land som er herjet av krig, kan ikke folk fratas disse rettighetene, og regjeringssjefer kan ikke slippe unna forpliktelsen til å håndheve dem.

Samsvar kan forsterkes

Hvis menneskerettighetene krenkes hvor som helst i verden, må overbevisende strategier brukes for å gjenvinne samsvar.

Når dette ikke er nok, får deres støttespillere fullmakt til å håndheve etterlevelse. Det internasjonale samfunnet hadde for eksempel rett til å begrense Saddam Hussein i Irak da det ønsket å undertrykke rettighetene til det kurdiske folket.

I den siste tiden bestemte Det internasjonale samfunnet, ledet hovedsakelig av USA og Storbritannia, at terrorisme må bekjempes for å forhindre at mennesker plages og lider under hendene på terrorister, som kan angripe selv mot rettighetene til liv og eiendom.

På denne måten ble det essensielt å gå inn for retten til å leve et fullstendig og fredelig liv (retten til liv er det viktigste som hver enkelt kan ha) (Digest, 2011).

De har lokale begrensninger

Menneskerettighetene må også reguleres i henhold til interessene og standardene til hver nasjon. Målet må være å sikre politisk sikkerhet, moral og sosial anstendighet.

Utførelsen av den må ikke krenke anvendeligheten av normene til en sivilisasjon eller kultur. På denne måten kan det bekreftes at menneskerettighetene ikke er ”mektige” og må henrettes under hensyntagen til visse grenser gitt av kulturlandene i hvert land.

De er avhengige av menneskelig bevissthet

Menneskerettigheter, som moralske rettigheter, er basert på individuell samvittighet. Dens øvelse faller på individers vilje. I denne forstand er deres etterlevelse mer knyttet til moralsk tro enn til overholdelse av loven.

Det er instrumentprinsipper

Menneskerettigheter er instrumentelle prinsipper, i denne forstand er mennesker motivert til å overholde dem siden de er et middel til slutt: en bedre livskvalitet.

Derfor kan det sies at de ikke er mål i seg selv, men verktøy for å oppnå høyere mål.

De er "førpolitisk"

Menneskerettigheter er moralske begrensninger hvis legitimitet og eksistens går foran alle sosiale, juridiske, politiske, kulturelle og historiske betingelser.

Imidlertid tjener dens eksistens til å løse behovene og problemene knyttet til disse uforutsette situasjonene, og alltid sikre velferden til mennesker og omsorgen for deres liv på en verdig måte.

De er obligatoriske

Menneskerettigheter krever en viss forpliktelse. Håndhevelsen er ikke underlagt en republiks skjønn. Derfor er bruken av menneskerettigheter ikke bare avhengig av noen menneskers vilje og ambisjon.

Dette må tas med i betraktningen, siden disse rettighetene er nødvendige for beskyttelse og eksistens av visse grunnleggende, grunnleggende og universelle menneskelige verdier og interesser.

De er uavhengige

Menneskerettighetene eksisterer uavhengig av hverandre. Det vil si at de ikke krever lovlig, sosial, kulturell eller religiøs anerkjennelse for å eksistere.

Dette betyr at alle mennesker har grunnleggende rettigheter, selv om lovene i deres land eller gruppe ikke anerkjenner dem og de bevisst bestemmer seg for å krenke dem.

Imidlertid er oppfyllelsen av disse rettighetene mer sannsynlig når de er lovlig avsendt i et formelt dokument om nasjonen, for eksempel grunnloven.

På den annen side sies det også at menneskerettighetene er uavhengige fordi en menneskerett ikke trenger en annen for å bli oppfylt.

Imidlertid fører brudd på en rettighet generelt til brudd på andre samtidig (Spagnoli, 2007).

De er ubetingede

Mennesker har rett til å få respektert sine rettigheter ubetinget. Det skal ikke være noen betingelser av noe slag for å oppfylle menneskerettighetene.

De er umistelige

Menneskerettigheter hører til mennesker fordi de har en menneskelig tilstand.

Derfor er disse rettighetene ikke gitt og trukket tilbake i henhold til individets eller felleskapets vilje og interesser, siden disse er uberørbare. Selv når menneskerettighetene krenkes, beholder folk dem fortsatt.

Kan ikke gi dem opp

Folk kan ikke tildele rettighetene sine eller frafalle dem av en eller annen grunn. Imidlertid kan en person bestemme om de vil at rettighetene deres skal håndheves eller ikke når de blir krenket.

De er de samme for alle

Menneskerettighetene er de samme for alle menneskene som bor i verden. Dette er mulig av to grunner: alle mennesker i verden har samme menneskelige tilstand, og det er ingen rettigheter som er viktigere eller presserende enn andre, dette betyr at alle menneskerettigheter er like for alle mennesker.

Oppfyllelsen av den må balanseres

På den annen side er det ingen grunnleggende gruppe menneskerettigheter. Det er et sett der oppfyllelsen av alle rettigheter må balanseres på en slik måte at man unngår sosiale, kulturelle, religiøse, politiske eller økonomiske konflikter.

Når oppfyllelsen av en rettighet er i konflikt med oppfyllelsen av en annen, må det finnes en måte å balansere dem på.

Artikler av interesse

Hva er menneskerettighetene for?

Tidslinjen for menneskerettigheter.

referanser

1. En titt på bakgrunnen for menneskerettigheter. Konsultert av youthforhumanrights.org
2. Historique des droits de l'homme. Konsultert fra lemonde.fr
3. Origins of Human Rights. Konsultert fra globalization101.org
4. En kort historie om menneskerettigheter. Konsultert av humanrights.com
5. Les origines des droits de l'homme. Konsultert fra unicef.org
6. En kort historie om menneskerettigheter. Hentet fra hrlibrary.umn.edu
7. Dokumentets historie. Konsultert av un.org
8. Bill of Rights of the United States of America (1791). Konsultert fra billofrightsinstitute.org
9. Braungardt, J. (28. januar 2015). Filosofiske undersøkelser. Hentet fra Hva er karakteristisk med menneskerettigheter?: Braungardt.trialectics.com (2016). Artikkelbiblioteket ditt. Mottatt fra menneskerettigheter: Betydning, egenskaper og andre detaljer: yourarticlelibrary.com
10. Digest, U. (10. desember 2011). Uber Digest. Hentet fra Hva er de grunnleggende kjennetegn ved menneskerettigheter?: Uberdigests.info
11. Spagnoli, F. (2007). Å gjøre menneskerettighetene virkelige. New York: Algora Publishing.
12. Wahab, A. (27. mars 2013). Menneskerettigheter: Definisjoner, egenskaper, klassifisering, udelelighet og kategorisering. Mottatt fra menneskerettighetskategorisering.: Wahabohidlegalaid.blogspot.com.br.