Myten om " Guden som ble et hjort " er en del av den muntlige tradisjonen til urfolkene i Mesoamerica.
I likhet med myter over hele verden, beskriver mesoamerikanske myter eksplisitt eller metaforisk hvordan disse opprinnelige innbyggerne ble unnfanget av verden.
Ofte i beskrivelsen bruker de uvanlige analogier som fantastiske skapninger som gjør rare ting for å formidle sanne budskap.
Konkret er Gud som ble et hjort en fjern legende som tilhører Tarascan-kulturen. Denne sivilisasjonen dominerte det vestlige Mexico, og bygde et imperium som bare var nest etter aztekerne. Basen var sentrum og nord for Michoacán.
Symboler til stede i Guden som ble et hjort
Myter er symbolske historier som på en eller annen måte knytter virkelige hendelser og som spesielt er assosiert med religiøs tro.
Disse historiene inneholder guder eller overmenneskelige vesener involvert i ekstraordinære hendelser eller omstendigheter. Myter gir opphav til en serie symboler som forklarer naturfenomener og kulturelle begreper. Derfor er analysen din viktig.
Noen forfattere bekrefter at myten om guden som ble et hjort refererer til nederlaget til Father-Sun av suveren over natten Ahchuri-Hirepe.
Det siste ville være en av gudene i underverdenen og navnet hans ville oversette: den skyndte natten som vokter solen.
Hjortene vil på sin side være den symbolske manifestasjonen av Cupanzieeri (solen som holder på å dø). Han gjenoppstå av sin jegersønn, Siratapezi (den unge eller morgensolen). Myten ser da ut til å etablere dag-natt-mønsteret.
På den annen side skal det bemerkes at hjortens figur vises veldig ofte i mesoamerikansk mytologi. Det ser imidlertid ut til å være lite homogenitet når det gjelder symbolikken som dette dyret representerer.
Blant de forskjellige temaene der hjort er til stede er kosmisk farskap og kvinnelig seksualitet. I mange historier er disse skapningene avbildet som ganske klønete dyr.
Hjortegudens historie
Historien begynner med et ballspill mellom to guder: Cupanzieeri og Achuri hirepe. Dette spillet foregikk på Curutarán-bakken.
Begge spilte med mye verve for å oppnå seier. Men når natten faller, mister den første og ofres i Xacona.
Den andre blir hos Cupanzieeris kone som var gravid. Sønnen, Siratapezi, vokser opp med å tenke at Achuri hirepe er hans virkelige far.
En dag, da Siratapezi jaktet med en bue, ber en leguan henne om ikke å drepe henne og forteller henne hemmeligheten.
Han gikk for å konfrontere Achuri Hirepe, beseirer ham og ofrer ham senere. Så gravde han opp farens bein og bar dem på ryggen.
På vei tilbake møtte han en flokk vaktel som flyr. Han slapp beinene for å ta pil og bue.
Da ble farsrester omgjort til et hjort. Faren hans ble til et hjort, og lovet å komme tilbake for å skremme byen som en flokk med vaktel.
referanser
- Read, KA og Gonzalez, JJ (2002). Mesoamerikansk mytologi. New York: OUP USA.
- Cartwright, M. (2013, 11. desember). Tarascan Civilization. Hentet 16. desember 2017, fra eldgamle.eu.
- Bolle, KW et al. (2017, 3. januar). Myte. Hentet 16. desember 2017 fra britannica.com.
- Gamle symboler. (s / f). Mytologiske symboler. Hentet 16. desember 2017 fra Ancient-symbols.com
- De Alcalá, J. (2014). Michoacán-forholdet. Barcelona: Linkgua digital.
- Casab Rueda, U. (1992). Gummibollens spill: Ancient Mexico. Mexico DF: National Sports Commission.
- Stone, C. (2017). I stedet for guder og konger: Forfatter og identitet i forholdet til Michoacán. Norman: University of Oklahoma Press.