EMPEDOKLER: BIOGRAFI, FILOSOFI OG BIDRAG - FILOSOFI

Empedocles of Agrigento var en gresk filosof, lyriker, politiker og lege, kjent for sine postulater som strømmet mellom rasjonalitet og mystikk. Han kom til å ha et rykte som en tryllekunstner, healer og sannhetsteller. De mest fremragende bidragene fra Empedocles er ideen om de fire elementene som utgjør mennesket, den kosmiske syklusen og en teori om levende vesener.

Han er født av en innflytelsesrik familie, og klarte å oppnå høye utdanningsnivåer på forskjellige områder, idet han var fruktbar i filosofi, studiet av naturen og politiske forhold.

Gjennom hele livet hadde han forskjellige offentlige verv og reiste for å overføre ideene sine. Han klarte å styrte oligarkiet som hersket i hans hjemlige Agrigento og forsøkte å gjenreise demokratiet.

Hovedkvaliteten på hans filosofiske bidrag er hans måte å bli skrevet på som vers og dikt, noe som ytterligere etablerer mystikken som alltid omringet ham. Mange tidlige ideer om fornuftsdualitet, eklektisisme, naturlig utvalg og kampen for demokrati blir tilskrevet ham.

Biografi

Denne greske filosofen var kjent som Empedocles of Agrigento, siden det var hans hjemby. I tillegg til å være filosof, tjenestegjorde Empedokles også i antikkens Hellas som politiker og skribent, og spesialiserte seg i poesi.

Som for andre tegn på den tiden, er det ikke sikkert på hvilken dato Empedocles ble født. Det kan imidlertid anføres at hans fødsel var i 484 f.Kr.

Vi har heller ikke mye informasjon om livet hans; Når det gjelder hans familiehistorie, er det kjent at hans familie var av edel opprinnelse, så de var privilegerte og velstående mennesker i datidens samfunn.

Det er kjent at Empedocles 'far var Metón, en karakter som i 470 f.Kr. aktivt deltok i den politiske prosessen som hadde som mål å beseire og styrte Trasideo, en tyrannskikkelse som styrte byen Agrigento.

Empedocles 'bestefar, som hadde samme navn, spilte også en ledende rolle på den tiden, da han var dedikert til å oppdra hester og ble den ubestridte vinneren i konkurransene som fant sted i LXXI-OL, i Olympia.

De forrige dataene vitner om at Empedocles-familien hadde en viktig tilstedeværelse i samfunnet. Takket være denne gunstige situasjonen fikk han muligheten til å få tilgang til studier av høy kvalitet.

Tidlige år

Da Empedocles var liten, ble byen der han bodde, Agrigento, regnet som en av de mektigste og mest innflytelsesrike bosetningene i Hellas på den tiden.

Dette skjedde mens Terón styrte, hvis emblematiske karakteristikk som hersker, er at han la klar og prioritert vekt på religion og kunst, aspekter som var av vital betydning for innbyggerne i Agrigento. Av denne grunn ble denne byen et kunstnerisk og referansesenter for hele regionen.

Empedokler levde innrammet i all denne sammenhengen, som utvilsomt hadde sterk innflytelse på hans faglige og personlige trening.

Politisk handling

Herskaren Terón døde og sønnen Trasideo tok kontroll. Senere ble han styrtet av en bevegelse der Empedocles 'far var involvert.

Omstyret av denne herskeren satte scenen for etablering av et demokrati, og filosofen Empedokles deltok i etableringen av denne konteksten.

For eksempel var en av handlingene Empedocles deltok i å bidra til å avskjedige den såkalte Assembly of Thousand, en oligarkisk organisasjon som utfylte lovgivende funksjoner i samfunnet.

Empedocles var en elsker av demokratiet, og alle hans handlinger var fokusert på å oppnå og forsvare det, så mye at en del av hans handlinger var rettet mot å overbevise innbyggerne i Agrigento om å slutte å kjempe på vegne av forskjellige partier, og å unnfange en politisk enhet til å søke frihet. likestilling blant innbyggerne.

I henhold til forskjellige historiske referanser var Empedocles 'forpliktelse slik at han systematisk avviste enhver stilling som medlemmene i datidens samfunn ønsket å tilby ham.

Denne holdningen responderte på hans visjon om demokrati, og hans anklager og tolkninger fikk ham til å vinne mot hans sak, som til slutt handlet mot ham og forvandlet ham fra hjemlandet.

Legefasett

Empedokles var også preget av å være en forbilledlig lege. Det er til og med referanser som indikerer at han kan ha vært skaperen av den sicilianske medisinstudiet, selv om han ennå ikke er fullstendig kreditert for å være Acron, en venn av Empedocles, en annen mulig grunnleggende filosof.

I alle fall praktiserte Empedocles i følge de oppdagelser som ble funnet, veldig effektivt, og selv om det er mange historier som forsterker hans medisinske handlinger, kan det sies at han var en god medisinutøver.

Død

Om kjennetegnene til Empedokles død er det mange historier. Det er noen som slår fast at vulkanen som heter Etna ble lansert for å sikre forholdet mellom den og naturen, selv om nettopp denne versjonen ble nektet.

En annen versjon gir en redegjørelse for karakterens antatte guddommelighet, da den forteller det faktum at etter en fest, hørte en tjener en stemme som ropte til Empedocles, og etter dette så han et veldig sterkt lys. Etter disse hendelsene dukket ikke filosofen opp igjen.

Imidlertid var den versjonen som regnes som den mest aksepterte at Empedocles ganske enkelt døde på Peloponnes, stedet der denne filosofen bodde etter å være blitt forvist fra Agrigento.

Filosofi (tenkt)

Empedocles ’filosofi skilte seg fra datidens andre filosofer av flere grunner. Den første som unnfanget enheten som gir opphav til ting som et sett viktige elementer, i stedet for som et. Denne forestillingen er knyttet til begrepet arjé.

Innenfor rammen av denne unnfangelsen ble Empedocles preget av å oppfatte vesenet som en sammensmelting av de essensielle elementene, så hans unnfangelse og død var ganske enkelt en annen strukturering av dens essensielle elementer.

Derfor var det på dødstidspunktet ingen ødeleggelse som sådan, men bare en endring i rekkefølgen på elementene som utgjør vesenet.

To hovedbegrep

På den annen side introduserte Empedocles to begreper: kjærlighet og uenighet. Forestillingen om kjærlighet er knyttet til tiltrekningen mellom det som ikke er like, og uenighetens begrep har å gjøre med tiltrekningen mellom det som er lik.

I følge Empedocles eksisterer disse to elementene bortsett fra de fire essensielle elementene (jord, vann, ild og luft) og er i konstant konfrontasjon. Han antydet at ingen av de to forestillingene kan være absolutte: det kan ikke være bare kjærlighet og det kan ikke bare være uenighet; hvis noe av dette var tilfelle, kunne vesenet ikke leve på jorden.

Tvert imot, den konstante spenningen som eksisterer mellom disse to begrepene er det som har tillatt skapelsen av verden med den kompleksiteten som kjennetegner den.

Empedocles forklarte at kjærlighet aktivt deltar i sjansen som stoffer av organisk opprinnelse har blitt generert. I følge ham er kjærlighet det som holder elementene sammen og i harmoni, og det er grunnen til at tilfeldigheter ender opp med å bli unnfanget som en viktig del av grunnen til å være det.

Arjés konsept

I det gamle Hellas refererer begrepet arche til det som tilsvarer begynnelsen og opprinnelsen til alle ting som finnes i universet.

Hver filosof tilskrev bestemte kjennetegn og betingelser til den, og for Empedocles handlet buen ikke bare om en ting, men snarere dreide det seg om et sett viktige elementer.

Det vil si at Empedocles vurderte at alt er i konstant og flerårig bevegelse, og at midt i denne konteksten er de evige og tidsmessige egenskapene til vesener relatert.

I følge Empedocles er vesener midlertidig og forbigående, siden alt forandrer seg, og spesielt fordi de er født og dør. Samtidig betraktet han vesener som evig, siden selve konformasjonen av disse er strukturert av essensielle og flerårige elementer.

De overordnede elementene i henhold til Empedocles er de samme som andre samtidsfilosofer tidligere har vurdert; ild, luft, vann og jord.

For Empedocles var ingen av disse elementene viktigere enn de andre, men alle hadde samme relevans i prosessen med å skape og unnfangelse av alle ting.

Spiller

Gitt den lite informasjonen som er tilgjengelig om Empedocles, er det ingen absolutt sikkerhet om hvilke verk han skrev. Det kan imidlertid bekreftes at han var forfatter av to bøker, selv om nyere studier har estimert at det mest sannsynlig var at det var et enkelt verk.

Titlene assosiert med arbeidet til Empedocles er On the nature of vesens og The purifications.

På vesener av vesener

I dette arbeidet uttrykkes Empedocles ’arkebegrep konkret. I teksten bekrefter han at tingenes opprinnelse ikke er i et enkelt element, men i et sett med elementer.

I tillegg indikerer det at disse elementene har bevegelighet, og noen kan ta posisjonen til de andre, og det er derfor det er mulig at vesener ikke dør, men bare transformerer.

renselser

Dette er et dikt der Empedocles viser til reinkarnasjon av sjeler. I følge denne filosofen er et sett med rensinger nødvendig for å kompensere for noe ondt begått mot den såkalte Guds lov; i dette tilfellet ble det vanligvis henvist til attentat eller desekrering av steder som ble ansett som hellige.

Empedokler mente at sjeler var enheter som er fengslet i menneskelige kropper, som hadde ankommet dit som en konsekvens av å følge handlingene som ble diktert av uenighet (konsept forklart ovenfor). I den grad denne sjelen handlet i kjærlighetens navn, ville den kunne kompensere for sine feil.

Bidragene

Selvets dobbelte natur og de fire elementene

Han var kanskje en av de mest mangefasetterte filosofene i Antikkens Hellas. Nietzsche omtalte ham til og med "den fargerike karakteren på dette scenen."

I motsetning til andre tenkere, er Empedocles unik i hans doble egenskaper. Det vil si at mens noen filosofer utviklet totalt mystisk-spirituelle ideer og andre fokuserte på beskrivelsen av virkelighet og fornuft, tok Empedocles trygt begge veier i tanken.

Av disse grunner er Empedocles anerkjent som en eklektisk. Eklektisisme eller eklektisk tenking er en som ikke tar ekstreme posisjoner, men heller prøver å forene og forene de forskjellige aspektene, verdiene eller ideene som presenteres.

I denne stillingen tar Empedocles opp sine forfedres vedtekter og ideer, som tilfellet var med Thales of Miletus, Anaximenes, Heraclitus og Xenophanes; de foreslo eksistensen av forskjellige elementer: ild, vann, luft og jord.

Empedocles foreslår, å ta dem opp, at vesenet i sin helhet er sammensatt av disse fire elementene sammen. Som det fremgår av fleksibiliteten i ideene hans, argumenterer han for at det å være er enhet og dualitet.

Før ham snakket filosofen Parmenides om vesen, og hvordan ingenting kan komme ut av ingenting, men på samme tid kan ikke alt som eksisterer bare forsvinne.

Empedocles er enig i denne oppgaven, men han er motvillig til å møte denne stive ideen om å være et "er eller ikke er". For filosofen har hvert vesen en dobbel fasit, hvert vesen er forbigående.

Ved fødsel og død tar Empedocles opp ideen om de fire elementene og foreslår at de aldri konverterer eller endrer form, men i stedet inngår harmoni med resten av elementene, og dermed skaper tingenes liv.

I følge ham begynner livet da med samspillet mellom disse elementene. Når disse er omorganisert, vokser vesenet og utvikler seg. På samme måte oppstår døden når de vitale elementene skiller seg og går tilbake til deres vei.

Kjærlighet og uenighet: Kosmisk syklus

For filosofen er det to hovedkrefter som styrer kosmos: kjærlighet og uenighet. Forening eller separasjon av elementene avhenger av kampen fra disse to kreftene: når det er kjærlighet, inngår elementene i harmoni og forenes; uenighet forårsaker derimot separasjon og forskjell.

Disse kreftene som styrer kosmos ble opprinnelig separert. Planeten var en sfære der bare kjærlighet levde og uenighet ble funnet i de fjerneste delene.

Med disse røttene var kosmos i sin mest guddommelige og rene tilstand, men denne sfæren som bare inneholdt kjærlighet var immobile og inaktiv.

Det var til uenighet begynte å påvirke elementene i sfæren at livet ble skapt og kosmos var nå sammensatt av forskjellige ting.

Jo mer det var uenighet, desto mer skilte elementene seg, og da de nådde sin maksimale separasjon, ble unike kropper av et enkelt element opprettet, som hav, himmel og fjell.

I stedet, jo mer kjærlighet, jo mer nattverd det var mellom elementene og skapningene som mennesker og dyr kom til liv.

Empedocles refererer til dette som den kosmiske syklusen og hevder at det er fire stadier i den:

Sfæren full av kjærlighet, uenigheten langt borte i dypet
Uenighet nærmer seg sfæren
Sfæren full av uenighet, kjærlighet langt borte i dypet
Kjærlighet nærmer seg sfæren

I sin tid sa Empedocles at menneskeheten var i den andre fasen, hvor uenighet, nærmere og nærmere jorden, var tydelig i de mørke hendelsene som plaget menneskeheten; tidligere, i den første fasen, levde menneskeheten i harmoni med livet. Dette, sier han, er en syklus som gjentar seg i all evighet.

Opprinnelsen til levende vesener

Etter å ha en ide om tingenes sammensetning, brukte filosofen tiden på å observere natur, planter, dyr og mennesket.

Han foreslo til og med en veldig tidlig forestilling om naturlig seleksjon og evolusjon, og konstaterte at levende vesener med elementer i harmoni ville være de som kom mest frem i livet.

Ifølge ham er balanse nødvendig, og det var grunnen til at et menneske med lammeføtter - for eksempel - var bestemt til å forsvinne. I tillegg slo han fast at tanken genereres i hjertet, og dette forslaget ble akseptert i lang tid innen medisin.

Til slutt snakket Empedokles om disse syklusene som levende vesener går gjennom, og indikerte at hver og en av oss må gjennom 10.000 "reinkarnasjoner" for å komme tilbake til vår rene tilstand og gå opp med gudene. Han proklamerte selv å ha vært en hann, hunn, fugl og fisk i havet før.

Det er flere historier om hans død, men den mest populære forteller at da han var overbevist om sin renhet, etter å ha blitt utsatt for soning og allerede hadde levd de nødvendige sykluser, kastet han seg inn i vulkanen Etna.

Empedokles mente at etter hans død ville han bli salvet som en gud, og dermed sementere det mystiske og åndelige bildet av filosofen.

referanser

Campbell, G. (sf) Empedocles (ca. 492-432 fvt). Internet Encyclopedia of Philosophy. Gjenopprettet fra iep.utm.edu
Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, og den store bragden. Colombianske journal for obstetrikk og gynekologi. Vol 52- (1), pp. 17-18
Másmela, C. (1994) El entre som grunnlaget for tragedie i Hölderlins Empedocles. Filosofistudier ved Universitetet i Antoquia. 9- (1), pp. 143-160
Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedokles". De preplatoniske filosofene. Madrid: Trotta.
Spaemann, R. (2004) Philosophical Essays: Natural Theology and Action. Kristendom: Madrid.

EMPEDOKLER: BIOGRAFI, FILOSOFI OG BIDRAG - FILOSOFI - 2026