ETNOGRAFI: DEFINISJON, EGENSKAPER, DESIGN, METODE - VITENSKAP - 2025

Den etnografi , etnografisk forskning eller vitenskap av folket er ansett som en metode for samfunnsforskning som oppsto på syttitallet. Det har sin opprinnelse i land som Storbritannia, USA og Australia, for å forbedre kvaliteten på utdanning og løse problemer på pedagogisk nivå.

Forskning har spredt seg over flere områder de siste tiårene. Utvilsomt er studiet av folk og deres oppførsel noe som har fanget fagfolkets oppmerksomhet for bedre å forstå problemstillinger på det sosiokulturelle feltet.

Gruppering av løpene og karakteristiske klær i verden. Himely; AM Perrot.

Noen ganger har etnografi blitt kritisert fordi noen anser at konklusjonene er et produkt av subjektiviteter og tolkninger av forskeren, siden variablene er kvalitative i stedet for kvantitative.

Andre mener imidlertid at studiet av folk er essensielt for å forstå prosessene og bevegelsene i samfunnet, som er grunnlaget for sosial analyse.

Definisjoner i henhold til forskjellige forfattere

Ordet etnografi kommer fra det greske. Ordet etnos betyr "stamme" eller "mennesker", og begrepet grafo symboliserer "jeg skriver." Så oversettelsen er "Jeg skriver om stammen" eller "beskrivelsen av folket."

Arnal, Del Rincón og Latorre

I følge Arnal, Del Rincón og Latorre er "etnografisk forskning den mest populære metoden for å analysere og vektlegge de beskrivende og fortolkende spørsmålene i et spesifikt sosiokulturelt miljø. Det har blitt mye brukt i studiene av sosialantropologi og utdanning, så mye at det kan betraktes som en av de mest relevante forskningsmetodene i humanistisk-tolkende forskning ”.

Rodriguez Gomez

I følge Rodríguez Gómez er det den "forskningsmetoden som læres levemåte til en spesifikk sosial enhet, som kan være en familie, en klasse, en lærer eller en skole."

Giddens 'etnografibegrep går videre inn i utviklingen av denne vitenskapen, siden han bekrefter at det er "den direkte studien av mennesker og grupper i løpet av en viss periode, ved å bruke deltakerobservasjon eller intervjuer for å kjenne deres sosiale atferd."

Woods

I en enklere og mer presis definisjon definerer Woods det som "beskrivelsen av livsstilen til en gruppe individer."

Selv om det er forskjellige påstander, har de alle ett poeng til felles: gjenstanden for studien er mannen, hans oppførsel og oppførsel som medlem av et samfunn.

Hovedtrekk ved etnografi

I følge Del Rincón er kjennetegnene til etnografi som en form for samfunnsforskning:

Fenomenologisk eller emisk karakter

Det består i å tolke sosiale fenomener fra et perspektiv “innenfra” for deltakerne i den gruppen mennesker. Dette gjør det mulig for forskeren å ha en visjon om hvordan det sosiale livet er.

Gjennom beskrivelse og tolkning kan den profesjonelle kjenne til sosiale fenomener som blir sett på som et medlem av dette samfunnet. Begrepet emikk refererer til forskjellene innenfor den samme kulturen.

Relativt vedvarende varighet

Den profesjonelle må engasjere seg i gruppen for å studere for å få aksept og tillit. Dette vil gjøre det mulig å opprette en forbindelse mellom forskeren og medlemmene i samfunnet, et forhold som får ham til å kjenne detaljer om gruppen.

Det er viktig for eksperten å forstå kulturen han studerer. For dette bestemmer mange etnografere seg for å leve opplevelsen i første person, siden de på denne måten kan se hendelsene når de skjer regelmessig eller daglig.

Det er helhetlig og naturalistisk

Den studerer den generelle virkeligheten av hendelsene sett fra to synsvinkler: et internt, som om det var et medlem av gruppen; og den andre eksterne, riktig tolkningen av forskeren som en person utenfor det nevnte samfunn.

Induktiv karakter

Erfaring og utforsking er verktøyene for å bli kjent med en sosial setting førstehånds gjennom deltakerobservasjon. Fra denne strategien hentes informasjon som genererer konseptuelle kategorier.

Tanken med forskningen er å oppdage regelmessigheter og assosiasjoner mellom observerte sosiale fenomener for å analysere dem basert på modeller, hypoteser og forklaringsteorier.

Følg et syklisk mønster

Etnografiske prosedyrer har en tendens til å overlappe hverandre og forekommer samtidig. Dataene som samles inn og forklaringene deres arbeider for å samle mer og mer ny informasjon.

En særegen særegenhet ved etnografisk eller kvalitativ forskning er at feltforskning er essensiell; I disse tilfellene starter virkeligheten fra studiet av sosiale fenomener som senere blir analysert med avhandling.

Etnografisk design

Etnografi er et undersøkelsesverktøy. Det er forskere som anser det som en gren av sosial eller kulturell antropologi, siden det tidligere ble brukt til å analysere aboriginalsamfunn.

Imidlertid brukes den for tiden for å studere en hvilken som helst gruppe, ettersom den fokuserer på konteksten til et sosialt fenomen og observerer det i sitt naturlige miljø. Etter denne studien kan en kultur eller del av den beskrives.

Vanligvis integrerer den etnografiske rapporten alle aspekter av forskningen: teoretisk og empirisk informasjon som støtter arbeidet, opplevde opplevelser og oppnådde resultater analysert i oppgaven.

Når dette tas i betraktning, inneholder rapporten teoretisk og praktisk bakgrunn, detaljert beskrivelse av metodene og prosedyrene som er brukt, resultatene og de endelige konklusjonene.

Det er viktige aspekter når du velger etnografisk design. For eksempel må du være minimalistisk og fleksibel for å organisere en åpen handlingsplan for å nærme deg fenomenet, møte det uventede og samle den nødvendige informasjonen.

Det er forskere som bekrefter at det er viktig å vite hvordan man formulerer spørsmål, bestemmer målene for arbeidet og velger forskningsfeltet godt.

Når disse punktene er klare, forsøker etnografen å evaluere og velge sine metoder og teknikker.

Etnografisk metode

I denne typen forskning bør induktive og deduktive metoder brukes. De er to motsatte tilnærminger: den første delen av de observerte fakta for å formulere teorier, og den andre studerer avhandlingene for å utlede fenomener.

Kort fortalt går den induktive metoden fra det spesielle til det generelle, og den deduktive metoden er absolutt motsatt, en del av det generelle for å komme frem til det særegne ved hvert tilfelle.

Blant hovedtrinnene som bør følges i en studie av denne typen, skiller seg følgende ut:

- Deltakernes observasjon.

- Utarbeidelse av kart. I en gruppe er det spesifikke steder å utføre hver aktivitet. Den profesjonelle må foreta en kartlegging av stedet, som angir blant annet publikum, private, religiøse områder.

- Forholdskart. Den refererer til å etablere maktfigurer, slektsgrener og elementer som hjelper til med å forstå forholdet til individer i visse grupper.

- Gjennomføre uformelle intervjuer.

- Gjennomføre formelle intervjuer

- Organiser diskusjonsgrupper

- Samle livshistorier: selvbiografier, personlighetsintervjuer.

- Dokument historier. Det er samfunn der myter og sagn er grunnleggende. I tillegg gir de data om det analyserte samfunnets kultur, livssyn og verdier.

- Studer etnosemantikk. Det er analysen av hvordan denne kulturen forstår visse begreper og betydninger. Noen ganger har det samme ordet ett sted et annet konsept på et annet. Dette vil gjøre den profesjonelle bedre forstå hverdagen.

- Ta bilder og om mulig videoer.

- Konsulter folketellinger. Det er tilfeller hvor disse dataene ikke er tilgjengelige. Om mulig kan forskeren gjøre sin egen folketelling.

- Klassifiser og arkiver dataene.

Etnografiske teknikker

Deltakerobservasjon

Det er den viktigste teknikken for innhenting av informasjon. Det er basert på beskrivelsen og fortellingen om sosiale fenomener gjennom menneskene som er involvert i hendelsene.

Det er basert på observasjonen av etterforskeren, som spør og undersøker hva som skjedde. Men for dette må den profesjonelle tjene tilliten til gruppen og være med i den; Dette vil forhindre at du blir sett på som en fremmed og inntrenger.

Jo mer komfortable de er med etnografen, jo mer spontane og naturlige samfunn vil opptre. Selv denne forbindelsen mellom forskergruppen vil vekke følelser og sensasjoner som vil lede intervjuene og retningen du skal følge på jobben.

Å se betyr ikke å observere, og denne prosessen handler ikke bare om å se. Det begynner til og med med trening og forberedelse av observatøren og utformingen av deres undersøkelse.

Men funksjonen stopper ikke der, deltakelse er også nødvendig, inn i den kulturen uten å miste sin egen tro.

I følge Durkheim må scenen velge et sosialt faktum, planlegge observasjonstidspunktet, beskrive hva som er observert, samle etnografiske data og delta i fenomenet til enhver tid.

Når du er hjemme eller på kontoret, bør du sortere informasjonen, stille relevante spørsmål og studere dataene inngående.

Det formelle intervjuet

Det formelle intervjuet er et møte ansikt til ansikt med gruppemedlemmer. Det er en strategi slik at spørsmål etter spørsmål innhentes informasjon om kulturens og skikkens særegenheter.

Det mest tilrådelige er å gjøre det på en organisert og regissert måte ved hjelp av et spørreskjema, som må utarbeides av forskeren på forhånd og må være basert på oppgavens mål.

Det er spontane samtaler. Det er et samspill mellom å snakke og lytte, så øyekontakt er viktig for å etablere en tettere forbindelse med informanten og bygge tillit.

undersøkelse

Det brukes når det gjelder studier der analyseenheten er mennesker. De er basert på strukturerte spørreskjemaer og med spesifikke spørsmål, enten åpne eller lukkede.

Dataene dine kan gjenspeile mønstre for atferd, følelser og meninger fra hver enkelt person med en spesifikk situasjon eller fenomen.

For å gjennomføre en undersøkelse, må du velge utvalget og bestemme om det er representativt. Deretter gjennomføres undersøkelsen for deretter å tømme dataene og analysere resultatene av hvert spørsmål.

eksempler

Samme konsepter med forskjellige kulturer og formål

Et ord kan ha samme betydning i flere land, også i hele verden; men måten å utøve dette ordet på og bruke det kan endre seg.

Mote er et konsept som ikke endres. Imidlertid er det å sette det ut i livet en handling som varierer etter kultur, religion og til og med yrke.

Journalisten Elizabeth Bucar publiserte 1. februar 2018 på Atlanterhavsportalen en studie om hvordan muslimske kvinner bruker mote for å utøve politisk innflytelse.

I denne studien forklarer han hvordan han innoverer seg i et konservativt miljø gjennom sin forskning i tre forskjellige samfunn: Teheran, Iran; Yogyakarta, Indonesia; og Istanbul, Tyrkia.

Årsaker til viss atferd

Det er vanlig at årsakene til bestemte beslutninger og atferd hos enkeltpersoner i samfunnet blir analysert. Migrasjonsbevegelser er et eksempel på det.

Den nordvestlige sosiologen og studier av kjønn og seksualitet, Héctor Carrillo, ga ut sin bok Pathways of Desire: Sexual Migration of Mexican Gay Men i januar 2018, en tekst som samler den fire år lange forskningen til denne profesjonelle og hans team.

Studien fokuserte på seksuelle motivasjoner for migrasjon og de stolte på tillit for å få den informasjonen de trengte.

Arbeidet viste at “motivasjonene bak transnasjonal migrasjon ikke er rent økonomisk eller familie. Faktisk blir mennesker som kommer fra land som Mexico noen ganger involvert i migrasjon av livsstilsgrunner.

Politiske studier

Politikk er til stede over hele verden og har alltid det samme målet: å komme til makten.

Strategier på dette nivået er basert på markedsundersøkelser, undersøkelser og analyse av politisk diskurs, så etnografisk forskning er viktig.

På Filippinene gjennomførte Marco Garrido, professor i sosiologi, en vurdering av politisk tro i landet.

I følge studien, som opprinnelig var basert på den tidligere filippinske presidenten og filmskuespilleren Joseph Estrada, antyder de teorier som kan være aktuelle for studiet av populistisk politikk over hele verden.

Dette inkluderer valget av Donald Trump som USAs president.

referanser

1. Anderson, G. (1989). Kritisk etnografi i utdanning: Opprinnelse, nåværende status og nye retninger. Hentet 6. februar 2018, fra cedu.niu.edu
2. Arnal, J. Del Rincón, D. og Latorre, A. (1992) Pedagogisk forskning. Pedagogisk forskningsmetodologi. Hentet 6. februar 2018, fra studocu.com
3. Bucar, E. (februar, 2018). Hvordan muslimske kvinner bruker mote for å utøve politisk innflytelse. Hentet 6. februar 2018, fra theatlantic.com
4. Carrillo, H. (januar, 2018). Traséer: å sette sex tilbake i seksualitetsstudier. Hentet 6. februar 2018, fra northbynorthwestern.com
5. Gaulkin, T. (januar, 2018). Sociologists forskning på filippinsk leder avslører innsikt i populistisk politikk. Hentet 6. februar 2018, fra news.uchicago.edu