ETNOMETODOLOGI: GARFRINKEL, TEORI, STRØMMER, REPRESENTANTER - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den etnometodología er et forslag i sosiologi som studieobjekt er å analysere den naturlige orden sammenhenger. For å gjøre dette, fokuserer det på koordinering og atferd som mennesker viser i hverdagen.

Derfor tar etnometodologi hensyn til rommet der menn samhandler, uttrykker sine kriterier og utveksler mange meninger gjennom ord og gester. I den ligger den vitenskapelige og upartiske følelsen av sosial forskning, ifølge representantene for denne disiplinen.

Etnometodologi er et forslag fra sosiologi som har som formål å studere å analysere den naturlige rekkefølgen av sammenhenger. Kilde: pixabay.com

På denne måten er etnomotodologers funksjon å forstå hvordan individer oppfatter og strukturerer deres daglige aktiviteter gjennom praktiske handlinger, som endrer miljøet og parametrene som styrer virkeligheten.

I følge tilnærmingen til denne undersøkelsessaken, finnes det empiriske grunnlaget som verkene skal utarbeides med i innbyggerne. Det vil si at befolkningen er metoden for å studere siden den gjennom sine vanlige handlinger avslører den eksperimentelle resonnementet.

Etnometodologiens interesse er pragmatisk, siden den fokuserer på området språkvitenskap og intersubjektivitet. På grunn av dette er det avhengig av muntlige og perseptuelle kilder som innspillinger, intervjuer og sensoriske poster.

Til tross for at denne teorien ikke har blitt akseptert fullt ut innen vitenskapen, er det flere grener for refleksjon og sammenligning - som etnografi, psykologi og den kognitive disiplinen - som har fortsatt med forskningsteknikkene deres.

Historie

I 1950 ble sosiologi etablert i USA som en pågående og høyst relevant leder; men noen år senere var det en ideologisk krise innenfor fakultetet. Den funksjonalistiske horisonten, representert av Talcott Parsons (1902-1979), ble stilt spørsmål.

Avhandlingene utarbeidet av denne sosiologen mottok mangfoldige kritikere. Arbeidene ble problematisert for å ha en statisk stil, og det ble uttrykt at forfatteren var veldig konservativ, siden han gjennomførte studiene på en kunstig måte og var basert på et enkelt samfunnsområde.

Av denne grunn ble denne institusjonen kategorisert som skadelig, siden undersøkelsene ikke dekket alle komponentene i miljøet. Analyseperspektivet var begrenset og metodikken som ble brukt var kvalitativ, og det er grunnen til at de la vekt på de normative egenskapene til omgivelsene.

På grunn av disse ulempene dukket det opp på sekstitallet et annet undersøkelsesverktøy, som ble kalt etnometodologi. Denne metoden kom fram for å undersøke de utilsiktede funksjonene som utgjorde folks atferd.

Med andre ord ble denne kvantitative disiplin født for å bekrefte hvordan mellommenneskelige forhold forandrer livets kontekst og rytme.

Navnets opprinnelse

Begrepet etnometodologi ble opprettet i 1950, og ble brukt av den nordamerikanske professoren Harold Garfinkel (1917-2011) for å navngi verkene hans om avgrensning av lover, språk og kollektiv virkelighet.

Ordet inneholder imidlertid en spesiell konnotasjon, siden denne teorien blir vurdert på en pejorativ måte. Derfor er muligheten for at etno-prefikset er blitt brukt for å minimere disiplinen og dets arbeid på det vitenskapelige feltet.

Likevel er det vanskelig å vurdere at etnometodologer bruker uttrykket med en banal forestilling. Etnometodologilokaliseringen består av to ord: etno og metodikk. Prefikset ethno stammer fra den greske etnosen og betyr gruppe eller mennesker.

I stedet forstås ved metodikk anvendelsen av teknikker som konfigurerer det konseptuelle rammeverket når du utarbeider en vitenskapelig avhandling. Etter disse aspektene er det rimelig å tro at dette empiriske faget studerer de hyppige holdningene til forskjellige sosiale grupper.

Målet er å gi vanlige hendelser den samme viktigheten som entall hendelser.

Garfinkels etnometodologi

Siden han var student, fokuserte Harold Garfinkel forskningen sin på resonnementprosesser. Prosjektet hans begynte da han undersøkte juristenes overlegg, og kalte dommene og refleksjonene som både dommerne og publikum forkynte som metoder.

Dermed blir det observert at metodene designet av denne sosiologen ikke refererer til spesialisert eller logisk kunnskap, men til sunn fornuft: de spontane uttrykk og praksis fra individer.

Etnometodologi studerer spontane uttrykk og praksis hos individer. Kilde: pixabay.com

Garfinkels forslag består i å undersøke hvordan opplevelsen av fagene forvandler rom. Sosiale strukturer og befolkningens rekkefølge blir smidd gjennom populære hendelser, og det er grunnen til at de tidsmessige trekkene i miljøet må være kjent.

Etnometodologiprogrammet uttaler at de objektive elementene som bestemmer vitenskapelig arbeid, stammer fra studiet av trivielle hendelser.

Teori

Etnometodologisk teori fra begynnelsen motarbeidet Talcott Parsons 'systematiske hypotese om funksjonalismen. Denne forfatteren uttalte at den sosiale orden ble bygget gjennom tilveiebringelse av normer.

Parsons uttalte at individer var betinget av genetikk og geografi, og det er grunnen til at de presenterte lignende oppførsel til forskjellige tider; men den repeterende oppførselen ble bare utført takket være lovene.

Garfinkel og hans tilhengere motsatte den posisjonen. Etnometodologer viste at dogmer var flyktige og at mennesker var en slags maskiner for produksjon og evolusjon. Av denne grunn var det mange ideer og perspektiver på det empiriske miljøet.

Denne disiplinen formulert, påvirket av begreper fenomenologi fra Alfred Schutz (1899-1959), følgende prinsipper:

- Virkelighet er en skapelsesprosess og utvikles gjennom tanker og handlinger fra enkeltpersoner, om enn ubevisst.

- Menneskeheten får gjennom hverdagens opplevelse verden til å være organisert og sammenhengende.

- Konteksten er ikke et eksternt objekt, siden eksistensen avhenger av samspillet mellom innbyggerne.

Currents

Et av grunnlagene for dette emnet er å studere begivenhetene som endrer det naturlige historieforløpet og beskrive hvorfor forsøkspersonene ikke er helt klar over kraften de har over dannelsen av samfunn.

Den etnometodologiske modellen oppstod med det formål å fortrenge metoden som ble brukt i humanvitenskapelige prosjekter og utvanne stivheten til sosiologiske arbeider. For at disse idealene skulle materialiseres, dukket det opp tre undersøkelsesstrømmer:

Forstyrrende eksperimenter

Den fokuserer på fragmentering av den sosiale organisasjonen for å undersøke hvordan virkeligheten blir rekonstruert. Denne disiplinen er preget av å være tilbakevendende og demonstrerende, siden sosiale prosesser er i kontinuerlig modifisering.

Spesialistenes mål er å forklare at miljøet er implisitt og de søker å demonstrere, gjennom analyse av kulturelle elementer, hvordan hverdagslige hendelser representerer essensen i verden. Hensikten er å sjekke at konteksten kan være håndgripelig.

Samtaleanalyse

Interesse for dette feltet er å studere egenskapene til samtaler. Ved å undersøke sammensetningen og stilen til dialoger, søker etnometodologer å identifisere strukturer som danner de konstituerende trekk ved vanlige taler.

Språk innrømmer individualisering av konteksten, et aspekt som forskere i denne sosiale grenen ønsker å belyse. Når de spesialiserer omgivelsene gjennom ord og bevegelser, er det mulig å koble fakta og reflektere over verden som helhet.

Kognitiv tilnærming

Denne teorien tar sikte på å relatere sosiologi med psykologi, siden den prøver å vise prosedyrene som menn bruker for å organisere kunnskapen sin. Den analyserer også de verbale og kroppslige reaksjonene til enkeltpersoner.

Hensikten er å eksternalisere hvordan mennesker skaper og ordener sosial mening ut fra situasjonene som omgir dem.

Representanter

Etnometodologi er et instrument for utredning, i tillegg er det en metodikk som dukket opp for å styrke arbeidet med sosiologi. Denne disiplinen utviklet sitt eget konseptuelle rammeverk, der det fastslår at livet er et produkt av utvekslingen av uttrykk som genereres blant befolkningen.

Selv om Harold Garfinkel er den viktigste figuren på dette området, er han ikke den eneste representanten. Det er verdt å merke seg at dette emnet er preget av å ha flere orienteringsorienteringer og to av eksponentene er:

Harvey Sacks (1935-1975)

Han var en sosiolog som er anerkjent for sin forskning på språk, spesielt for betydningen av pronomen i hverdagen. Han våget seg inn i det etnometodologiske feltet og ble påvirket av Garfinkel som han gjennomførte visse prosjekter med.

Sacks skilte seg ut for å designe en analyseteknikk som besto i å lage hypoteser basert på selve hendelsene og ikke på hva som er skrevet om dem. Hans ide var å bevare innholdet og den konkrete betydningen av hendelser.

Takket være denne forfatteren spredte bruken av opptak og avskrifter som grunnleggende elementer i vitenskapelige studier. På noen måte bidro det til fremme av metoden som ble brukt i feltarbeidet.

Aaron Cicourel (1928)

Han er en sosiolinguist som spesialiserte seg i systematisk kommunikasjon og i studiet av barns praktiske handlinger. Som forsker stilte han spørsmål ved arbeidene til tradisjonelle sosiologer, som omhandlet universelle fakta og ikke vurderte mikrostrukturelle aspekter.

Cicourel uttalte at evolusjonsprosessen er syklisk: menn legitimerer virkeligheten gjennom tolkning. Dessuten forklarte han at tanker er hovedaktørene i samfunnet.

referanser

1. Caballero, J. (2015). Etnometodologi: en forklaring på den sosiale konstruksjonen av virkeligheten. Hentet 28. oktober 2019 fra Complutense University of Madrid: ucm.es
2. Esquivel, A. (2008). Etnometodologi. Hentet 28. oktober 2019 fra Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
3. Gonnet, JP (2011). Det sosiale fra etnometodologisk perspektiv. Hentet 29. oktober 2019 fra Papeles del Ceic: redalyc.org
4. Hilbert, P. (2005). De klassiske røttene til etnometodol. Hentet 29. oktober 2019 fra University of North Carolina: uncw.edu
5. Jackman, L. (2010). Studier i etnometodol. Hentet 28. oktober 2019 fra School of the Physical Sciences: physsci.cam.ac.uk
6. O'Donnell, R. (2012). Metode og måling i sosiologi: Harold Garfinkel. Hentet 29. oktober 2019 fra Science: sciencemag.org
7. Urbano, H. (2007). Den etnometodologiske tilnærmingen i vitenskapelig forskning. Hentet 28. oktober 2019 fra University of San Martín de Porres: usmp.edu.pe