ENSIDIG EVOLUSJONISME: UTVIKLING, STADIER OG NÅTID - KULTURORDFORRÅD - 2025

Den ensidige evolusjonismen er en teori på slutten av det nittende århundre som trodde at alle menneskelige samfunn utviklet seg langs en felles vei, fra enkle jeger-samlerfellesskap til littererte sivilisasjoner.

Med andre ord argumenterer denne teorien for at menneskets evolusjon spenner fra den enkleste til den mest komplekse, og er også en ensidig prosess fordi den bare har en utviklingsvei. Dette ville være villskap -> barbarisme -> sivilisasjon.

Alle samfunn vil gå gjennom den samme grunnsekvensen for disse tre stadiene, selv om hastigheten på overgangen kan variere. I sin tur ble hver periode delt opp i nedre, midtre og øvre trinn, så totalt er det ni forskjellige stadier i teorien.

Denne teorien viker for et sett av refleksjoner der tre-alderssystemet og forskjellige antropologiske teorier som identifiserer bandet, stammen og sjefsdommeret som suksessive stadier kan bli verdsatt.

Den grunnleggende ideen bak denne teorien er at hver kultur må utvikle seg gjennom den samme evolusjonsprosessen, fordi mennesker i utgangspunktet er de samme med tidenes gang.

Denne teorien tilskrives forskeren Lewis Henry Morgan (1818-1881), som var den første som gjorde klassifiseringen av de tre primære stadiene. På det tidspunktet denne teorien ble utviklet, ble den viktorianske tiden ansett som høyden i sivilisasjonen.

Utvikling av ensidig evolusjonisme

evolusjonisme

Ensidig evolusjonisme er også kjent som Classical Social Evolution. Den snakker hovedsakelig om menneskelig atferd nesten helt innenfor antropologien.

Han baserer teorien sin på at de forskjellige sosiale statene er på linje fra de usiviliserte til de mest komplekse. Det bekrefter at utviklingen av menneskeheten har vært den samme, uavhengig av opprinnelseskontinentet. Menneskelige kulturer utviklet seg fra enkle arter til mer komplekse vesener gjennom arbeidsdifferensiering.

I de tidlige dager av menneskeheten bodde folk i homogene grupper. Da dukket hierarkier opp, og skilte enkeltpersoner som konger, lærde og arbeidere. Den økende ansamling av kunnskap differensierte mennesker i sosiale lag.

Evolusjonister på 1800-tallet samlet inn data fra misjonærer og kjøpmenn, organiserte disse brukte data og anvendte den generelle teorien i alle samfunn. Siden vestlige samfunn hadde den mest avanserte teknologien, plasserte de disse samfunnene i den høyeste rangering av sivilisasjonen.

Antagelser

Det var to hovedforutsetninger. Den ene var psykisk enhet, et konsept som antyder at menneskets sinn deler lignende egenskaper over hele verden. Dette betyr at alle mennesker og deres samfunn vil gjennomgå den samme utviklingsprosessen.

En annen underliggende antakelse var at vestlige samfunn er overlegne andre samfunn i verden. Denne antagelsen var basert på det faktum at vestlige samfunn var dominerende på grunn av deres militære og økonomiske makt mot teknologisk enkle og arkaiske samfunn som for aboriginene.

Ensidig evolusjonisme

Teorien om ensidig evolusjonisme bidro sterkt til antropologien i det århundret, siden den ga de første systematiske metodene for å tenke og forklare menneskelige samfunn, og være innsiktsfulle med hensyn til samfunnets teknologiske aspekt.

Det er slått fast at det er en logisk progresjon fra bruk av enkle verktøy til utvikling av kompleks teknologi, men denne kjennelsen gjelder ikke nødvendigvis andre aspekter av samfunn, for eksempel slektssystemer, religioner og foreldre skikker.

Stadier: villskap, barbarisme og sivilisasjon

Disse sivilisasjonene stolte sterkt på førbarbariske funn. Bruken av skrift eller tilsvarende i hieroglyfer på stein gir et godt bevis på begynnelsen av sivilisasjonen. Uten litterære poster kan verken historie eller sivilisasjon sies å eksistere.

villskap

Homo sapiens sapiens, neolitisk gjenoppbygging. MUSE / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Savagery var perioden med dannelsen av menneskeslekten. I løpet av dette stadiet utviklet det seg gradvis en utviklet diskurs og okkupasjonen av hele jordoverflaten, selv om slike samfunn ikke var i stand til å organisere seg i antall.

De var nomadiske folk som var dedikert til å samle frukt. De første oppfinnelsene var de vanskeligste å oppnå på grunn av svakheten i kraften til abstrakt resonnement. Hvert vesentlig element i kunnskapen som er anskaffet, ville utgjøre et grunnlag for videre fremgang, men dette må ha vært nesten umerkelig.

Prestasjonene med villskap er ikke spesielt bemerkelsesverdige, men de representerer utrolig mye vedvarende arbeid med svake midler i lange perioder før de når en rimelig grad av integritet.

barbari

Antikkens egyptisk maleri som viser hvettresking - Kilde: Carlos E. Solivérez via Wikimedia Commons

Senere kommer det meste av menneskeheten ut av villskap og går inn i barbarismens lavere tilstand. I dette stadiet vises landbruket og byene blir stillesittende.

På sin side blir oppfinnelser mer direkte i forholdet til primære behov. En sjef er valgt blant medlemmene av stammen. Tilstanden til de asiatiske og europeiske stammene i denne perioden er betydelig tapt.

Sivilisasjon

Broadway i 1860

For Morgan tilsvarer det utviklingen av europeiske folkeslag, og disse er den cusp av ensidig evolusjon. Det ville være den optimale scenen, og når den når dette punktet, gjenstår det bare å studere de kulturelle parallellene.

Dette ble gjort gjennom kolonialisme og informasjon samlet inn av ekspedisjonsantropologer.

Med et rimelig estimat er menneskets prestasjoner i disse tre periodene av stor omfang, ikke bare i antall og egenverdi, men også i den mentale og moralske utviklingen de ble ledsaget av.

Teori i dagens verden

Samtidige antropologer ser på 1800-tallets evolusjonisme som for forenklet til å forklare utviklingen i forskjellige samfunn. Generelt stolte evolusjonister på 1800-tallet på rasistiske syn på menneskelig utvikling som var populære på den tiden.

For eksempel trodde både Lewis Henry Morgan og Edward Burnett Tylor at mennesker i forskjellige samfunn har forskjellige nivåer av intelligens, noe som førte til sosiale forskjeller. Dette synet på intelligens er ikke lenger gyldig i samtidsvitenskapen.

Evolusjonismen på 1800-tallet ble sterkt angrepet av historiske partikularer som å ha en svært spekulativ og etnosentrisk verdi på begynnelsen av 1900-tallet.

Samtidig påvirket hans materialistiske tilnærminger og tverrkulturelle synspunkter den marxistiske antropologien og neo-evolusjonistene.

Forfatteren: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan var en av de viktigste promotorene for teorien om ensidig evolusjonisme, og bekreftet at samfunn utvikler seg i henhold til en universell orden om kulturell evolusjon.

Lewis Henry Morgan. Ukjent forfatter / Public domain

Morgan trodde på et hierarki av evolusjonsutvikling fra villskap til barbarisme og mot sivilisasjonen.

Det avgjørende skillet mellom siviliserte samfunn og tidligere samfunn er privat eiendom. Han beskrev vilde samfunn som kommunist, i motsetning til siviliserte samfunn, som er basert på privat eiendom.

referanser

1. Morgan Lewis. Gjenopprettet fra marxist.org.
2. Unilinear Culture Theories. Gjenopprettet fra Facultycascadia.edu.
3. Klassisk sosiologisk teori. Gjenopprettet fra highered.mheducation.com.
4. Unilenar kulturell evolusjon. Gjenopprettet av reference.com.
5. Unilinear Evolution. Gjenopprettet fra akademia.edu.