VAR DET I ECUADOR-SAMFUNN SOM PRAKTISERTE KANNIBALISME? - KULTURORDFORRÅD - 2026

I Ecuador var det samfunn som praktiserte kannibalisme , spesielt i Chota-dalen, den nordøstlige Amazonas-regionen, noen sektorer av kysten og et bredt område mellom Sør-Colombia og Nord-Ecuador.

Innenfor disse samfunnene foregikk det å fange krigsfiender, fete dem, drepe dem og bryne kroppene over ild, som om de var marsvin eller andre dyr. Det stekte legemet ble krydret ved hjelp av rudimentære verktøy og ville bli servert på en gruppebanett som et tilbud til gudene, for å oppnå en god høst eller sjenerøs regn.

Den viktigste kannibale eller antropofagiske stammen i Ecuador er Huaorani. I 1956 ble kidnappingen av misjonær Jim Elliot registrert sammen med fire andre individer, som ble drept i hendene på denne stammen i et forsøk på å forsvare den mot kolonisatorene.

Huaorani-stammen er også kjent som Aucas, og deres kulturarv lever fortsatt videre i sine tradisjoner. Denne stammen representerer de "ville mestizos" som ennå ikke er evangelisert eller domestert, som andre urfolk i Ecuador som i dag bor i urbane områder.

Bevis for kannibalisme kan sees i ecuadorianske samfunn som svar på angrep fra spanskene på erobringstidspunktet. Før denne tiden fant kannibalsk praksis utelukkende sted som et religiøst eller krigsritual.

Ecuadorianske stammer som har praktisert kannibalisme mest

Huaorani

Huoarani i Ecuador er en stamme som fremdeles bevarer de innfødte tradisjonene og røttene til de mestizo og kannibalistiske stammene i Amerika. De blir kreditert drapet på en gruppe evangeliske misjonærer, som i et forsøk på å bringe dem den "gode nyheten" måtte konfrontere deres vilje (Tamere, 2010).

For øyeblikket lever denne stammen i fred, og deres voldelige handlinger mot utlendinger blir forklart, fordi de spanske koloniens tid ble kidnappet og omgjort til slaver, på denne måten ble de fjernet fra stammen og deres pårørende mente at de hadde blitt cannibalized. Huoarani lærte på denne måten å forsvare seg med vold fra angriperne (Curtis, 2014).

Quillacingas

Quillacingas, som ligger på det som i dag er kjent som grensen mellom Colombia og Ecuador, var et inter-andesisk samfunn som ble identifisert av spanjolene for å være en gruppe mennesker som spiste hverandre.

Quillacingas var fiender av inkaene og ble lei av krigsfanger, men de kjempet også mot de spanske og andre stammer, hvorfra de også kunne mate som en del av sine krigsritualer (Ramírez, 1996).

Det antas at preparatet som for øyeblikket er gitt til marsvinkjøtt er det samme som Quillacingas pleide å bruke på menneskekjøtt. De tok de døde kroppene til fangene, kuttet dem i stykker, stekte dem og kledde dem med chili, salt og vann i små leirkrukker.

Kjøttet ble slått med kvaster impregnert med marinaden. Når kjøttet var klart, ble det spist med stekt mais og kokt i store mengder (Caillavet, 2000).

Caribs

Karibene regnes som den største kannibalstammen i Sør-Amerika. Faktisk kommer ordet kannibal fra ordet “caríbal” brukt av spanskene for å referere til medlemmene i denne etniske gruppen som sterke mennesker som tok kjøttet av sine fiender (Etymology of Caníbal, 2017).

I prinsippet sies det at de bebod det territoriet som i dag er okkupert av Colombia og Venezuela, men noen studier er enige om at karibene okkuperte nesten hele territoriet i Nord-Sør-Amerika, inkludert Ecuador.

Karibene var krigere som kjempet mot andre stammer på kontinentet og unngikk slaveri. Av denne grunn ble han av spanskene beskrevet som blodtørstig og villmann.

I hovedsak var denne stammen ikke kannibal, men de praktiserte rutinemessig kannibalisme som et religiøst ritual. Under dette ritualet var det vanlig å torturere fangene, drepe dem og spise dem (Historien om et gammelt Amerika, 2009).

Annen

Det antas at andre stammer som praktiserte kannibalisme i Ecuador var Cañaris og Quitus, som var polyteister. De gjennomførte prosesser for reduksjon av hoder og livnærte seg over fiender, migranter og nomader fra Afrika og Oseania (MORENO, 2008).

Eksokannibalisme og endokannibalisme

Utøvelsen av eksokannibalisme i stammene i Andesfjellene i Ecuador er preget av forbruk av menneskelig kjøtt uten noen form for kulinarisk tilberedning eller matlaging.

På den annen side ble endocannibalism påpekt av de spanske kolonisatorene som en avvik og den maksimale synd begått av urfolk, siden det i noen var vanlig å se hvordan en far spiste kjøttet av sønnen hans som var født en slave eller fange. av krig.

Spanskene beskrev de kannibalistiske ritualene fra de ecuadorianske stammene som groteske øyeblikk der menn, kvinner og barn nærmet seg store fartøyer og tok kjøttstykker med hendene.

Røyk steg opp fra pottene og fylte atmosfæren i hyttene. Urbefolkningen slikket og slo kjøttstykkene uten skam, og ga frie tøyler til ønsket om å livnære seg av det. Generelt ble disse ritualene ansett som ville, skitne og voldelige.

Krigstrofeer og menneskeoffer

Mange av versjonene av antropofagi definert av spanskene er skjev etter deres oppfatning av urbefolkningen i Ecuador. På denne måten ble noen av de innfødte rituelle handlingene sett av spanjolene som kannibalisme.

Mange innfødte etniske grupper i Ecuador brukte kroppene til fangene sine på en ikke-kulinarisk måte, med det formål å presentere dem som krigstrofeer. På denne måten forberedte de, flådde og dekorerte dem med våpen og malerier for å få det til å se ut som om de var i live. I noen tilfeller ble de døde fangene spist etter krigsritualet.

Det var også vanlig blant de ecuadorianske etniske gruppene at menneskelige ofre ble utført med mål om å idolisere gudene. Likene ble kurert, korsfestet og plassert utenfor templene.

referanser

1. Caillavet, C. (2000). Antropofagi og grense: Saken om Nord-Andesfjellene. I C. Caillavet, Ethnias del Norte: Ethnohistory and Ecuador history (s. 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16. mars 2014). Her og i utlandet. Hentet fra Vi er kannibalene!?!: Here-and-abroad.com.
3. Etymology of Cannibal. (8. april 2017). Mottatt fra Caníbal: etimologias.dechile.net
   Historien til det gamle Amerika. (2009). Innhentet fra Los Indios de las Antillas: oppdag America.wordpress.co.
4. MORENO, SE (2008). Ecuador: En nasjon av nasjonaliteter. Quito: CELA.
5. Ramírez, MC (1996). Luis Angel Arango virtuelle bibliotek. Innhentet fra QUILLACINGA-TERRITORIET OM KONKVERNERNES ANKOMST: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7. januar 2010). Ecuadorians mindreverdighetskompleks. Mottatt fra kannibalisme i Ecuador: losmestizo.blogspot.com.