MODERNE FILOSOFI: KJENNETEGN, STADIER OG REPRESENTANTER - FILOSOFI - 2025

Den moderne filosofien er tankens strøm som representerte en endring i forestillingen om at religion tilhørte sentrum for enkeltmenneskers liv. Det vil si at mennesket ble mer interessert i humanistiske og naturlige temaer, noe som innebar forskyvning av ideer og livssyn som kirken hadde pålagt.

I den forstand uttalte denne manifestasjonen at vesener var rasjonelle fag med evnen til å utvikle sin kunnskap og etablere sine egne meninger om virkeligheten som omringet dem.

Thomas Hobbes var en av representantene for moderne filosofi. Kilde: John Michael Wright

Dette var et aspekt av stor relevans, siden det tidligere ble ansett at sannheten bare var besatt av konger og den kirkelige institusjonen, som hadde et direkte forhold til Gud.

Et av spørsmålene som genererte et visst avslag på ideologien som rådde på den tiden, var hvorfor Gud bare ville kommunisere med konger eller prester og ikke med alle mennesker på like måte.

På samme måte representerte dette spørsmålet årsaken til at ideen oppstod om at resonnementene som ble utført frem til det øyeblikket ikke hadde noe vitenskapelig grunnlag, og det er grunnen til en analyse fra bunnen av.

Imidlertid ble ikke Guds eksistens i denne perioden stilt spørsmål ved, men bare rollen som Kirken og staten spilte (styrt av et monarki) til fordel for hans bilde ble avvist. Relevansen av moderne filosofi var å forkynne mennesket som en enhet som er i stand til å fornye verden gjennom sin subjektive visjon.

Historie

Filosofi (et begrep som er avledet fra det greske og betyr "kjærlighet til visdom") kan konseptualiseres som en doktrin hvis formål med studien er å søke etter en mulig sannhet av hendelsene og ideene som kretser rundt individet.

På denne måten identifiseres moderne filosofi av mangfoldet av argumenter som er født fra en enkelt sannhet.

Imidlertid utfoldet moderne tanker seg ikke fra det ene øyeblikket til det andre, men gjennom forskjellige bevegelser som utviklet seg gjennom historien.

Blant disse bevegelsene var skolastismen, som hadde sitt høydepunkt fra det 11. til det 15. århundre; og de første manifestasjonene fra renessansen, som var lokalisert rundt 1400- og 1500-tallet.

Skolastikkens innflytelse - spesifikt av to av disipliner: nominalisme og frivillighet - var avgjørende for å forstå koblingen som eksisterte mellom tro og fornuft; På den annen side ble det med renessansens uttrykk smidd en ny måte å veilede menneskets refleksjon og dømmekraft. Derav kommer de første uttrykkene for moderne filosofi.

Disse manifestasjonene ble karakterisert fordi vesener ikke lenger rettferdiggjorde ideene sine for å overbevise, men for å vise årsakssammenhengen mellom handlinger og beslutninger. Derfor var det nødvendig å strippe tankene om fordommer som middelaldersk kunnskap overførte.

Bakgrunn

Fra det 15. århundre reflekterte det europeiske kontinentet en ny livsstil drevet av ønsket om frihet. En frihet som ikke hadde et materielt, men et mentalt formål, ettersom kunnskap og sannhet ble søkt; Dette er grunnen til at en rekke tilnærminger oppstod. Dette faktum genererte sammenbruddet av enheten som hersket i middelalderen.

Dette bruddet skjedde hovedsakelig på grunn av separasjon av dogme og fornuft, siden hypoteser som bare fokuserte på tro ble avvist fordi de ikke hadde noe logisk grunnlag eller fysiske bevis. Dette ville ikke skjedd hvis universitetsmetoden ikke hadde blitt endret.

Denne endringen var ment for at resonnementet skulle systematiseres, eller med andre ord, for at hvert argument skulle sendes i et essay eller en avhandling, som utgjorde den vitenskapelige verdien av ideene.

Samtidig forårsaket denne studieteknikken at verket Suma theológica (1265) til Saint Thomas Aquinas ikke ble revidert igjen som teksten som hadde alle svarene på spørsmålene til lærlingene.

På den annen side lærte ikke bare presteskapet fagene, siden fra det syttende århundre ble professorer som var politikere, diplomater og til og med lekfolk innlemmet i universitetene. Slik transformasjon i det strukturelle riket var forbundet med vitenskapelig oppdagelse og med de protestantiske bevegelsene.

Den religiøse krisen

Den kirkelige institusjonen hadde vært i konflikt siden skisma i 1378. Likevel hadde den klart å bevare enhet, inntil i løpet av 1500-tallet dukket det opp en gjenopprettende ideologi i Tyskland som ble kalt den protestantiske reformasjonen.

Denne bevegelsen, innviet av Martin Luther (1483-1546), hadde som formål å overføre at sjelens frelse var mulig hvis den ble flyttet bort fra den merkantilistiske ånden og fra sentraliserte organismer. Ønsket med denne katolske-augustinske frieren var å vise mennesket at hans antatte selvforsyning bare var en illusjon.

For Luther var vesener minimale i nærvær av en høyere enhet. For å bevise det, oversatte han Bibelen, slik at den ville være tilgjengelig og alle innbyggere kunne tolke den etter samvittigheten.

Derfor var individenes individ begrenset av Guds vilje, siden guddommelig godhet overskredet menneskets krefter.

I likhet med Luther uttalte John Calvin (1509-1564) at frelse ble oppnådd gjennom tro og ikke gjennom handlinger. For Calvin fantes imidlertid ikke samvittighetsfrihet fordi mennesket allerede var forhåndsbestemt: fremtiden hans var allerede skrevet utenfor hans valg.

På denne måten kan det sees at begge læresetninger var grunnleggende for utviklingen av moderne tanker, fordi de på en viss måte forkynte den frie kunnskapen til individet.

Renessanse (XIV-XIX århundrer)

Firenze i renessansen

Moderne tanker ble ikke bare smidd gjennom religiøse endringer, men også gjennom statlig organisering, ettersom de første statene ble dannet; Disse anslått en nær sosial, politisk og økonomisk union. På samme måte ble nasjonalitetene i Frankrike, Spania og Tyskland konfigurert.

Disse nasjonalitetene ble identifisert med en total absolutisme, grunnen til hvilken tid senere kampene for å erobre friheten begynte. Slike kamper var en kilde for utvikling av filosofiske tilnærminger som til slutt førte til vekst av revolusjonære idealer.

På dette tidspunktet økte også handelen. Kjøpmenn fikk mer innflytelse og makt fordi de fraktet varer som ikke ble funnet i noen land: det var små regioner som hadde mer ressurser enn de gamle nasjonene. Av denne grunn hadde oppdagelsen av Amerika en primær rolle.

Et annet elementært faktum var oppfinnelsen av trykkpressen av Johannes Gutenberg (1400-1468), som muliggjorde spredning av kultur og den intellektuelle fremgangen til universitetseliten. Alle manifestasjonene som ble nevnt hadde en radikal rolle fordi de var deltakere og instrumenter for utviklingen av moderne filosofi.

kjennetegn

Moderne filosofi ble karakterisert fordi representantene orienterte ideene og studiene sine på tre områder: fysisk natur (eller verden), Gud og menneske; sistnevnte ble ikke forstått som virkelige gjenstander, men som bilder av fornuft.

Mennesket ble gitt en overveiende karakter, som oppsto forskyvningen av en middelalderske teosentrisk tro til en begynnende antroposentrisk. Det vil si at individet ble unnfanget som skaper og guide for virkeligheten, selv i møte med refleksjonen av Gud, som bare var ansvarlig for å overføre sannheten.

Årsaken var den første av denne refleksjonsstrømmen, siden den ble eksponert som et element som inneholdt all sikkerhet. På denne måten fikk rasjonell tanke under moderniteten en refleksiv dynamikk der det ikke var så nødvendig å kjenne til fakta, men å kjenne seg selv.

Koblingen mellom individet og naturen ble fremhevet, som gikk fra en stille kontemplasjon til et aktivt domene. I denne forstand var verden mediet som ble brukt til å stamme fra en eksperimentell vitenskap.

En annen visjon

Moderne filosofi ble også bestemt ved å tømme gjenstanden for ettertanke: naturen var ikke lenger synonymt med skjønnhet og perfeksjon, den ble bare verdsatt som mediet mennesket handlet i.

Tilsvarende fremmet denne disiplinen troen på at det bare skulle være en vitenskap som omfatter alle felt av menneskelig kunnskap, og det er derfor en metode ble etablert.

Det siste trengte ikke å fungere som en måte å oppnå kunnskap, men som et verktøy som ville dechiffrere nøkkelen for å avsløre tankenes og virkelighetens struktur.

Til slutt var idealet for denne filosofiske bevegelsen å bygge seg selv som den eneste vitenskapen som fokuserte på fornuft og sanser, og distanserte seg fra autoritet og tradisjon.

Stadier av moderne filosofi

Historien til moderne filosofi er nært knyttet til utlegningen av en annen definisjon av sannhet, som ble spesifisert som sikkerhet. Dette var den fullstendige komprimeringen av innholdet som ikke skulle forårsake noen tvil.

Disse begrepene ble forstått på forskjellige måter i det syttende og det attende århundre, i henhold til stadiene som dannet denne strømmen. Det var tre kanter som gikk gjennom den filosofiske læren: rasjonalisme, empirisme og idealisme.

rasjonalisme

Under betegnelsen rasjonalisme oppstod en epistemologisk teori hvis prinsipp var kunnskap.

Den teorien refererte bare til kunnskap som ble utviklet mentalt og ikke gjennom sansene, siden sistnevnte var av en lavere kategori. René Descartes skilte seg ut blant filosofene sine.

empiri

Hvis ideer var avgjørende for rasjonalisme, for empirisme, var det som var relevant erfaring - hvis fornuftig eller saklig - for å få sann kunnskap.

I empirisme ble sikkerhet vurdert å være når forståelsen var begrenset til inntrykk. En av representantene som skilte seg mest ut var Thomas Hobbes.

idealisme

I stedet var idealismen uttrykket der det ble manifestert at ideer var prinsippet om å kjenne og være.

Han møtte også materialisme fordi objekter ifølge hans teori ikke kunne eksistere hvis de ikke ble forestilt av et sinn som var klar over deres håndgripelighet. Blant forgjengerne i moderniteten var Immanuel Kant.

Hovedledere

Noen av de mest fremtredende moderne filosofene er:

Rasjonalisme: René Descartes (Frankrike, 1596 - Sverige, 1650)

4 oppfinnelser av René Descartes

I en tid med vitenskapelige transformasjoner og nye fysiske lover valgte René Descartes å tvile på både Gud og samfunnet for å gjenskape virkeligheten gjennom sin kunnskap, siden det var det eneste som sikret sann forståelse. Derfor oppstod hans regel kjent som metodisk tvil.

Når du opprettet denne metoden, forklarte filosofen at du bare kunne vite om du trodde og tenkte betydde eksisterende, men denne tilværelsen var ikke fysisk, men rasjonell.

Grunnlaget for rasjonalismen var et tenkende emne. Av denne grunn la Descartes 'tanke vekt på ideenes verden, som kunne være ytre, imaginære og medfødte, men som forsøkte å bygge kunnskap.

Empirisme: Thomas Hobbes (England, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes var en av representantene for moderne filosofi. Kilde: John Michael Wright

Thomas Hobbes tilbrakte store deler av livet sitt omgitt av adelige familier, og derfor lærte han å fungere i domstolene. I tillegg utviklet han en filosofi om politiske ideer som han avviste at demokrati var et ineffektivt system, en tilnærming som absolutisme var basert på.

Bortsett fra det politiske argumentet, konstaterte Hobbes at det bare var en vesentlig virkelighet og det var kroppen, siden den kunne sees som en beholder som absorberte det fornuftige, det eksperimentelle, det delbare og sammensatte. Så kroppen var kunnskapens motor.

Betydningen av hans tanke lå i det faktum at han uttalte at den største kvaliteten på mennesket var egoisme, siden han alltid søkte kraft og glede. På samme måte etablerte han en slags materialisme da han uttalte at det ontologiske var redusert til det kroppslige.

Idealisme: Immanuel Kant (Preussen, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, en mann av samvittighetsfull karakter, hadde som mål å smi en teori som han forklarte verdien av etikk, estetikk og metafysikk. Selv om han fokuserte de fleste av studiene sine på naturfag, gjorde han en avhandling der han prøvde å vise at alle verdens elementer var komplementære.

I sin dom - bortsett fra å skille etikk fra studiet av mennesket - snudde han ideen om at kunnskapens natur skulle være en syntese. Det vil si at grunnlaget for all forskning var emnet med hans intellekt, logikk og følsomhet.

referanser

1. Lamana, EP (2010). Historie om moderne filosofi: Fra Descartes til Kant. Hentet 12. april 2019 fra Academia de la historia: atmb.mil.ve
2. Papp, D (2005). Opplysningens århundre. Hentet 13. april 2019 fra Mielli: books.org
3. Severino, E. (1986). Moderne filosofi. Hentet 12. april 2019 fra Ariel-filosofien: document.ariel.es
4. Toro, M. (2007). Historien om moderne filosofi. Hentet 14. april 2019 fra History of Philosophy: compilacionesmodernas.com
5. Villacañas, J. (1988). Den opplyste fornuftens konkurs: idealisme og romantikk. Redaksjonell meisel. Spania.