FRANCIS BACON: BIOGRAFI, FILOSOFI, BIDRAG OG ARBEIDER - FILOSOFI - 2026

Francis Bacon (1561-1626) var en beryktet engelsk filosof, politiker, advokat og forfatter, hvis innsikt gjorde ham far til filosofisk og vitenskapelig empirisme. Hans bidrag er syntetisert i tre sjangre; litterære, politiske og filosofiske.

Det siste var det viktigste for mesterverk som The Advancement of Knowledge (1605) og Indications Relating to the Interpretation of Nature (Novum Organum) (1620), hans viktigste skapelse.

Hans forskning fokuserte på å omformulere teknikkene for vitenskapelig studie, fordi konklusjonene som ble innhentet om naturen etter hans mening ikke bare var gale, men også hindret vitenskapens utvikling.

For Sir Francis Bacon representerer sansene det grunnleggende kunnskapsgrunnlaget, mens oppdagelsen av naturen og dens fenomener er formålet med forskningen.

Gjennom refleksjoner eksponert i hans arbeider om moral og politikk oppnådd i år 1597, ble han kjent som en av de store grunnleggerne av essayet i England, en metode som i tillegg til å gi en delt intellektuell opplevelse, er lett forståelig.

Biografi

Barndom og studier

Francis Bacon ble født 22. januar 1561 i byen London, England. Han var sønn av Sir Nicholas Bacon, bærer av det viktige seglet til Elizabeth I, og Anne Cooke Bacon, en av de mest opplyste og kultiverte kvinnene i hennes tid.

Moren hans hadde ansvaret for å utdanne ham de første leveårene under puritanske og kalvinistiske prinsipper.

Etter å ha deltatt på Cambridge University og Londons prestisjetunge Gray's Inn Bar, ble Bacon medlem av det britiske parlamentet i 1584.

Til tross for dette, var Elizabeth I ikke så veldig glad i ham, og det er grunnen til at karrieren først blomstret da King James I kom til makten i 1603.

I løpet av samme år ble Bacon tildelt tittelen ridderskap, sammen med retten til å bære segl på kronen etter at faren døde.

Første studier i filosofi

Imidlertid var Bacons virkelige interesser orientert mot vitenskap. Det er viktig å merke seg at det meste av det vitenskapelige arbeidet som ble utviklet på den tiden, fokuserte på ideene fra det antikke Hellas og den aristoteliske tanken.

Dermed begynte Bacon med å studere forskjellige vitenskapelige prinsipper basert på metodikken til Aristoteles.

Den hevdet at vitenskapelig sannhet etter hvert kunne bli avslørt hvis flere intelligente menn diskuterte et gitt tema i en betydelig periode.

Med tiden utfordret Bacon dette autoritære argumentet og lette etter reelle bevis for å bevise sin sannhet.

Novum Organum

Slik bestemte han seg for i 1620 å skrive og publisere ideene sine i boken Indikasjoner knyttet til tolkning av naturen (Novum Organum). Der påpekte han den riktige måten mennesker kan tilegne seg kunnskap naturlig på.

Før publiseringen av Novum Organum fortsatte Bacons politiske karriere å øke. I 1618 ble han utnevnt til kansler, og inntok det mektigste politiske vervet i England.

Også i år 1621 ble han tildelt Viscount of St. Albans. I løpet av denne perioden ble han utpekt negativt av parlamentet, og innrømmet aksept av forskjellige bestikkelser.

Takket være siktelsen som ble anlagt mot ham ble Bacon bøtelagt, satt i fengsel og avskjediget fra retten. Til tross for kongens offentlige tilgivelse, ville hans offentlige og politiske karriere komme til en slutt i løpet av denne perioden.

Død

Etter å ha blitt løslatt fra fengselet trakk Bacon seg hjem til Gorhambury, Hertfordshire, hvor han fortsatte sitt skrivearbeid. Han døde 9. april 1626 i London.

Filosofi

Tanken på Francis Bacon regnes som en av de viktigste og første innenfor konteksten av moderne filosofi.

Fra ung alder mente Bacon at det var nødvendig for filosofi å generere fordeler i dagliglivet, og at all den tankelæren som gjensto i det akademiske feltet var steril.

Bacon mente at det fortsatt var mange hindringer som hindret en mer realistisk og sann naturfilosofi fra å bli tenkt på. Derfor var intensjonen hans å fjerne disse hindringene og tilby en annen type tenkning.

Så Francis Bacon fokuserte på det han kalte naturfilosofi, som senere ble kjent som fysikk.

Bacons virkelige intensjon var å komme til å forstå hverdagslige situasjoner og hvordan mennesker generelt kunne få til å gjøre forbedringer i disse situasjonene.

Abstrakt tenking

For Bacon ble abstrakte aspekter foretrukket av den såkalte intellektuelle eliten, og han mente at overanalyse av disse fagene ikke hadde noen positiv effekt på mennesker, interessert i mer jordiske riker, så å si.

Derfor ble tankene til Platon og Aristoteles for Bacon fokusert på en feil måte, slik at han ganske tidlig ble motstander av denne typen tanker.

For Bacon måtte både vitenskapene og alle kunstuttrykk være til disposisjon for mennesket og være ansvarlig overfor ham.

Et av de viktige punktene i tanken hans er at han la særlig vekt på å analysere og oppdage hva som klarer å forbedre menneskers livskvalitet, hvis virkelige funksjonalitet blir verdsatt i resultatene oppnådd av de samme menneskene.

Vitenskap og religion

Når det gjelder religion, var det ikke for Bacon forsvarlig at kirken følte seg truet av vitenskapens utvikling.

Bacon mente at det var mulig at veldig liten kunnskap om vitenskap hadde en negativ innflytelse på folks religiøse tro, noe som førte dem til å vurdere ikke-eksistensen av Gud.

Imidlertid uttaler Bacon også at tvert imot, når det er en dyp og bred kunnskap om vitenskapene og implikasjonene deres, får det mennesker til å tro på Gud igjen.

Et aspekt som Bacon gjør klart, er hans forakt for teologisk baserte diskusjoner, siden han anser at de utløser mange konflikter og at de er ugunstige når det gjelder å skape en fredelig sosial kontekst.

Demokratisering av filosofi

Når de refererer til Francis Bacon, trekker noen forfattere frem det faktum at denne forskeren klarte å demokratisere filosofi, siden det mest interessante elementet for ham var menneskers forhold.

Bacon mente at materiell fremgang var viktig, men at den i seg selv ikke ville generere absolutt lykke hos mennesker.

For ham er den eneste måten denne materielle fremgangen kan føre til større lykke på hvis grunnlaget som denne fremgangen bygger på er kjærlighet, ikke betraktet som en ide eller et konsept, men reflektert i bestemte verk.

Avvisning av eldgamle filosofi

Francis Bacon ble en sterk motstander av eldgamle filosofi, spesielt gresk filosofi. Han mente at denne tanken ikke hadde noen anvendelse i hverdagen, så den var ikke nyttig.

En del av Bacons tilnærminger kan forklares i datidens protestantiske strøm, som viste seg å avvise filosofi, i utgangspunktet fordi den ikke anså det som en aktivitet i praktiske formål. Bacon mente at den aristoteliske logikken bare fungerte for å føre muntlige tvister.

Francis Bacon kan betraktes som en representant for protestantisk tanke, hvis grunnlag bagatelliserte viktigheten av kontemplativ tanke. Det er i denne sammenheng Bacon vurderer at den såkalte skolastiske filosofien er i strid med mennesket, for så vidt dens karakter er tydelig kontemplativ og til og med spekulativ.

For Bacon er det bare faktumet om elementene er praktiske som indikerer om de virkelig er sanne.

Fokus

Fokus for Francis Bacons tanke er på resultater. Filosofien han foreslo er basert på logikken i en prosess som er teknisk-vitenskapelig.

Bacon introduserer eksperimenter som de verktøyene som tjener til å dominere naturen, gjennom hvilke det er mulig å oppregne dataene og tolke dem etter hva sansene har fått oss til å observere eller oppfatte.

For Bacon er det en serie med fordommer, som han kaller avguder, som er et stort hinder for forståelsen av verden av mennesker. Bacon anslår at menns evne til å forstå er mye lavere, så det er nødvendig å bli kvitt de fordommer som skyer denne forståelsen.

Idolene som nevnes av Bacon er fire: av hulen, av stammen, av teatret og av det offentlige torget eller av forumet.

-Gudens avguder er fordommer som er blitt tilegnet av mennesker som et resultat av den utdannelsen som er mottatt, samt alle de vanene som er oppnådd gjennom tid.

-Stamens avguder tilsvarer fordommer som er vanlig i bruk blant alle menneskene som er en del av det samme samfunnet.

-Teaterets avguder er de som kommer fra det Bacon anser som falsk filosofi.

-Idolene på det offentlige torget eller i forumet er de som tilsvarer fordommer som er lært som et resultat av misbruk av språk, som ofte blir brukt unøyaktig.

Vitenskapelig metode

Etter å ha listet de viktigste fordommer som mennesker blir møtt med, fastslår Francis Bacon viktigheten av å bestille erfaringer, slik at resultatene oppnådd fra observasjoner er så nær sannheten som mulig.

Det er på dette området hvor han introduserer logisk induksjon, som et grunnleggende element i den vitenskapelige metoden.

For Bacon er det tre grunnleggende elementer for organisering og påfølgende tolkning av dataene generert fra observasjonen. Han kalte settet med disse tre elementene Teorien om de tre tabellene.

Den første tabellen ble kalt av Bacon som "nærværsbordet", og tilsvarer scenariet der det må angis i hvilke tilfeller fenomenet som blir observert finner sted.

Den andre tabellen ble kalt "fraværstabellen", og det er det rommet der tilfellene der fenomenet som studeres ikke er generert, må angis.

Til slutt ble den tredje tabellen kalt "gradstabellen", og tilsvarer scenariet der tilfellene der det aktuelle fenomenet presenterer variasjoner i form av ulik intensitetsgrad, vil bli indikert.

De viktigste bidragene

essay

Essayet er en tekst skrevet i prosa der en forfatter utvikler ideene sine om et bestemt emne med karakter og personlig stil.

Selv om essays opprinnelig dukket opp i 1580 med et verk av den franske forfatteren Michel de Montaigne, var det i 1597 da Francis Bacon laget sine mesterverk Essays, bestående av ti skrifter som ville gjøre ham - i samsvar med hans samtidige - hovedreferansen til essayet.

Disse skriftene, - utvidet i den andre utgaven (1612) med 38 tilleggs essays - utpekt av Bacon som "en rekreasjon av mine andre studier", oppnådde stor popularitet for deres enkle styling, uten språklige dekorasjoner, og tok for seg spørsmål av offentlig eller privat art. , analysert fra forskjellige perspektiver.

Novum Organum

I 1620 skrev Francis Bacon sitt verk Novum Organum (Indikasjoner angående tolkningen av naturen), som forsvarer vitenskapen som den rette metoden for å ha kontroll over naturen.

I den neste delen vil vi diskutere dette arbeidet i detalj.

Induktiv metode

Den induktive metoden gir forskeren generelle data fra en mer detaljert. Dette konseptet oppsummerer hva Mora (1990) reiser, som forsikrer at:

Den består av den formelle logiske prosedyren som starter fra universelle prinsipper (deduktiv metode) og deretter gjelder konkrete fakta eller tilfeller, eller som fortsetter den andre veien (induktiv metode), det vil si som starter fra konkrete fakta og data for å utlede derfra logisk sett konklusjoner eller generaliseringer av en mer universell karakter. (P.211)

Bacon prøvde å skape, gjennom den induktive metoden, et praktisk verktøy for å analysere opplevelser, med utgangspunkt i helt spesifikke eller vanlige kjennetegn blant de analyserte faktorene og dermed oppnå en mer generalisert konklusjon.

Denne store filosofen er kreditert for å ha inkludert logikk for induktivisme, en formel som var av stor betydning i utviklingen av forskning og en forbedring av vitenskapelige hypoteser.

Bruken av teknologi

I løpet av sin karriere produserte Bacon et omfattende dokumentarorgan. Selv om hans analyser av vitenskapelig tenking ikke hadde noen betydelig innvirkning, fungerte måten vitenskapens arbeid skulle utføres som retningslinjer.

For Bacon var bruk av teknologi viktig og måtte demokratiseres. Han hevdet at i løpet av det syttende århundre benyttet man seg av bedre teknologi, sammenlignet med det som eksisterte i den klassiske tidsalderen.

Noen eksempler som Bacon påpekte inkluderer trykkpressen, som muliggjorde demokratisering av kunnskap; krutt, som ga hærene større makt; og det magnetiske kompasset, som gjorde det lettere å navigere etter skip og tillot oppdagelsen av Amerika.

Den nye vitenskapelige verdenen

I sin bok Instauratio påpeker Bacon at kunnskap kan oppdages i all menneskelig virksomhet.

Takket være ham begynte tenkere å bevege seg bort fra ideene til klassiske tenkere (kommer fra middelhavsområder), og begynte å foreslå metoder for å utforske naturen, noen av dem gjeldende frem til i dag.

Det vitenskapelige feltet ble beriket både økonomisk og intellektuelt takket være Bacons postulater og funnene som ble hentet fra dem.

Avvisning av klassisk filosofi: en ny måte å tenke på

I løpet av det syttende århundre hadde de fleste professorer og tenkere ansvaret for å studere Aristoteles ord og hans studier på naturen, som om de var absolutte sannheter. Ingen skolegutter tillot naturfag å bli studert på noen annen måte.

Bacon derimot påtok seg å erstatte verkene til Aristoteles og Platon (basert på logiske og filosofiske argumenter), med et nytt studium og vitenskapelig kunnskap (basert på eksperimenter og observasjoner).

Han motsatte seg også tendensen til Aristoteles, Platon og de fleste av de greske filosofene, til å blande vitenskapelige og religiøse ideer.

Bacon mente at vitenskap og religion burde studeres uavhengig av hverandre. Han skilte seg vidt med de som mente at naturlovene var en del av et "høyere" formål.

Bacon mente at naturlovene var i verden klare til å bli oppdaget, og der det var mulig utnyttet.

Spørsmål om naturen

Bacon mente at hemmelighetene til naturen ikke er enkle å avdekke. Han uttalte at for å vite hva hun har å tilby, må vi jobbe kraftig og stille så mange spørsmål som mulig.

For å oppdage naturens hemmeligheter, må vi bruke eksperimentering og spørsmål. Først da kan vi avsløre sannheten i den.

Sannheten om naturen avsløres ikke fra Aristoteles filosofiske observasjon, den går utover meditasjon og ideer.

Naturens sannhet avsløres ved hjelp av data, samlet på en konsistent og organisert måte. Disse dataene blir deretter analysert.

Empirisk teori om filosofi

For Bacon kan naturen bare bli kjent gjennom sansene. Dette bør være det eneste gjenstanden for studier, siden det har mange kvaliteter og former.

Slik fastholder Bacon at tolkningen som sansene lager naturen alltid er sann og representerer en primær kilde til kunnskap.

Bacón etterlot seg i sin arv forestillingen om lydighet av en stadig skiftende karakter sammensatt av lover.

I følge Bacons dom kunne naturen aldri bli dominert, siden saken som komponerer den alltid er i bevegelse.

Spiller

Francis Bacon produserte forskjellige arbeider, innrammet på forskjellige områder, blant dem den politiske, litterære og filosofiske skilte seg ut. To av de viktigste verkene hans innen filosofifeltet er beskrevet nedenfor:

Utviklingen av kunnskap

Utviklingen av kunnskap var et verk utgitt av Bacon i 1605. Denne boka ble antatt å være et utkast til det som regnes som Bacons viktigste verk, kalt Novum organum.

Imidlertid har forskjellige undersøkelser vist at Utviklingen av kunnskap tilsvarer et verk i seg selv. Med en interessant tilnærming diskuteres røttene og evolusjonen til Francis Bacons tanke.

Dette var et av de første verkene til Bacon, som begynte å bli produsert da denne forfatteren allerede var 40 år gammel, på grunn av det faktum at han tidligere hadde utelukkende dedikert seg til politikk.

Novum organum scientarum

Tittelen på dette verket er oversatt til spansk som New Instruments of Science, og tilsvarer den mest relevante boken for den skrevet og utgitt av Francis Bacon.

Boken ble opprettet med ett hovedformål; diskreditere de aristoteliske verkene kjent som Organon, som ifølge Bacon reflekterte en serie feil kjent som "idoler": av stammen, hulen, torget og teater.

I Novum Organum (1620) forklarer Bacon at:

«Mennesket mistet ved sitt fall sin tilstand av uskyld og sitt imperium over skapelsen, men begge tapene kan delvis repareres i dette livet, det første av religion og tro, det andre av kunst og religion. vitenskap »(s.199).

Bacon avviste Aristoteles teorier fullstendig og bebreidet metodene hans, og mente at de var ubrukelige fordi de likte en kjedelig stil, utelukkende orientert for debatter og ikke til fordel for opprinnelige verk av stor verdi for menneskers liv.

Bacon slo fast at den industrielle revolusjonen ville innlede store utfordringer som ville tvinge folk til å finne praktiske verktøy som ville forstyrre den aristoteliske logikken.

I Novum Organum skiller det seg fra Aristoteles Organon i to bidrag: en metode for å utføre avanserte induksjoner, og en annen av eksklusjon, der Bacon foreslår at det i utgangspunktet er nødvendig å skaffe seg brede og nøyaktige data og deretter begynne å eliminere noen av dem (teori destruktiv).

Deretter foreslår han en konstruktiv metode som han kaller "teorien om de tre tabellene"; den første er nærværstabellen der det er indikert i hvilket rom dette fenomenet oppstår.

I fraværstabellen er det motsatte spesifisert, det vil si denne typen ikke forekommer. Til slutt er det tabellen over grader som indikerer de forskjellige intensitetsgrader miljøet blir observert i.

referanser

1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforismer om tolkningen av naturen og menneskets rike. Oversettelse av Cristobal Litrán. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, F. (1620). Novum Organum. Første utgave. Turnhout: Brepols forlag.
3. Mora, A. (1990). Menneskenes filosofiske perspektiver. Første utgave. San José, CR: Euned, Ed. Univ. Estatal a Distancia, s.211.
4. Weinberg, L. (2006) Prøvesituasjon. Litteratur og essay i Latin-Amerika og Karibia. Første utgave. Mexico: Unam, Coordinating Center and Diffuser of Latin American Studies, s.1.
5. BBC History. (2014). Hentet fra Francis Bacon (1561 - 1626): bbc.co.uk
6. Kjente forskere. (1. desember 2015). Mottatt fra Francis Bacon: famousscientists.org