FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO: BIOGRAFI, STIL, VERK, UTTRYKK - ARTE - 2026

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) var en historiker og prest fra New Spain, født i Mexico, som tilhørte jesuittordenen. Betydningen av arbeidet hans lå på det stedet han ga historien til landet sitt med tanke på erobringen og utviklingsprosessen for urbefolkningen.

Clavijeros arbeid hadde trekk ved hans personlighet, det vil si at pennen hans var nyskapende og moderne for den tiden han utviklet den. Han brukte også tydelig og dristig språk; kanskje hans forfatterskap ble påvirket med stil av lesningene til Descartes, Benito Feijoo og Gottfried Leibniz.

Portrett av Francisco Javier Clavijero. Kilde: Uidentifisert maler, via Wikimedia Commons

Noen av Clavijeros mest fremtredende titler var: The Ancient History of Mexico, De la Colonia de los Tlaxcala, og La historia de la Antigua eller Baja California. Presten ble en referanse for studiet av Mexicos før-spanske historie.

Biografi

Fødsel og familie

Francisco ble født 9. september 1731 i det gamle nye Spania, i dag Mexico, nærmere bestemt i Veracruz, i en familie som serverte det spanske monarkiet. Foreldrene hans var de spanske Blas Clavijero og María Isabel Echegaray; han hadde ti søsken, han var den tredje.

Headstock barndom

Clavijeros barndom var preget av stadige forandringer, på grunn av arbeidet som ble utført av faren, nært knyttet til den spanske kronen. Han bodde i byer som Puebla og Oaxaca; Siden han var liten var han involvert i urbefolkningens liv, deres kultur, språk og tradisjoner.

Pedagogisk trening

Francisco Clavijero studerte ved jesuittene i San Jerónimo og San Ignacio, i Puebla, hvor han lærte latin, litteratur, filosofi og teologi. Så, i 1748 og i en alder av sytten år, gikk han inn i Order of the Society of Jesus i Tepotzotlán for å bli prest.

Etter tre år i Tepotzotlán, i 1751, vendte han tilbake til San Ildefonso for å studere skolastisk filosofi eller kristen åpenbaring. Imidlertid var han ikke helt fornøyd med den undervisningen, så han bestemte seg for å lære om filosofi, og deretter dalte han inn i teologien i den meksikanske hovedstaden.

Prestestol

Clavijero ble ordinert til prest i 1754. På den tiden hadde han allerede tjent som lærer, og hadde ansvaret for Colegio San Ildefonso. Han har alltid vist interesse for urbefolkningen, og det var derfor han ba om å være en del av oppdragene som ble utført i California; den ble imidlertid ikke sendt.

I 1758, da han begynte å jobbe på Colegio San Gregorio, i Mexico City, var han en av de som hadde ansvaret for opplæringen som ble gitt til indianerne der. Samtidig dalte han inn i meksikansk historie, spesielt i forskningsarbeidet som ble utført av den nye spanske forfatteren Carlos Sigüenza.

Engasjement for utdanning

Francisco Clavijo tilbrakte fem år, mellom 1762 og 1767, dedikert til undervisning. Først var han på San Gregorio, deretter ble han tildelt Puebla, til San Francisco Javier-skolen for å lære de innfødte; og i 1763 ble han sendt til Morelia for samme formål.

Utvisning av jesuittene

Clavijero var på en læresteder i Guadalajara da monarken Carlos III i februar 1767 beordret utvisning av jesuittene fra alle deres territorier; Dette var av tvingende grunner, ifølge ham. Fra 25. juni samme år begynte eksilstadiet for presten.

Begynnelsen av eksil

Fountain of Neptune i Bologna, der Francisco Javier Clavijero døde. Kilde: Patrick Clenet, via Wikimedia Commons

Francisco Clavijero og kameratene tilbrakte tid i Veracruz, før de dro 25. oktober 1767 til Havana. Eksilprosessen var lang og vanskelig. På veien ble presten syk, klarte å komme seg, nådde til slutt Italia, og i 1770 var han bosatt i byen Bologna.

Hans interesse for det pre-spansktalende

Fra prosessen med erobring av spanjolene til Amerika var det mange debatter om urbefolkningens kultur. På grunn av dette ble Clavijero interessert og bekymret for å opprettholde og gi verdi til hver av tradisjonene og skikkene til de innfødte menneskene i Mexico.

Installert i Italia påtok han seg oppgaven med å vise at de innfødte troen angående deres guder var en del av deres idiosynkrasi. Av denne grunn mente han det som nødvendig at de korresponderende myndighetene dedikerte seg til å oppheve betydningen av indianerkulturen.

Hans største verk skrevet i eksil

Etter bosetting i Bologna begynte jesuittpresten å utvikle, mellom 1770 og 1780, hans viktigste verk: Ancient History of Mexico. Clavijero avslørte urfolks historie, og diskuterte også ideene som fantes om dem, gjennom hans omfattende kunnskap.

Årsaken til arbeidet hans

Da Clavijero gikk i eksil i Italia, oppfattet han at europeere hadde en feil oppfatning av hvordan amerikansk jord var. Så grunnen til arbeidet hans var å bringe innbyggerne på det gamle kontinentet ut av uvitenhet, og også for å spre sannheten om urfolk.

Hodestokk som inspirasjonskilde

Arbeidet til Francisco Javier Clavijero fra Italia for å spre og revurdere den eldgamle historien til Mexico, var inspirasjon for noen få nye latinamerikanere. Blant dem var José Antonio Alzate, Antonio de León y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini og Juan José de Eguiara.

Hver av dem gjorde det smerte for å etterlate seg en klar historie med det før-spanske Mexico og livet under den spanske koloniseringen. For å oppnå dette styrket de sine kvaliteter og bidro fra kontorene sine som forfattere, astronomer, filosofer, historikere og kronikere; deres forening ga en enestående dokumentarisk formue.

Siste år og død

De siste årene av Francisco Javier Clavijeros liv ble tilbrakt utenfor hjemlandet, siden han ikke kunne komme tilbake. Han dedikerte seg til å skrive og tjene de som har mest behov. Han døde i Bologna, 2. april 1787, på grunn av en infeksjon som han led lenge.

Prosess for hjemtransport av kroppen din

Nyheten om prestens død nådde Mexico 75 år senere, i 1862. Fra da av begynte de relevante prosedyrene å føre kroppen hans til Aztec-landet. Imidlertid ble den første store innsatsen viet til beliggenheten.

Etter mange års antropologiske studier og forskning fant han restene. 13. juli 1970 kunngjorde administrasjonen av Gustavo Díaz Ordaz hjemkomsten, som oppsto 5. august det året. Etter å ha blitt hedret, ble skjelettet hans avsatt i Rotunda of Illustrious Persons.

Graven til historikeren Francisco Javier Clavijero, i Rotunda of the Illustrious. Kilde: Thelmadatter, via Wikimedia Commons

Gyldigheten til Francisco Clavijero

Gyldigheten til Francisco Clavijero forblir fast, fordi skriftene hans fortsetter å være en referanse for lærde av Mexicos og Amerikas historie. I tillegg har gruppen ham til stede i hver av institusjonene og stedene som bærer hans navn, for eksempel gater, veier, torg og skoler.

På den annen side er Francisco Javier Clavijero-prisen blitt innført for å styrke studier om historie og etnohistorie i Mexico. Initiativet ble sponset av National Institute of Anthropology and History, sammen med National Council for Culture and the Arts.

Stil

Den litterære stilen til jesuittpresten fra New Spain var preget av kunnskapen og den direkte kontakten han hadde med de forskjellige urfolk i sin tid. Han reflekterte også moderniteten i sin personlighet i tekstene sine, noe som tillot ham et større omfang av ideene hans.

Språket hans var presist, dristig og dristig. Gjennom ordene hans var han i stand til å innovere det som den gang var kjent om skolastisk filosofi. Problemene som bekymret ham, var alltid knyttet til hjemlandet, urbefolkningen og deres forskjellige kulturelle manifestasjoner. Målet var å spre og bevare det.

Spiller

- Antikens historie i Mexico (1770-1780).

-Kort beskrivelse av noen av verkene hans

Antikens historie i Mexico

Det var det mest fremragende og viktige verket til Francisco Clavijero, som han utviklet i eksil med en høy grad av sentimentalitet på grunn av sitt hjemlands avstand. Med dette arbeidet prøvde presten å gi den verdien den fortjente til meksikansk historie før erobringen, etter eksistensen av et stort antall utenlandske og uvitende meninger.

Boken utviklet av Clavijero var en hyllest til Amerika, spesielt til hans opprinnelige Mexico, i tillegg til å være en kilde til underholdning under den langsomme tiden. I den hadde forfatteren ansvaret for å eksponere den pre-spanske historien til det aztekiske landet, helt til midten av 1500-tallet.

Struktur

Antikkens historiske historie var strukturert i ti bøker, sammen med ni avhandlinger eller taler. Når det gjelder det første, var det relatert til den naturlige dannelsen av urfolk, mens de andre var den detaljerte beskrivelsen av før-spanske hendelser.

Innhold

Gjennom dette arbeidet ga Francisco Clavijero en ny luft til den historiske prosessen i Mexico og Amerika. Han motsatte seg også meningene til dem som aldri hadde satt foten ned på territoriet til Det nye Spania og som til tross for dette prøvde å dømme om livsstilen som eksisterte der.

På den annen side tok presten seg for å presentere et bredt panorama av den meksikanske fortiden. Toltecs, Mexica eller Aztecs, fødselen av Mexicos regjeringstid, spanskens ankomst og okkupasjonen av Tenochitlan, i 1521, var en del av sidene i boken.

De

I seksjonen om foredrag eller taler forsvarte og bevarte presten i New Spain med absolutt lojalitet sin kjærlighet og respekt for urfolk. Det var også i dette avsnittet han uttrykte sin irritasjon over de meningsløse angrepene fra europeerne mot det amerikanske folket.

Overfor sin uenighet og uenighet med meningene fra de intellektuelle i den gamle verden, ble Francisco Clavijero urfolks hovedstemme. Intensjonen og hensikten var å avbryte rykter og falske påstander, og å gjøre Amerika sett på likestilling, og som et land med identitet.

Editions

Historia antigua de México ble utgitt i sin første utgave på italiensk, og inkluderte fire eksemplarer. Det var så viktig og godt mottatt at det snart ble utgitt på engelsk og tysk, og også inneholdt et æressted i mer enn fem hundre år.

I 1826 ble Clavijeros arbeid oversatt til spansk, i to bind; han ankom det meksikanske territoriet etter bragden til uavhengighet. Med denne boka ble jesuittene den største eksponenten og forsvareren i Amerika, siden hans erfaring, dokumentasjon og forskning ga ham tilstrekkelig kunnskap.

På spansk

Da prestens arbeid på spansk kom ut i 1826, var det en oversettelse av originalteksten, laget i London av den spanske forfatteren og journalisten José Joaquín de Mora. Så, mellom 1868 og 1917, klarte det å spre seg over nesten hele Amerika.

Et århundre senere ble publiseringen på spansk direkte laget av teksten skrevet av Clavijero selv. Oppgaven var ansvarlig for Mariano Cuevas, en meksikansk jesuitt. Verket ble presentert i fire bind i de to første opptredenene, og ble senere redusert til ett.

Fragment

“De er meksikanere med regelmessig status, som de avviker oftere med i overkant enn som standard; av godt kjøtt og med en rimelig andel i alle medlemmene, med en smal panne, svarte øyne og en like, fast, hvit og glatt tenner …

Sansene deres er veldig levende, spesielt synet, som de holder hele selv i dets uenighet …

Disse transportene av sinne sees ikke regelmessig hos mexikanere, og heller ikke de kjærlighetens vanvidd som er så hyppige i andre nasjoner … de er veldig utsatt for skader og jobber, og er veldig takknemlige for enhver fordel … ”.

Fragment av

“Det er sant at mexikanere ikke hadde stemmer for å forklare begrepene materie, substans, ulykke og lignende; men det er like sant at ikke noe språk, asiatisk eller europeisk, hadde slike stemmer før grekerne begynte å gå ned i vekt, abstrahere ideene sine og lage nye begrep for å forklare dem.

Den store Cicero, som kjente det latinske språket så godt og blomstret i tidene da det var i sin største perfeksjon … sliter mange ganger i sine filosofiske arbeider for å finne stemmer som tilsvarer grekernes metafysiske ideer … ”.

Historien til Antigua eller Baja California

Det var et annet av de relevante verkene til Francisco Clavijero. Dette ble publisert i Italia, i 1789, av broren, også jesuittpresten Ignacio Clavijero. Arbeidet handlet om misjonsarbeidet som foreldrene til Order of the Society of Jesus utførte på territoriet til Baja California.

Utviklingen av verket ble støttet av historiene og vitneforklaringene fra jesuittene, blant dem: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino og Juan de Ugarte. Den ble delt inn i fire bind; i Mexico ble det født på midten av det nittende århundre, nærmere bestemt i 1852.

Fragment

“Når det gjelder religion, en essensiell artikkel i historien, er det lite vi kan si, for det var knapt noen blant kalifornierne. De hadde ingen templer, alter, simulacra, prester eller ofre, og derfor ble det ikke funnet spor av avgudsdyrkelse eller ytre tilbedelse av guddommelighet blant dem.

De hadde imidlertid en ide om et øverste vesen, skapere av verden, men like tilslørt og forvirret som i andre barbariske folk, og vansiret med tusen tull, behov og barndom… ”.

setninger

- “Sjelene deres er radikalt som andre menn, og de er utstyrt med de samme fakultetene. Europeerne har aldri gjort mindre ære for sin fornuft enn da de tvilte på rasjonaliteten til amerikanerne… deres forståelse er i stand til alle vitenskaper, slik erfaring har vist ”.

- "Lover er ubrukelige når deres observasjon blir bevoktet og lovbrytere ikke blir straffet."

- "Filosofi er edel og lærd hvile, trøst i trengsler, nyttig og mild trøst i livets omskiftelser."

- "Ønsket om lykke som stimulerer menn til å begå de mest vanskelige forpliktelsene, kaster dem ofte ned i de dypeste stup."

- "De som har skaffet seg den uten tretthet, spredte lett formuen."

- "Lev av produktet du arbeider, for på den måten vil levebrødet ditt være mer behagelig."

- "Det er aldri mangel på mektige perverse og banale menn som er ministrer for deres lidenskaper."

- "Det er ingen trone som er mer ledig enn den som fremdeles opprettholdes med våpenmakt enn av kjærlighet til folket."

- "Jeg vil klage på en vennlig måte over eldenes unnlatelse eller forsømmelse med hensyn til historien til landet vårt."

- “… På grunn av tap av forfatterskap, har Mexicos historie blitt veldig vanskelig, om ikke umulig. Siden det er tapt, kan det ikke repareres, med mindre det vi har igjen ikke er tapt. ”.

referanser

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. f). Cuba: Ecu Red. Gjenopprettet fra: ecured.cu.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N / a): Biografier og liv. Gjenopprettet fra: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: es.wikipedia.org.
4. Macías, O. (S. f.) Kjente fraser av: Francisco Javier Clavijero. (N / a): Omar Macías. Gjenopprettet fra: omarmacias.com.
5. Reyes, A. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Mexico: Encyclopedia of Literature in Mexico. Gjenopprettet fra: elem.mx.