FRAY LUIS DE LEÓN: BIOGRAFI, LITTERÆR STIL OG VERK - LITTERATUR

Fray Luis de León (1527-1591) var en anerkjent humanist, poet og religiøs i den andre etappen av den spanske renessansen (1500-tallet). Den tilhørte en av de to poetiske skolene på den tiden: La Salamanca, preget av dens naturlighet og enkelhet i stil.

De León stod også ut for sine religiøse studier. Han var en mann dedikert til å studere Bibelen og invitere andre til å leve et liv langt fra jordiske gleder. Som forfatter av asketisk litteratur, eller kaste, tok han det på seg å gjøre klart hva som måtte gjøres for å leve et åndelig liv fullt av fred og gode gjerninger.

Fray Luis de León. Kilde: Av Ao pé da image inneholder forfatterens data. , via Wikimedia Commons

Han ble påvirket, som mange av kollegene, av de latinske klassikerne. De spesielle egenskapene ved hans forfatterskap gjorde det til en del av soliditeten som prosa i kastiliansk språk hadde i løpet av perioden av gylden tidsalder av det daværende renessansebevegelsens Europa.

Biografi

Fray Luís de León ble født i byen Belmonte, Spania, i år 1527. Han var sønn av en rettsadvokat ved navn Lope de León, og hans mors navn var Inés de Varela.

Det er kjent at han hadde fire brødre, og at han var den eldste. Valladolid og Madrid var de første byene som åpnet dørene for studiene.

Læring og studier av Fray Luís

Selv om hans første år med undervisning var delt mellom Madrid og Valladolid, flyttet han i en alder av 14 år til Salamanca. Mens han var der kom han inn i den berømte katolske religiøse institusjonen kjent som augustinernes orden. Oppholdet i klosteret var omtrent to år.

Da han forlot klosteret, i en alder av 17 år, begynte han sin akademiske vekst, fordi han ønsket å være en del av de store universitetene og overføre sin kunnskap til andre. Han spesialiserte seg i filosofi under veiledning av Juan de Guevara, fra den rekkefølgen de León tilhørte.

Teologi var også en del av opplæringen hans, og han tok undervisningen til den Dominikanske biskopen og friaren: Melchor Cano. Det høyeste læringsnivået ble oppnådd fra den daværende maksimale læreren i Bibelen, Fray Cipriano de la Huerga. Han hadde også utdannelse av onkelen Francisco de León, ekspert på jus ved University of Salamanca.

Han mottok en grad og lærer i teologi fra University of Salamanca i år 1560. Fra det øyeblikket begynte han sin innsats for å bli professor, som var det høyeste nivået som en pedagog eller professor kunne nå. Han klarte å skaffe seg emnet Bibelen.

Et år senere skaffet han seg leder av Santo Tomás, hvor han ble værende i nesten 10 år. Triumfene og seirene til Fray Luís vakte misunnelse for de dominikanske frites, som var en del av den da berømte inkvisisjonen, og de ga gjengjeldelse mot ham, til de fordømte ham og klarte å sette ham i fengsel.

Fengselstid

Etter inkvisisjonens handlinger måtte Fray Luis tilbringe tid i fengsel. Årsaken til fengslingen hans var å oversette boken Song of Songs fra Bibelen uten tillatelse og på vulgært språk.

Gitt det ovenstående, var en gruppe skolastiske opprørt over Fray Luis de León for sin stilling før Bibelen, og påvirket også hans fengsling. I løpet av sin tid i fengsel benyttet han anledningen til å skrive noen tekster. Han ble fengslet i 4 år, fra 1572 til 1576.

Blant tekstene han skrev mens han var i fengsel var De los Nombre de Cristo og Canción a Nuestra Señora, sistnevnte i en poetisk stil. Fortsatt i fengsel fikk han anerkjennelse som professor i moralsk filosofi, og var innehaveren av emnet Hellig Skrift.

I de vanskelige øyeblikkene i livet hans klaget han og kritiserte måten systemet opererte på. Med solide argumenter fordømte han saktens i rettsprosessen, så vel som den dårlige intensjonen til de som anklaget ham. Det sies at på veggene i fangehullet skrev han: "Her misunnelse og løgner holdt meg innelåst."

Etter å ha kommet ut av fengselet kom han tilbake til det akademiske livet. Han gjenopptok klassene han underviste, i tillegg til at han debuterte som professor i teologi. Fra dette øyeblikket oppnådde han sin mest etterlengtede drøm, og befester undervisningskarrieren etter sin erfaring i de forskjellige stolene som sto for ham.

Små trinn for å lage historie

Litt etter litt åpnet Fray Luis veien for å få frem verkene sine. Hans faste kontakt med bøkene skrevet av de store klassiske forfatterne tillot ham å presentere skriftene sine med en annen stil, noe som fikk ham til å skille seg ut blant hans samtidige.

Da han ble løslatt fra fengselet, hadde han ikke offentliggjort noen tekster. Noen av hans oversettelser av Horacio ble imidlertid utgitt i 1574 av den velkjente Brocense, et pseudonym av professor Francisco Sánchez de las Brozas.

Fray Luis 'skrifter er ikke kronologisk, men historikere anslår at han begynte å skrive poesi i sine yngre år. Dette ble trukket på grunn av noen notater som de fant og refererte til dette stadiet i livet hans. Det er også kjent at hans beste verk kom etter oppholdet i fengsel.

Begynnelsen av hans berømmelse

Kommentarene hans på latin til de bibelske bøkene, Song of Songs and Psalm 26, kom først ut for publikum i år 1580, i Salamanca. Med dette arbeidet begynte han sin reise gjennom anerkjennelsen og berømmelsen som ville komme til hans liv for å bli.

University of Salamanca: Fray Luis de León. Kilde: Av Victoria Rachitzky (opprinnelig postet til Flickr som Salamanca), via Wikimedia Commons

Av Kristi navn ble lagt til den voksende listen. Han skrev det på spansk, og med det prøvde han å posisjonere seg på dette språket. På samme tid gjenopptok han arbeidet han hadde gjort i Jobs bok, som tok ham praktisk talt hele livet, frem til ankomsten, to måneder før hans død.

På åttitallet, på det sekstende århundre, gjorde han sitt største arbeid på universitetsnivå. Undervisning, særlig bibelformann, og arbeid som reformator av grammatikk og kalender, holdt ham opptatt i disse dager.

Litt etter litt skilte han seg fra undervisningen, og nye opplevelser kom inn i livet hans. De nye menneskene som ble med i miljøet hans, viste ham åndelige veier som gjorde at han ble et bedre menneske, som tilfellet var mor Ana de Jesús, fra den diskaliserte karmelittiske menighet.

Mor Ana, som den trofaste etterfølgeren til Mor Teresa av Jesus, ba Fray Luis om å forberede dokumentasjonen på nonnen, et arbeid som hun utførte med spesiell interesse og kulminerte i 1588 under ledelse av Guillermo Foquel for sin utgave. .

Fray Luis forsvarte stadig menneskenes rett til å ha frihet, dette resulterte i forbudet mot å undervise ideene han hadde. Det var en del av tankene utviklet av forskjellige professorer ved School of Salamanca.

Slutten på hans dager

I år 1591 begynte livet til Fray Luis de León å avta på grunn av helseproblemer. Han tilbrakte lang tid fra universitetsarbeidet fordi han ofte reiste til Madrid for medisinske tester. Det ble spekulert i at hans dårlige helse skyldtes en svulst.

Han fullførte knapt notatene sine om den nevnte Jobbs bok, og selv om han meldte seg tilbake på universitetet, tvang de konstante helseproblemene ham til å forlate igjen. Han ble valgt til representant for St. Augustinus-ordenen, men han var ikke i stand til å utføre fordi døden kom.

Fray Luis de León døde 23. august 1591 i Madrigal de las Altas Torres, mellom murene i San Agustín-klosteret. De tok kroppen hans til byen Salamanca. Begravelsen ble fulgt av studenter og professorer fra universitetet, så vel som representanter fra klosteret San Pedro i den rekkefølgen den ble dannet.

Litterær stil

Den litterære stilen til Fray Luis de León ble innrammet innen naturlighet og eleganse. Andelen i setningene definerte dem innenfor det harmoniske og det søte. Kanskje det å ha lest Horacio gjort at mange av hans forfattere har en dybde i setningene.

Noen lærde verker av denne karakteren er enige om at han nøye benyttet seg av det som ble kjent som lyre, som var en måte å skrive vers på i både den italienske og spanske renessansen. Variasjonene han brukte mellom versens metriske struktur og ordens syntaktiske skiller seg også ut.

Det kan også bekreftes at han, på grunn av sin lidenskap for kunsten å skrive, brukte beundrende fraser med stor kraft. De fleste av verkene hans ble skrevet ved hjelp av pronomenes andre person, og ga inntrykk av å invitere leseren til å utføre talene sine i praksis.

På den annen side har mange av hans arbeider, for det meste skrevet på latin, en moralsk karakter. Disse var nesten alltid orientert om utdanning og åndelig liv, siden han var en ekspertkjenner av Guds ord.

Den litterære stilen til Fray Luis ble også preget av hyppigheten han brukte beskrivelsen som en måte å oppleve det han forteller. Han var alltid orientert om tiden han levde, selv når han refererte til fortiden.

Til slutt var Fray Luis de León original på måten å uttrykke sine ideer og tanker. Hans kjærlighet og lidenskap for å skrive, spesielt poesi, fikk ham til å skille seg ut og frem. I dag er hans omhyggelige, ekspressive og detaljerte forfatter fremdeles et mål.

Temaer i arbeidet hans

Det er tre hovedtemaer som han tar opp i diktene sine: Som allerede er sagt, er Bibelen den viktigste, uten å legge humanismen fra renessansetiden og klassisismen til side. Både i prosa og vers var hans viktigste referanse Horacio.

For å skrive poesien gikk han gjennom naturelementene, som havet og vinden, fordi han visste at de ga verset en konnotativ eller figurativ karakter, som gjorde at han ekspressivt kunne berike sitt arbeid.

Kilden til arbeidet hans

Arbeidene til Fray Luis var preget av deres markerte stil, i tillegg ble de rettet mot hans maksimale kunnskap om Bibelen og hans konstante invitasjon til å leve et bedre liv fra det åndelige planet.

Akkurat som han skrev i prosa, gjorde han det i vers. For dette bestemte han seg for å skrive temaer i sitt personlige liv, i tillegg til de som var relatert til patriotisk og moral. Poesi var en av hans lidenskaper, og han definerte det på følgende måte: "En kommunikasjon av det himmelske og guddommelige pust."

Fray Luis ønsket alltid å leve et rolig liv. Derfor ble han inspirert av fred, ro og ensomhet til å skrive poesi, et aspekt som han tydeliggjorde med et vers (Pensjonert liv):

"Jeg vil bo sammen med meg

Jeg vil glede meg over det gode jeg skylder til himmelen,

alene uten vitne,

fri fra kjærlighet, fra iver,

av hat, håp, mistanke "

Det tolkes ut fra det ovenstående at rikdommen i himmelen og Guds kjærlighet og godhet var det han ønsket å oppleve. I tillegg anerkjente han at å være alene kunne han være nærmere Skaperen, siden det var en tid for innbydende og meditasjon, noe som førte til at han reflekterte og levde borte fra jordens uordnede lidenskaper.

Han kunne ikke se sitt publiserte verk

Mens han levde så han ikke sitt publiserte poetiske arbeid. Det tok fire tiår etter hans død, slik at hans første verk i 1631 kom fram gjennom redigeringsarbeidet til Quevedo. På dette feltet er hans mest kjente verk "Vida pensjonert" klassifisert innenfor sjangeren Odas eller sunget komposisjon.

Oden som er nevnt ovenfor er et uttrykk for ønsket om å leve isolert, og nyte den fred og kontemplasjon som et liv borte fra jordiske synder gir, og selvfølgelig et nært forhold til Gud, gjennom hellige skrifter og bønn.

Spiller

Hans verk var orientert mot prosa og vers. Han var også en stor kommentator på Bibelen, på grunn av studiene i teologi, siden han var flytende gresk og hebraisk, noe som også gjorde det mulig for ham å enkelt lese de originale skriftene i denne kristne manualen.

Skulptur av Fray Luis de León. Kilde: Av Ingen maskinlesbar forfatter gitt. Dominikanske ~ commonswiki antok (basert på krav om opphavsrett). , via Wikimedia Commons

Noen av hovedverkene hans er beskrevet nedenfor:

Sang av sanger

Mer enn en bok er det en oversettelse av denne boken som utgjør Bibelen. Den ble skrevet i prosa. Dette arbeidet som han utførte i 1561, og som førte ham til fengsel, antas å ha vært en forespørsel fra kusinen Isabel Osorio, som var en nonne.

Oversettelsen ble gitt fra det hebraiske språket til spansk. Fray Luis orienterte dette verket utover en samtale mellom Kristus og kirken, han fokuserte det mot en veldig personlig definisjon, mot det han trodde var kjærlighet mellom mennesker. Denne vågalen, så å si, kostet ham sin frihet.

Forskere hevder at denne teksten ikke var skrevet for formidling. Anekdotisk lyktes en student, og det ble grunnen til at han ble kjent. Etter å ha forlatt fengselet, gjorde FrayLuis en utvidelse av dette arbeidet, og la synspunkter fra det eksakte, det åndelige og det symbolske.

Deretter et fragment av hva som var oversettelsen av denne boken, der Fray Luis henviste til det faktum at kjærlighet er et maksimalt uttrykk for Guds kjærlighet, og at han gir den til mennesker som en slags gave:

"Ingenting er mer ordentlig for Gud enn kjærlighet, og det er heller ikke noe mer naturlig enn å sette den som elsker i forholdene til den som er elsket … Det er sant at Gud elsker oss og alle som ikke er veldig blinde kan kjenne ham i ja, for de angitte fordelene som han kontinuerlig mottar fra hånden… ”.

Den perfekte gifte

Fray Luis hentet alltid inspirasjon fra Bibelen til å skrive. I dette tilfellet ble han inspirert av Ordspråkens bok, til å vie noen få ord til sin niese María Varela Osorio foran dagen til bryllupet hennes. Den samlet retningslinjene som en gift kvinne må følge for å ha et vellykket ekteskap innenfor Guds vedtekter.

Fragment:

“Siden Gud ikke ga kvinner en oppfinnsomhet som større bedrifter krever eller med de kreftene som er nødvendige for krig og landskapet, må du måle deg selv med det du er og være fornøyd med hva du er for mye, og forstå i huset ditt og gå i det, for Gud skapte dem til huset og barna "

Med det ovennevnte var kvinnene i dette århundret imidlertid ikke enige, for tiden var det forventet av en kvinne som skulle bli kone. Fra La Perfecta Casada kommer følgende også frem:

“… Kvinnen må også vite hvordan hun skal styre huset sitt og familien. Det er praktisk å vite hvordan du syr, lager og vasker … Og ikke tro at Gud skapte dem og ga dem til mennesket bare for å beholde ham, men også for å trøste og muntre deg. Slik at i henne finner den slitne og sinte mannen hvile og barna elsker og familiens nåde.

Av navnene på Kristus

Det er et annet av hans arbeider skrevet i prosa. Det er basert på en analyse og tolkning av Bibelen; finner sted midt i en samtale mellom tre karakterer, som er: Marcelo, Juliano og Sabino. Alle tre er religiøse fra august, og dialogen er rettet mot å diskutere navnene som er gitt til Gud i Den hellige bibel.

Utleggelsen av Jobbens bok

Det er en tekst skrevet i prosa, og det er oversettelsen av denne bibelske boken fra hebraisk til spansk. I dette arbeidet tok Fray Luis spesiell forsiktighet for å gjøre klar alle ideene som i originalversjonen.

Fray Luis de León gjorde også en tolkning av Jobs bok, og la til en kommentar i vers. Det kan være at forfatteren med dette verket identifiserte seg med karakteren etter de vanskelige omstendighetene han måtte leve i løpet av sine fire år i fengsel.

I innledningen til Utstillingen av Jobbbok gjorde han en spesiell dedikasjon til den som ble hans venn, søster og åndelige guide, den som allerede er nevnt: Ana de Jesús, tilhørende de diskaliserte karmelittene.

dikt

Her er noen av diktene skrevet av Fray Luis de León, som lagde og fortsetter å lage historie for sine metriske kvaliteter, litterære stil og temaene som er utviklet i hver av dem:

Elsker nesten en flytur

Det er en sonnett som uttrykker ønsket om himmelsk kjærlighet, det vil si: behovet for å forene Guds kjærlighet med guddommelighet. Dette er kanskje forfatterens egen følelse i forhold til den endelige Skaperen, og hvor bra det gjør ham å være nær ham. Her er et eksempel på diktet:

"Kjærlighet nesten på en flytur har vakt meg

Hvor ikke tankene nådde;

Pluss all denne storhet av tilfredshet

Denne omsorgen forstyrrer meg og gjør meg lei meg… ”.

Av verden og dens forfengelighet

Det er et dikt der dikteren uttrykker sin uenighet og uenighet med noen situasjoner som oppstår rundt ham. Det gir uttrykk for at vi lever i en verden full av ondskap, misunnelse og hykleri, der mennesker ikke opptrer sammenhengende med hensyn til hva de sier.

Fragment:

”Hør klagesangen min

de som, akkurat som meg, bare hadde klager,

hvor godt kunne aksenten din

svidde ørene,

rynke pannen og løft øyenbrynene… ”.

Annen

Agora with the Dawn, Song to the Death of the Same, Ode of the Life of Heaven og jeg forlenger trinnsyken, er også en del av repertoaret hans. Listen er mye lenger. Lidenskap, engasjement, eleganse og refleksjon var den maksimale belastningen av det poetiske verket til Fray Luís de León.

For øyeblikket er denne karakteren i historien fortsatt gyldig på grunn av hans arbeid som lyriker, teolog, filosof og humanist. Hans tenkning fortsetter å bli brukt av noen strømmer, og forfattene hans fortsetter å bli studert på grunn av det uutslettelige merket de etterlot.

referanser

Luis de León. (2018). (Spania): Wikipedia. Gjenopprettet fra: wikipedia.org
Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): Castilian Corner. Gjenopprettet fra: com
Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Biografier og liv. Gjenopprettet fra: biografiasyvidas.com
Fray Luís de León. (2017). (N / a): XXI Century Literature. Gjenopprettet fra: literaturasigloxvig2.blogspot.com
Fray Luís de León. (Sf). (N / a): Miguel de Cervantes Virtual Library. Gjenopprettet fra: cervantesvirtual.com

FRAY LUIS DE LEÓN: BIOGRAFI, LITTERÆR STIL OG VERK - LITTERATUR - 2026