Fritz Jahr (1895-1953) regnes som 'bioetikkens far', ettersom han var den første personen som brukte begrepet. Dette ble tatt til fange i 1927, etter at pastoren og teologen publiserte en redaksjon i et tysk magasin kalt Kosmos som omhandlet naturvitenskapelige spørsmål.
Det var veldig nysgjerrig at Kosmos gikk med på å publisere forfatterskapet til en protestantisk pastor som ikke tidligere hadde vist noen form for bidrag til vitenskapen. Dette tillot imidlertid Jahr å forklare på en mer utviklet måte sin ide om bioetikk og det universelle bioetiske imperativet i andre artikler.
Kilde: National Library of Medicine.
Dahrmen til Jahr, og det som kanskje overbeviste redaktørene av tidsskriftet (betraktet på nivået med de som eksisterer i dag Natur eller vitenskap) var ideen om å legge til et nytt begrep. Videre var begrepet bioetikk av stor betydning fordi det tjente til å erstatte ideen om det formelle kategoriske imperativet som Kant tidligere foreslo.
Biografi
Fritz Jahrs liv er snarere et mysterium. Inntil for noen år siden ble den amerikanske forskeren Van Rensselaer Potter (1911-2001) regnet som personen som oppfant begrepet bioetikk. Denne ideen endret seg da biologen Rolf Löther i 1997 snakket om Fritz Jahr, som han tilskrev opprettelsen av begrepet.
Löthers påstand spredte seg raskt, og studier begynte på hvem Jahr var og alt relatert til livet hans. Arbeidet hans ble grundig undersøkt, men ikke alle de eksakte detaljene i hans private liv er kjent.
Dataene ble samlet inn ved å søke i filer og informasjon i Jahrs papirer som ble funnet i hjembyen hans, Halle, Tyskland. Fra disse filene ble det funnet at Jahr ble født 18. januar 1895 og at han tilbrakte hele livet i hjembyen.
Jahr fikk opplæring i filosofi, musikk, historie, nasjonal økonomi og teologi ved å studere ved Pietist Francke Foundation i løpet av sine universitetsår. I 1917 begynte han å undervise.
Tyskeren ble et aktivt medlem av kirken fra 1925 og fremover. Han spilte først rollen som prest i Dieskau, i San Juan-kirken. Senere flyttet han til Braunsdorf og ble etter hvert pastor i Canena.
I 1932 giftet Jahr seg med Elise Neuholz. Et år senere, i 1933, forlot tyskeren gudstjenesten, da han var 38 år gammel. Han døde 1. oktober 1953 i Halle uten å etterlate noe avkom.
Tanken
Ideen som Fritz Jahr utviklet om det bioetiske imperativet var ikke så stiv som ideene som Kant tidligere la frem. Denne tanken avdekket viktigheten av å finne det rette målet mellom menneskers verdier og menneskers rolle når det kommer til livsopphold og måten de oppfyller deres behov for mat, rom og fremgang.
I begrepet bioetikk kritiserte han også noen tanker. I sitt tilfelle refererte han til det han selv kalte fanatiske buddhister. For Jahr skader ikke disse gruppene engang en giftig huggorm fordi de hevder at disse skapningene også er søstrene våre.
Jahr snakket om ukorrektheten i denne tanken til de fanatiske buddhistene, siden når det blir besluttet å drepe andre arter, blir det gjort fordi alternativet som er etisk mest riktig alltid velges.
Jahrs idé var basert på det faktum at det må være en balanse mellom menneskets behov for å leve og respekt for alt annet som omgir ham.
lokaler
Det bioetiske imperativet ble født som en annen metode for akademisk trening. Opprinnelsen skyldtes behovet for analyse hos mennesket og var basert på andre fagområder som fysiologi og psykologi, både av mennesker, dyr og planter.
Han presenterte også en ny del av etikken. Jahr baserte ideene sine på historiske bevis, men han snakket også om tilstedeværelsen av en kjærlighet som var feil og en annen som var sann.
Det bioetiske imperativet bekreftet noen ideer om det imperativet som ble foreslått av Kant, for eksempel moralsk bekreftelse og forpliktelser overfor andre. Men han beveget seg også bort fra Kants tenkning ved å konstatere at det ikke kunne utelukkende være formelle og beslutninger måtte være pragmatiske i henhold til det Jahr foreslo.
Jahr gikk også inn på ideen om at mennesker hadde plikter i forhold til personlig helse. Med dette henviste han til viktigheten som bør tillegges menneskekroppen, men også sjelen.
I sine artikler presenterte den tyske hyrden noen tanker om saker relatert til folkehelseområdet. Spesielt med endringene som skjedde i tiårene av 20- og 30-årene av 1900-tallet.
regler
Man kan til og med snakke om regler i Jahrs bioetiske imperativ. Først er det en regel som kan anses som den viktigste, og som er at alle prinsippene som er satt ut må fungere i harmoni.
En annen regel er født takket være det femte budet som lyder: "Du skal ikke drepe." Jahr gjorde denne ideen til normen. Ideen ble skrevet om for å forklare at du skulle ha respekt for alle levende ting.
Jahr introduserte begrepene etikk på forskjellige områder. Den omhandlet bedriftsetikk og i medisin. Han understreket også viktigheten av å bruke klare og enkle konsepter i bioetikk.
Spiller
Hans verk var ikke mange eller veldig omfattende. Hovedårsaken er at han fikk vansker med helsen sin hele livet. Litt mer enn ti artikler utgjør hans verk. De fleste av dem med kort lengde og uten stor betydning da de ble publisert.
På begynnelsen av XXI århundre var det arbeidet hans fikk relevans. Begrepene og ideene hans om etikk og bioetikk ble da kjent over hele verden.
Hans første artikkel var Bioetikk: En analyse av etiske forhold mellom mennesker og dyr og planter. I denne publikasjonen, fra 1927, presenterte han den nye studieretningen.
Et år senere skrev han The Protection of Animals and Ethics. Her fremhevet han behovet for å føle empati og medfølelse med de andre levende vesener på planeten, siden de er moralske plikter som mennesker har, for å respektere hverandre. Her skilte han seg fra Kant ettersom Jahr involverte alle levende vesener, mens Kant bare refererte til mennesker.
Samme år, i 1928, publiserte Jahr en annen artikkel med tittelen Social and Sexual Ethics in the Press, der han begynte å stille spørsmål ved sedvanen til forskere og tenkere om å bare avsløre ideene sine i spesialiserte medier.
Jahr husket viktigheten av å bruke andre midler, mer moderne og med en mer massiv rekkevidde, for å generere en innvirkning på den moralske og etiske dannelsen av mennesker.
Han utvidet sitt arbeid med andre artikler som: To grunnleggende moralske problemer, deres motsetning og enhet i det sosiale livet, i 1929, og Reflections on a liberal model of character education, som ble publisert i 1930.
referanser
- Iva Rincic, A. (2019). Fritz Jahr and the Emergence of European Bioethics. LIT VERLAG.
- Jahr, F. (2013). Essays in Bioethics 1924-1948. Bochum: LIT.
- Muzur, A., & Sass, H. (2017). 1926-2016 Fritz Jahrs bioetikk. Zürich: LIT.
- Jahr, F., & Sass, H. (2011). Utvalgte essays i bioetikk 1927-1934. Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik.
- Pinsart, M. (2009). Det bioetiske. Paris: Le Cavalier bleu éd.