GABRIEL LATER: BIOGRAFI, BIDRAG TIL SOSIOLOGI OG VERK - KULTURORDFORRÅD - 2026

Gabriel Tarde (1843-1904) var en franskfødt sosiolog, kriminolog og sosialpsykolog. Hans største bidrag ble gitt på området sosiologi, som han tenkte som noe basert på små psykologiske interaksjoner mellom hver person. De grunnleggende kreftene som ville produsere disse samhandlingene ville være imitasjon og innovasjon.

Tarde kom fra en ganske velstående familie og hans første intensjon var å studere matematikk. En visuell sykdom gjorde at han måtte forlate den første yrken og begynne å studere jus.

Kilde: RoarH ~ commonswiki

Interessant nok fikk han aldri noen opplæring i sosiologi. All kunnskapen hans ble tilegnet på egenhånd, hjulpet av hans erfaring som undersøkende sorenskriver i området der han ble født. Litt etter litt tillot skriftene hans om emnet ham å sikre en viktig stilling i det franske justisdepartementet.

Til tross for at han oppnådde betydelig omtanke på den tiden, så ut til at hans død gjorde at hans arbeid ble glemt. Han måtte vente til andre halvdel av 1900-tallet da noen forfattere fikk tilbake teoriene sine for å forklare den sosiale virkeligheten.

Biografi

Jean-Gabriel De Tarde, forfatterens virkelige navn, kom til verden i Sarlat (Dordogne), en fransk by. Han ble født 12. mars 1843, i en velstående familie.

Faren hans, en hæroffiser og dommer, gikk bort da Gabriel bare var 7 år gammel. Resten av barndommen ble tilbrakt i moren.

Familiens stilling tillot ham å studere på en prestisjefylt jesuittskole. Der viste han en spesiell interesse for å lære latin, gresk, historie og matematikk. Biografene hans bekrefter at han var en strålende student, selv om det ser ut til at han klaget over skolens strenge disiplin. Ifølge ham begrenset det deres individuelle frihet.

høyskole

Den unge Tarde avsluttet studiene i ungdomsskolen i humaniora. Etter dette, i en alder av 17 år, gikk han inn på Polytechnic School for å studere matematikk.

Med egne ord begynte det en "leksikonisk reise rundt alle vitenskaper og i konstruksjonen av et enormt filosofisk system."

Hans kall ble imidlertid forkortet av en øyesykdom. Han dukket opp da han var 19 år gammel, tilsynelatende for å ha studert obsessivt. Senere måtte han forlate matematikk og gikk inn på University of Toulouse for å studere jus. Et år ved universitetet i Paris tjente ham til å fullføre opplæringen.

Første jobber

Etter å ha avsluttet studiene godtok Gabriel stillingen som eksamen ved sorenskriver i Sarlat og dens omgivelser. Til tross for forslagene han fikk om å innta bedre stillinger, ønsket han aldri å forlate området, siden han ønsket å være nær sin mor.

I tillegg tilsto han at han foretrakk dette arbeidet fremfor mer komplekse og dermed fokuserte på det som allerede begynte å bli hans sanne kall: sosiologi. Dommerposisjonen ga ham økonomisk trygghet og ga ham nok ledig tid til å begynne å utvikle sin teori om samfunnet.

Tarde fullførte sine første arbeider om det emnet i 1875, men forsøkte ikke engang å publisere dem den gangen. Det var i 1880 da han kom i kontakt med direktøren for Paris Philosophical Review, som var villig til å publisere noen artikler for ham.

Mellom 1883 og 1890 publiserte han Comparative Criminalality and Criminal Philosofy, i tillegg til noen få dusin artikler om kriminologi. Litt etter litt fikk han et veldig godt rykte på de feltene.

Når det gjelder hans personlige liv, giftet Tarde seg i 1887 og fikk to barn.

Paris

Gabriel Tarde forlot ikke fødestedet før morens død. Etter hans død flyttet han til Paris, hvor justisdepartementet ga ham i oppdrag å utføre arbeid med kriminell statistikk.

I 1894 fikk han utnevnelsen som direktør for kriminell statistikk for Justisdepartementet, en stilling han hadde til sin død ti år senere.

I hovedstaden fikk karrieren fart. Publikasjonene hans førte til at han okkuperte styrelederen for moderne filosofi ved College of France i 1899. Året etter begynte han på Academy of Moral and Political Sciences.

Til tross for disse suksessene, var Tarde bare i stand til å undervise ved de nevnte institusjonene. Universitetet ble alltid utestengt fra ham, siden stjernesosiologen på den tiden var Durkheim.

Død

På begynnelsen av det nye århundret hadde Tarde oppnådd stor prestisje som sosiolog i hele Europa. Bøkene hans hadde blitt oversatt til mange språk, og han hadde blitt populær selv for den ikke-spesialiserte publikum.

Hans død, som skjedde i Paris 13. mai 1904, syntes imidlertid å få ham til å glemme arbeidet. Inntil lenge ble hans arbeid knapt husket og ville fortsette i flere tiår.

Bidrag til sosiologi

Mye av Tardes arbeid ble født av hans avvisning av tesene til Durkheim, den mest innflytelsesrike sosiologen på den tiden. Durkheims avhandlinger ga stor betydning for det sosiale, mens Tarde mente at sosiologien var basert på to konsepter skapt av ham: imitasjon og oppfinnelse.

Tarde gjennomførte grundige og komparative analyser av sosiale fenomener og ga helt nye synspunkter på det tidspunktet de ble publisert.

Punkt

Tarde tok utgangspunkt i det faktum at i vitenskapen er det alltid et poeng som gjentas, og at nettopp av denne grunn gir det muligheten til å formulere generelle lover. Den regelmessigheten er det forskere bruker for å teoretisere og trekke konklusjoner.

Nyheten i Tardes arbeid ligger i å anvende dette prinsippet på sosiologi. For å gjøre dette tok han først psykologi, der gjentagelsesloven finnes i minnet. Tidligere bevissthetstilstander kan gjentas i den.

I sosiologien så han også etter fenomenet repetisjon og Tarde fant det i etterligning. Dermed kunngjorde han sine første postulater om psykologisk sosiologi.

For forfatteren er det tre typer etterligning: repetisjon, som er det et barn gjør; motstand, som er ungdommens stilling; og tilpasning, typisk for voksne.

Etterligning

Tardes teser bekrefter at det sosiale fenomenet har sitt viktigste grunnlag i etterligning. Dette for forfatteren er et psykologisk fenomen, og det er grunnen til at doktrinen hans kalles sosiologisk psykologisme.

Imitasjon produseres av den mentale relasjonen som eksisterer mellom to mennesker, den ene av dem er emnet som skal imiteres og den andre den som gjengir deres oppførsel. Sosiologi må derfor studere dette forholdet.

For Tarde er denne imitasjonen en type kommunikasjon, og uten den ville det sosiale fenomenet ikke eksistere. Denne imitasjonen er det psykologiske mediet mellom det enkelte sinn og sosiale institusjoner. Det er måten, på en måte, der individet blir det kollektive.

Tardes teori indikerer at alle individer, ved å etterligne hverandre, kommuniserer sosialt, og på denne måten, basert på den vanlige atferden som imiteres, er institusjoner organisert.

Logiske imitasjoner og ekstralogiske imitasjoner

Forfatteren deler imitasjonen i to typer. Den første ville være logisk etterligning, en som individet bevisst utvikler basert på dets fordeler og fordeler.

På sin side forekommer ekstralogisk imitasjon uten noen form for mental beregning, uten å tenke på det. Det betyr ikke at det ikke kan gi positive resultater, selv om dette generelt ikke er tilfelle.

Oppfinnelse

Oppfinnelse er kilden til menneskelig fremgang. For Tarde har bare 1% av befolkningen kreative egenskaper. Forfatteren vurderer at hvis bare imitasjon fantes, ville ikke samfunnet komme videre, forbli stillestående. Derfor er oppfinnelsen essensiell for at mennesket skal komme seg videre.

Motstand

Tarde innlemmet et nytt konsept for de to som er nevnt ovenfor i sitt verk The Universal Opposition, utgitt i 1897. I dette tilfellet handler det om opposisjonen eller konflikten, som for forfatteren også spiller en viktig rolle i den sosiale utviklingen av mennesket. .

Sosiologen mente at motstand oppstår når to ideer fra oppfinnelsen kolliderer. Til slutt genererer resultatet av dette sammenstøtet, forsterket av etterligning, sosiale endringer.

Psykososial kriminalitetsteori

Et av områdene som Tarde dedikerte en del av sitt arbeid var kriminalitet, og studerte dets psykososiale motivasjoner. Hans generelle teori bekrefter at kriminalitet faller innenfor fenomenet imitasjon. For å forstå dette, er det nødvendig å ta hensyn til flere faktorer.

Den første er sammenbruddet av kristendommens moralske tradisjon. Et annet aspekt som han pekte på var utvandringen fra landsbygda til byen, mens det tredje ville være dannelsen av kulturer som han anså som avvikende, for eksempel mafiene.

Når det gjelder forklaringen av det han kalte kriminell filosofi, foreslo han to essensielle grunnlag: personlig identitet og sosial likhet. I sistnevnte tilfelle påpekte Tarde at individer som ikke var tilpasset noen sosial gruppe, hadde en tendens til å begå flere forbrytelser.

Skuespiller-nettverksteori

Som tidligere nevnt, sluttet Tardes teorier å bli tatt i betraktning ved forfatterens død. Ti år senere gjenopprettet Actor-Network Theory mye av arbeidet sitt.

Spiller

De mest fremragende verkene fra Gabriel Tarde er The Laws of Imitation (1890), Social Logic (1894), Social Laws (1897), Studies in Social Psychology (1898) og Opinion and People (1901).

Komplett bibliografi

- La criminalité comparée. 1886

- La philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les transformasjoner du droit. Étude sociologique.

- Monadologie et sosiologie. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragment d'histoire fremtid. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des kontra. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Les lois social. Esquisse d'une sociologie. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- La Psychologie Économique.

På spansk

- Transformations of Translation Law, 1894

- Sosiale lover, 1897

- Imitasjonslovene: en sosiologisk studie, 1907

- Tro, ønsker, samfunn. Essays for another sociology, 2011.

- Monadologi og sosiologi

referanser

1. Infoamerica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Hentet fra infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Mottatt fra psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Mitasjon, motstand og innovasjon av sosiale former: Finhet og uendelighet i Gabriel Tardes sosiale lover. Gjenopprettet fra atheneadigital.net
4. New World Encyclopedia. Gabriel Tarde. Hentet fra newworldencyclopedia.org
5. Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Gabriel Tarde. Hentet fra britannica.com
6. Upclosed. Gabriel Tarde. Hentet fra upclosed.com
7. International Encyclopedia of the Social Sciences. Sent, Gabriel. Mottatt fra encyclopedia.com.