GLOSAS EMILIANENSES: OPPRINNELSE, EGENSKAPER, EKSEMPLER - LITTERATUR - 2026

De Glosas Emilianenses er et sett av marginale merknader som er gjort i forskjellige språk på en latinsk manuskript. Med denne teksten anses det at aspekter ved liturgi og hyrde ble studert, på slutten og begynnelsen av det første årtusen e.Kr. C., i områdene rundt Pyreneene.

Blant språkene som er brukt er det en spanskt romanse som ligner middelalderens spansk med Riojan-egenskaper som kan klassifiseres som en navarrese-aragonsk. Tekstene har også innflytelser fra latin og Euskera selv.

En del av Glosas Emilianenses, kilde: https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Joan_Perez_de_Lazarraga_1564_67.jpg

Denne notisrekken ble funnet som marginale notater, også mellom avsnitt og linjer i bestemte passasjer, i den velkjente latinske koden: Aemilianensis 60. Det anslås at de ble laget nær slutten av 1000-tallet, eller på begynnelsen av 1000-tallet.

Det spekuleres i at de som gjorde disse notatene var munker med tekstforfattere. Det antas at disse prøvde å formidle betydningen av visse deler av den viktigste latinske teksten.

Det var først etter 1900-tallet at flere filologer av det spanske språket innså hvor viktig disse notatene var for det spanske språket.

opprinnelse

Det er ingen eksakte forestillinger om stedet der Aemilianensis 60 ble skrevet, og heller ikke den nøyaktige datoen for opprettelsen. Vi har bare hypoteser basert på bevisene som foreligger både i stedet for dens oppdagelse, så vel som i skrivemåtenes stavemåte og filologiske trekk.

I følge Díaz og Díaz (1979) anses det at disse manuskriptene må ha blitt laget nær Pyreneene. Forskeren begrenset dette med utgangspunkt i at det mot grenseområdet til Frankrike er data om å ha talt og skrevet i de forskjellige formene manifestert i notatene.

Wolf (1991) på sin side argumenterer for at opprinnelsen peker på å være Navarrese-Aragonese, og som et grunnlag for kriteriene også har spesielle språklige aspekter som er til stede i merknadene.

Hvorfor "Glosas Emilianenses"?

Navnet "Emilianenses" skyldes stedet der manuskriptene ble funnet, klosteret San Millán de la Cogolla. Millán, eller Emiliano, kommer fra det latinske ordet Aemilianus. Dette klosteret ligger i La Rioja, som den gang tilhørte kongeriket Navarra.

Det var i 1911 da den virkelige verdien av disse glosene ble oppfattet, og dette takket være Manuel Gómez-Moreno, en student i Mozarabic arkitektur.

Gómez-Moreno analyserte strukturer og konstruksjonsmetoder i Suso-klosteret da han fant dokumentene. Slik var følelsene hans at han sluttet å gjøre det som var hans relevante arkitektoniske arbeid, og tok ansvar for å transkribere alle glosene.

Det var omtrent tusen avskrifter. Den unge arkitektstudenten bestilte etter transkripsjonen dokumentene omhyggelig og sendte dem deretter til Ramón Menéndez Pidal, intet mer og intet mindre enn en av de mest anerkjente filologene i Spania, samt en folklorist og historiker.

En Menéndez skyldes, bortsett fra å gi den virkelige verdien til Glosas Emilianenses, grunnlaget for den spanske filologiske skolen. Historien ordnet for at Gómez-Moreno og Menéndez-koalisjonen skulle få fram slike avslørende og viktige dokumenter om det virkelige opphavet til det spanske språket.

Det er nødvendig å merke seg at ILCYL (“Instituto de la Lengua Castellana y Leonesa”), bortsett fra Glosas Emilianenses, også anerkjente viktigheten av Nodicia de Kesos og Cartularios de Valpuesta som en del av de eldste kjente skriftlige poster med tilstedeværelse av semblances av det castilianske språket.

kjennetegn

Måten som glosene presenteres og brukes gjør det klart at denne kodeksen kunne ha blitt brukt til læring og undervisning av latin i aragoniske land.

Det er verdt å merke seg gjennom notatene den grundige oppfølgingen av tekstforfatterne når de forklarer hvert fragment av kodeksen. Dette behovet for å betegne alle aspekter av manuskriptet med slik kompetanse gjorde at vi kunne anta at det ble brukt til nevnte pedagogiske og andragogiske formål.

Den eksakte datoen for opprettelsen er ikke kjent

Spesialister antyder at alt skjedde mellom det 10. og 11. århundre. Dette er imidlertid ennå ikke helt klart. Til tross for at det er mye materiale i bibliografien som er sansende for manuskriptet, gjenstår det å belyse mange av spørsmålene angående det.

Det første skriftlige vitnesbyrd om nåværende spansk

Blant egenskapene til disse glansene, er dette kanskje en av de mest representative. Forresten, ingen hadde lagt merke til det før nesten tusen år etter unnfangelsen, og etter, som sagt på forhånd, laget Gómez-Moreno de respektive utskrifter.

Språket som vises er en tydelig romantikk, om enn litt arkaisk, typisk for spanskene som ble snakket i Navarra-området på den tiden. Til tross for råskapen i språklige bruksområder, peker alt filologisk på en proto-spansk.

Første oppføringer av en latin homilie forklart

Kanskje en av de mest interessante dataene er tilstedeværelsen i Codex Emilianense, på side 72 derav, av en homilie skrevet på latin. Der kan du se de veldig godt forklarte glosene til kopistermunken på en Navarrese-Aragonese, både i kantene og mellom linjene.

Dette styrket også avhandlingen om den formative rollen til glosene med hensyn til liturgiske aspekter i nevnte kloster.

Manuskriptene ble da tatt som guider for å gjennomføre, og trofast, alle de relevante skritt i kirkelige feiringer. Glossene forenklet da deres forståelse og tolkning.

San Millán de Cogolla, spansk vugge

Dette området har sammen med La Rioja fått kallenavnet "Castilians vugge", alt takket være Emilian Glosses. Imidlertid er det mange detractors som er imot å vurdere at de ikke inneholder en gammel spansk, men en enkel Navarrese-Aragonese.

I november 2010, og basert på pålitelige bevis, regnet RAE (Royal Spanish Academy) Cartularios de Valpuesta som den virkelige første skriftlige dokumentasjonen der ord fra spansk formelt dukker opp, selv lenge før Glosas Emilianenses.

Imidlertid er de bare "ord" plassert eller inkludert i grammatiske strukturer som ikke er typiske for spansk.

Til tross for det ovennevnte, er det nødvendig å merke seg at glossene inneholder romatiske grammatiske strukturer som ikke blir verdsatt i bruskene, noe som gir dem en avgrenset fordel når det gjelder syntaks og språklig organisering.

Etter å ha utsatt de spesifikke forskjellene mellom Cartularios de Valpuesta og Glosas Emilianenses, er det sistnevnte som virkelig betegner, på grunn av de forskjellige språklige nivåene i Castilian de manifesterer og deres komplekse strukturer, som den eldste pålitelige skriftlige prøven av det spanske språket.

Det var ikke en eneste gloser, men flere

Etter utseendet, enten på 1000- eller 1000-tallet, og de første marginale notatene ble gjort, ble manuskriptet grepet inn mer enn en gang. Det er helt normalt når man tar i betraktning hvor dyrt papiret var for tiden og hvor vanskelig det var å få så gode eksemplarer.

I tillegg til dette hadde denne teksten det særskilte å lede og lede eierne sine langs beitebanen. Derfor er det svært logisk at det ikke bare tjente en bruker, men flere over tid. Variansen i kalligrafi og de forskjellige språkene som er til stede, viser det dermed.

De inneholder det eldste skriftlige vitnesbyrd på baskisk

Hundre av de tusen Emilian-glossene har en veldig spesiell verdi: de inneholder merknader på baskisk, også kjent som Euskera. Disse marginale merknadene er den første kjente skriftlige manifestasjonen av det gamle språket.

Dette er av største betydning og betydning, fordi baskisk ikke er et nylig språk, vi snakker om et språk som har omtrent 16 tusen år med eksistens.

Som en så gammel dialekt, typisk for Baskerlandets område, er det ekstremt viktig at for bare tusen år siden den første skriftlige manifestasjonen blir verdsatt, og spesielt i disse tekstene.

Bred språklig variasjon

Glosas Emilianenses, mer enn tusen totalt, ble skrevet i Riojan Romance, latin, Euskera og pre-castilian (som allerede viser de første strukturelle manifestasjonene av språket vårt). Tre språk totalt.

Mosarabiske, asturisk-Leoneske og katalanske trekk er også tydelig, selv om det ikke er så vidt.

Denne særegenheten lar oss ta hypotesen om at det ikke bare var en ordliste som hadde ansvaret for å skrive; og hvis han har vært det, er han ikke et vanlig individ, men en mann som er trent på forskjellige språk på en veldig lærd måte.

eksempler

«Den første vage av det spanske språket»

Hvis vi går til side 72, finner vi dette fragmentet, betraktet av Dámaso Alonso, en kjent spansk filolog og vinner av 1927 National Prize for Literature, som "den første vage av det spanske språket."

Dette er den lengste setningen i kodeksen:

Navarro-Aragonese

spansk oversettelse

Notasjoner på baskisk

Nedenfor er de første kjente notasjonene på baskisk og presentert i Emilian Glosses:

- Baskisk

- Oversettelse til spansk

"Vi er glade,
vi har ikke tilstrekkelig"

Hva har de vært for?

Takket være disse notasjonene var det mulig å ha sikkerhet for når det spanske språket begynte å formes.

Når vi tar i betraktning at språk utgjøres når de skrives, kan vi, takket være disse manuskriptene, hevde at spansk i gjennomsnitt har opprettet tusen år.

referanser

1. Ruiz, E. (2001). Emilian Glosses. Spania: Royal Academy of History. Gjenopprettet fra: rah.es
2. Concepción Suárez, X. (2014). De middelalderske glosene:
   San Millán de la Cogolla, siloer, Valpuesta. Spania: Asturisk kulttside. Gjenopprettet fra: xuliocs.com
3. Maestro García, LM (S. f.). Emilian Glosses. Brasil: Culture Corner. Gjenopprettet fra: espanaaqui.com.br
4. García Turza, C. og Muro, AM (1992). Emilian Glosses. Madrid: Vitnesbyrd, forlag. Gjenopprettet fra: vallenajerilla.com
5. Emilian Glosses. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Gjenopprettet fra: es.wikipedia.org