HERACLITUS: BIOGRAFI, FILOSOFI OG BIDRAG - FILOSOFI - 2026

Heraklitus av Efesos (535 til 475 f.Kr.) var en pre-sokratisk filosof hvis bidrag til filosofi og vitenskap representerte en viktig presedens som ville gi opphav til den viktigste filosofiske tanken til Antikkens Hellas: Sokratiske.

Han var en mann med selvlært trening, så han blir ikke fortalt innen noen skole eller strøm av filosofisk eller protofilosofisk tanke på tiden. Han var innfødt til byen Efesos, og ble ansett som en av pionerene når han utforsket den menneskelige bevisstløshet i forhold til naturen.

Dens viktigste postulater fokuserte på bevegelse og konstant forandring av alle elementer og fenomener som er til stede, samt på dualiteten og konfrontasjonen av det motsatte som del av en universell balanse.

I likhet med School of Milesia, med Thales, Anaximander og Anaximenes, definerte Heraclitus også et primordialt og originalt element for det materielle og eksisterende: ild, også betraktet som en del av menneskesjelen.

Biografi

Heraclitus ble født i 535 f.Kr. i Efesos, en koloni av Hellas som ligger der Tyrkia er i dag.

Selv om det ikke er kjent mye informasjon om denne greske filosofen, er det historiske poster som indikerer at Heraclitus var en del av en adelig familie som var privilegert og tilhørte datidens aristokrati.

I familien var faktisk tildelingen av prestestilling arvelig; refleksjon over at de var velstående og velstående.

Til tross for den prominensen familien til Heraclitus hadde, ble denne filosofen fra en tidlig alder preget av å være introvert og uten smak for det offentlige liv.

Sterk karakter

Det sies at Heraclitus gikk mot både tyranene som hadde kontroll over Efesos i tidligere tider, og de nye representantene knyttet til demokrati som begynte å ha overvekt på den tiden.

Denne mangelen på sympati for begge tilnærmingene ga ham sterk kritikk, og det er grunnen til at han tilbrakte en god del av livet sitt isolert fra andre, dedikert til å forstå hvorfor.

I følge registreringene som er funnet, kan det sies at Heraclitus hadde en sterk karakter; forskjellige kilder indikerer at det pleide å være strengt, lite tålmodig og sarkastisk. I tillegg hevder noen historikere at han uttrykte en viss forakt for vanlige borgere, noe som kan ha vært en konsekvens av hans aristokratiske opprinnelse.

Disse egenskapene ved personligheten hans påvirket ham også til å foretrekke å isolere seg fra kritikken han fikk i løpet av livet og unngå å være knyttet til aspekter relatert til kunst og religion.

Utvisning av Hermodoro

En annen hendelse som sies å ha bekreftet forakt for sine medmennesker i Efesos og hans beslutning om å isolere seg fra samfunnet, var at hans venn Hermodorus, også en filosof og innfødt av Hellas, ble forvist fra den byen, noe som forårsaket Heraklitos mye sinne og uenighet.

For å studere tanker grundig og for å skape det som senere skulle bli Heraclitus 'teorier, dro han til å bo på fjellet, der han nesten var totalt isolert fra samfunnet.

Heraclitus antas å ha dødd i løpet av et år rundt 470 f.Kr. Mye av filosofien hans har gått ut over moderne tid takket være referanser laget av forfatteren Diógenes Laercio, født i Hellas.

Filosofi (tenkt)

Med tanke på Heraclitus er det tilnærminger som indikerer at han ikke skrev noen bok som sådan, men at alle læresetningene han underviste var muntlige.

Basert på dette scenariet antas det at disiplene hans var de som oversatte ordene fra Heraklitus til bokstavene. Dette faktum gjør det veldig vanskelig å bekrefte hans forfatterskap av noen setninger og setninger.

Det er imidlertid registreringer som indikerer at en del av hans tenkning gikk mot systemet - inntil da betraktet som det naturlige - dannet og ledet av aristokratiet, og til fordel for lovene opprettet og etablert gjennom staten, et representativt organ.

Generelt kan det sies at filosofien til Heraclitus er basert på tre begreper: theós, lógos og pỳr. Det første begrepet refererer til det som er guddommelig.

Logoer er på sin side relatert til det Heraclitus kalte universets ”bli”, samt alt som er en del av den filosofiske diskursen i forhold til fornuft og tanke.

Det siste er det viktigste elementet i Heraclitus 'filosofi, pỳr, som tilsvarer den kreative ilden til alt som eksisterer. Dette begrepet er Heraclitus 'tolkning av begrepet arke.

Søk etter det motsatte

Heraclitus slo fast at verden var i konstant og flerårig forandring, og at hvert element i midten av denne transformasjonsprosessen blir sin motsatte enhet.

I tillegg innebærer det faktum med konstant endring og derfor periodisk fornyelse at de samme scenariene ikke kan oppleves flere ganger. Med andre ord, det vil aldri være mulig for et sted å forbli det samme, fordi tingene på dette stedet stadig blir forvandlet.

Når det gjelder mennesket, bestemte Heraklitus at mennesket er i konstant kamp gitt disse endringene og transformasjonene som skjer hele tiden.

Som en konsekvens av denne flerårige vekslingen mellom motsatte tegn, blir kvalitetsbegrepet assosiert med en menneskelig karakteristikk noe relativt.

Samtidig, midt i denne kampen, har mennesker den perfekte ramme for å oppdage sin egen identitet, gitt at de forvandler seg om og om igjen til motsatte ting.

I følge Heraclitus er denne prosessen viktig i og med at den utgjør motoren som verden og ting utvikles gjennom og transformeres gjennom. Dette synet ble ansett i strid med det som ble tatt for gitt på det tidspunktet.

Arjés konsept

Som nevnt ovenfor, er et av de mest relevante punktene i filosofien til Heraclitus at han kom til å betrakte ild som det viktigste og essensielle elementet i alle ting.

Buen, også kjent som arché eller arque, er konseptet som hadde vært i tider av antikkens Hellas for å referere til begynnelsen av det kjente universet; det var forklaringen som ble gitt om opprinnelsen til alle ting.

Heraclitus mente at alle endringene som genereres i naturen ble utløst av brann.

I følge Heraclitus blir alle ting som finnes født gjennom ild, etter rekkefølgen av ild, luft, vann og jord. På samme måte indikerte det at ting omkom på samme måte, men i en omvendt forstand; det vil si: jord, vann, luft og ild.

Kort sagt, for Heraclitus var ild begynnelsen og slutten på alle ting som var en del av naturen, det ble til og med betraktet som sjelenes opprinnelse. I følge denne filosofen blir denne brannen født som en konsekvens av et spesifikt behov.

Spiller

I henhold til innhentede poster skrev Heraclitus et enkelt verk kalt De la Naturaleza. Det er verdt å merke seg at den samme tittelen pleide å ha verkene som omhandlet filosofiske spørsmål i antikkens Hellas.

Som nevnt over, er det ingen sikkerhet for om Heraklitus 'bok virkelig ble unnfanget av ham som sådan, eller om det var en samling senere laget av disiplene hans, en samling som inneholdt Heraclitus' forestillinger og beskrivelser om forskjellige emner.

Uansett var Diogenes Laertius den greske forfatteren som tilskrev boken Of Nature til Heraclitus. Denne boken er delt inn i tre kapitler: den første av disse snakker om kosmologi, den andre fokuserer på det politiske riket, og det tredje kapitlet tar for seg det teologiske emnet.

Bruk av aforismer

Strukturen i hans eneste verk består av mer enn hundre setninger, uten direkte tilknytning til hverandre. Heraclitus ble karakterisert ved å bruke aforismer som en måte å uttrykke tanken på.

Aforismene er setningene som har kjennetegn ved å være sløv og korte, og som brukes til å beskrive begreper som anses å være sanne i et spesifikt felt.

Det sies at det faktum at han brukte aforismer for å gjøre ideene sine kjent, er i tråd med egenskapene som har vært kjent om denne karakteren, siden Heraclitus var preget av å være noe gåtefull, så vel introspektiv og veldig alvorlig.

Alle disse særegenhetene ga ham kallenavnet "den mørke", og stemmer overens med betydningen av fragmentene av ham som er funnet.

Mest fremragende setninger

Som forklart før, består arbeidet til Heraclitus av spesifikke setninger og setninger. Nedenfor vil vi nevne noen av de mest emblematiske:

-Ing motstår bortsett fra endring.

-Hver dag solen er et nytt element.

-Det er ikke mulig å tråkke på samme elv to ganger, fordi det ikke er den samme elven og det er ikke den samme mannen.

-Gud er vinter og sommer, metthetsfølelse og sult, krig og fred, dag og natt.

-Alt endrer seg; derfor er ingenting.

-De som kommer inn i samme elv, vannet som vil dekke dem er forskjellige.

-Ved å ikke ha håp er det mulig å finne det uventede.

-Mens lover er matet av guddommelig lov.

-Gud ser alt godt og rettferdig; det er menn som har skapt rettferdige og urettferdige.

- De som ser etter gull graver mye og finner ingenting.

-Sykeskap gjør helsen mer behagelig; sult gjør metthetsfølelse mer behagelig; og tretthet gjør hvile mer behagelig.

- Opprinnelsen og slutten er forvirret i en sirkel.

-Sjelen som er tørr er den klokeste og derfor den beste.

-Det er lurt folk å være oppmerksom ikke på meg, men på logoer (ordet), og dermed forstå at hver og en av tingene faktisk er en.

Hovedbidrag

Brann som et primært element

Akkurat som filosofene på School of Milesia i sine arbeider utviklet eksistensen av et naturlig element som fungerer som essensen og opprinnelsen til alt som eksisterer, fortsatte Heraclitus denne tankegangen og tilskrev denne kvaliteten til ild.

Heraclitus nærmet brann som et sentralt element som aldri ble slukket, hvis naturlige bevegelser tillot det en ikke-statisk eksistens, og som var i takt med resten av den naturlige mobiliteten til universet.

Brann ville ikke bare være til stede på jorden, men vil også være en del av menneskets sjel.

Mobiliteten til det eksisterende universet

For Heraclitus var alle naturens fenomener del av en tilstand av konstant bevegelse og endring. Ingenting er inert, og forblir heller ikke inert eller varer evig. Det er bevegelse og evnen til endring som tillater universell balanse.

Heraclitus er kreditert med noen kjente metaforiske uttrykk som avslører denne tanken: "Ingen bader to ganger i samme elv." På denne måten klarer filosofen å avsløre den skiftende karakteren ikke bare av naturen, men også av mennesket.

På samme måte viste Heraclitus en gang "Alt flyter", noe som ga universet en viss vilkårlighet når det gjelder handlingene, men aldri statisk.

Dualitet og motstand

Heraclitus mente at naturens og menneskets skiftende fenomener var et resultat av motsetninger og motsetninger i virkeligheten. Hans tenkning utviklet at det ikke var mulig å oppleve en tilstand hvis motparten ikke var kjent eller tidligere opplevd.

Alt er sammensatt av det motsatte, og på et tidspunkt går det fra det ene til det andre. For å utvikle dette punktet brukte Heraclitus metaforen om en sti som går opp og en annen som går ned, som til slutt ikke er annet enn den samme banen.

Livet viker til død, helse til sykdom; en mann kan ikke vite hva det er å være sunn hvis han aldri har vært syk.

Kausalitetsprinsippet

I løpet av livet utviklet Heraclitus i tankene søket etter årsakssammenheng; Hva er årsaken til ethvert fysisk eller naturlig fenomen eller handling? Filosofen uttalte at alt som skjer har en årsak, og at ingenting kan være årsaken til seg selv.

Hvis du fortsetter å utforske i ettertid, vil du på et tidspunkt komme til en første årsak, som Heraklitus kalte Gud. Under dette teologiske grunnlaget begrunnet Heraclitus også tingenes naturlige orden.

logoer

I sitt arbeid utviklet Heraclitus sin oppfatning av logoene. Ordet, refleksjonen, grunnen. Dette var attributtene som Heraclitus trykket på logoene da han ba om at ikke bare ordet som han bekjente ble hørt, men logoene.

Han mente at logoene var til stede, men det kunne gjøres uforståelig for menn.

Heraclitus inviterte til resonnement som en del av det universelle opplegget som bestemte at selv om alt strømmet, fulgte det også en bestemt kosmisk orden, og Logos var en del av den stien som skulle ferdes.

Logos letter det forholdet mellom naturelementene, sjelens velvære, det guddommelige, osv.

Første forestillinger om staten

I sitt arbeid begynte Heraclitus å tegne hva som ville være en ideell eller funksjonell tilstand. På det tidspunktet var imidlertid sosiale forhold fortsatt svært prekære, noe som gjorde klassifiseringsprosessen vanskelig i et samfunn.

På den tiden i Hellas var antallet mennesker som ble ansett som borgere minimalt, og barn, kvinner og slaver ble ekskludert. Det sies at Heraclitus kom fra en aristokratisk bakgrunn, noe som ga ham en viss sosial skjevhet når han utviklet disse konseptene.

Han fordypet imidlertid ikke mye, og utsatte i stedet spesielle forestillinger om krig og en manns makt over en annen.

Oppfatning om krig og selvinnsikt

Heraklitus betraktet, filosofisk og politisk, krig som et nødvendig fenomen for å gi kontinuitet til den naturlige kosmiske ordenen, gjennom hvilken andre begreper reist av ham, som dualitet og opposisjon, ble bevist.

Sammenstøtet mellom motstridende posisjoner som bare viker for en ny tilstand eller begivenhet, tillot også å bestemme posisjonen til hver mann i denne nye ordenen, og derfor kaste et nytt perspektiv på kraften og strukturen som begynte å veve. under dette.

Denne typen konflikter tillot mennesket å kjenne seg selv og vite om han hadde egenskapene til et overordnet vesen, eller de som ville fordømme ham til basness (som for slaver).

Fra dette begynte Heraclitus å utvikle menneskets første etiske idealer, som nødvendig atferd for kontinuiteten i individuelle liv og i samfunnet, som senere ville bli tatt opp og utvidet av et stort antall senere filosofer, noe som ga etikken sin egen studieretning og refleksjon.

referanser

1. Barnes, J. (1982). De presokratiske filosofene. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Tidlig gresk filosofi. London: A & C Black.
3. Harris, W. (nd). Heraclitus The Complete Fragments. Middlebury College.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Det var Nascent.
5. Taylor, CC (1997). Fra begynnelsen til Platon. London: Routledge.