- Biografi
- Originerer til å være foredragsholder og lærer
- Bidragene
- Filosofisk tanke
- Andre bidrag
- referanser
Hippias av Elis (5. århundre f.Kr.) var en ekspert sofist og polymat i det antikke Hellas. Han regnes som en av de første matematikerne som informasjon er tilgjengelig for, og er kjent for sitt store bidrag til geometri ved å oppdage ligningen til quadratrix. For noen historikere er han også "far til mnemonikk."
Han identifiseres med gruppen intellektuelle kjent som sofister. Blant de mest fremtredende er Protagoras, Gorgias, Prodigal of Ceos, Thrasymachus of Chalcedon, Antifon eller Critias. Sofistene var kjent for å være initiativtakerne til den "greske opplysningstiden", som var reiseruterende mestere i oratorium (kunst av dialog) og eristikk (argumentasjonskunst).
Portrett av en sofist. Kilde: Carole Raddato fra FRANKFURT, Tyskland
Hans ikke-konformistiske tankegang og hans narsissistiske personlighet ble gjort kjent takket være tre av Platons dialoger der han vises: Hippias major, Hipias minor og Protagoras. I de to første ser han ut som krangler med Sokrates om skjønnhet og etikk.
Blant hovedideene til Hippias de Elide er dydens universalitet, moralsk relativisme, forsvaret av individets autarky og hans forsvar for egalitarisme.
Biografi
Originerer til å være foredragsholder og lærer
Hipias ble født på 500-tallet f.Kr. I Elis, byen i den greske delstaten Elis, som lå på vestkysten av Peloponnes-halvøya. Han var sønn av diopitter og en disippel av Hegesidamus.
Han var en ung samtid fra Protagoras og Sokrates, og var dedikert til å undervise i byene i antikkens Hellas som Ínico, Sparta, Olympia, Sicilia og spesielt Athen.
Han var en berømt polymat, og hadde en evne til matematikk, astronomi, grammatikk, politikk, poesi, musikk og historie. Takket være hans talent og dyktighet opptrådte han ved flere anledninger i politiske anliggender og som ambassadør for hjembyen, inkludert et diplomatisk oppdrag i Sparta.
En av hans mest minneverdige anekdoter var hans oppmøte på Olympia de Elis, det opprinnelige stedet for de olympiske leker, hvor han presenterte seg for kjoler, ornamenter og redskaper laget med egne hender. Fra ringen og den sterile, gjennom oljekannet, fottøyet, til kappen og tunikaen.
Ved den anledningen forkynte han at han kunne debattere om ethvert tema og med hvem som helst, noe som vakte harme blant datidens tenkere. Imidlertid førte denne scenen også til at han ble en kjendis over natten og en av de mest etterspurte lærerne.
Dataene om hans personlige liv er korte, men det er kjent at han hadde en kone og tre barn. En av dem var også en kjent foredragsholder og dikter. Den eksakte datoen for hans død er ukjent, selv om han anses å ha levd så lenge som Sokrates. Derfor er det mulig at han gikk bort rundt 399 f.Kr. C.
Han reiste ofte, og tjente store summer som foredragsholder og lærer, for i motsetning til sokratene hadde sofistene belastet for deres lære. For Hipias var det viktigste ikke å gi kunnskap til studentene sine, men å lære dem argumentasjonsvåpen (eristikk). Hans intensjon var at de kunne diskutere ethvert emne og alle temaer likt.
Bidragene
To store bidrag kan fremheves fra hans liv: quadratrix-ligningen og utviklingen av den mnemoniske. Den første oppdagelsen handler om en kurve som tillater triseksjon av en vinkel og kvadrering av sirkelen. Det andre bidraget innebærer et sett med teknikker for å huske og huske gjennom mental assosiasjon.
Forskjellige verk tilskrives ham som Trojan Dialogue, Scholios til Apollonius av Rhodos, en avhandling om folkenes navn, et utmerket arbeid om Homer, samlinger av gresk og utenlandsk litteratur og arkeologiske avhandlinger. Ingen av verkene hans overlevde imidlertid til ettertiden, og det er bare noen få fragmenter igjen.
Filosofisk tanke
Maleri «Allegory of arithmetic» Kilde: Laurent de La Hyre
Gjennom tre arbeider av Platon, (Hippias major, Hipias minor og Protagoras), kan du kjenne mye til tanken til denne sofisten, så vel som hans undervisningsmetoder.
I Greater Hippias reflekterer man over skjønnhet og essensen som må ligge til grunn for alle de vakre tingene for at de skal være det. Hippias motarbeidet Sokrates 'skille mellom "de vakre" og "vakre gjenstandene", så vel som den metafysiske posisjonen til Parmenides og Platon.
Han forvirret det tilsynelatende og det virkelige. Tenk da på at virkeligheten var sammensatt av konkrete fysiske objekter og at alle egenskapene til disse kunne brukes individuelt og til gruppen som helhet.
Hos mindreårige Hippias er hans etiske tankegang skissert, noe som indikerer at den falske mannen ikke er forskjellig fra den sanne mannen. Han forklarte at "det å være i stand" er å kunne gjøre noe når du vil, både å si sannheten og lyve.
Derfor kan en ignorant person aldri være en løgner eller ha evnen til å bedrag. Han hevdet at den som var villedende også var intelligent og klar over hva han gjorde.
I Protagoras kan ditt ideal om individuell selvtillit identifiseres. Han var en forsvarer for autonomi, individets autarky og hans rett til å gjøre opprør mot lovene, fordi "de undertrykker alltid de svakeste." Dermed foreslås naturlov som grunnlag for moral.
For denne sofisten var nasjonalitet og statsborgerskap useriøse betydninger. Han trodde at alle de gode og kloke i alle land naturlig var like, så de burde betrakte hverandre som borgere av en enkelt stat.
Derfor mente han at dyden var universell og menneskeheten var en "global landsby" med lignende tanker, uavhengig av etnisitet. Denne ideen ble senere utviklet av kynikere, de stoiske skolene og de romerske juristene.
Andre bidrag
Det anses at Hippias kunne ha gjennomgått begynnelsen av matematikk, siden det ble kilden til den tidlige geometrihistorien, utdypet av historikeren Eudemus.
Han er også kreditert med å registrere doktrinene til Thales og skissere historien til pre-Socratics. Den første skulle tjene som en referanse til Aristoteles og den andre utvides senere i Platons The Sofist.
På den annen side løftet han teorier om "arkeologi" og blir kreditert oppfinnelsen av begrepet. Dette var sannsynligvis et produkt av hans behov for å systematisere informasjonen han håndterte, undersøkte og samlet inn på sine reiser.
Noen observerer i hans ideer kimen til det som senere skulle bli en ny gren av studier, rasemessig eller etnisk psykologi. Byenes også kjente psykologi ville begynne å utvikle seg rundt 2500 år senere, med det formål å forstå oppførselen til gruppene etter deres etniske identitet.
referanser
- O'Grady, P. (2008). Sofistene: En introduksjon. New York: Bloomsbury Publishing Plc.
- Cappelletti, Angel. (2016). Den «mindre Hippias» og kunnskapens forrang i Platon. Universitas Philosophica, 2 (3). Gjenopprettet fra magasiner.javeriana.edu.co
- Britannica (2017, 24. juni). Hippias av Elis. Gjenopprettet fra Britannica.com
- Encyclopedia of Philosophy (nd). Hippias av Elis. Gjenopprettet fra Encyclopedia.com
- Ghent Dávila, GE (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: en studie om sofisten Hippias of Elis. (Masteroppgave). Universidad Panamericana, Mexico by. Gjenopprettet fra biblio.upmx.mx