FILOSOFISK IDEALISME: HISTORIE, TYPER OG REPRESENTANTER - FILOSOFI - 2026

Den filosofiske idealismen er en teori eller lære som anerkjennes ved å hevde viktigheten av ideer og i noen tilfeller til og med deres uavhengige eksistens av ting og gjenstander i verden. Det er også kjent som immaterialisme, siden det er strømmen som er mest imot grunnlaget for materialisme eller realisme.

Dette fremgår av de idealistiske argumentene om at verden utenfor ens sinn ikke er kjent av seg selv; derfor er det ikke virkelig "ekte". For idealistiske filosofer er all ytre virkelighet ikke annet enn produktet av en idé som kommer fra sinnet til mennesket, eller til og med fra et overnaturlig vesen.

Platon, betraktet som filosofisk idealismens far

Tilsvarende er idealisme en noe rasjonalistisk strøm, siden den er avhengig av deduktiv rasjonering for å krangle og teoretisere. Denne læren har flere varianter som er avhengige av representantene; I noen av grenene er det imidlertid et stort fokus på intellektuelle aspekter.

Denne vektleggingen i det intellektuelle riket genereres fordi objekter ikke er mer enn det vi oppfatter for idealister, for den fysiske verdens vanskeligheter er ikke av interesse for dem.

Historie

Filosofisk idealisme er et begrep som begynte å bli brukt på engelsk, og senere på andre språk, rundt 1743. "Idé" kommer fra det greske ordet idein, som betyr "å se."

Til tross for at ordet ble myntet på det århundret, er det uomtvistelig at idealisme har vært til stede i filosofien i mer enn 2000 år fordi Platon regnes som faren til denne teorien.

I 480 a. C. Anaxagoras lærte at alle ting ble skapt gjennom sinnet. År senere ville Platon bekrefte at den maksimale objektive virkeligheten bare var oppnåelig gjennom ideelle enheter.

Hans teori om former eller ideer beskrev hvordan ting eksisterte uavhengig av resten av deres omstendigheter; Men menneskets eneste måte å forstå dem på var tankene og ideene det gir. Flere århundrer senere ville disse troene ha tittelen objektiv idealisme.

I forbindelse med sine greske røtter, hevder mange lærde også at idealisme var til stede i det gamle India, i læresetninger som buddhisme, og i andre østlige tankeskoler som benyttet seg av Vedas-tekstene.

Imidlertid vil idealismen delvis bli glemt for en tid og ville ikke komme tilbake til fremtredende før 1700 i hendene på filosofer som Kant og Descartes, som ville adoptere og utvikle den i dybden. Det er også på dette tidspunktet idealisme blir delt inn i dens anerkjente grener.

Typer filosofisk idealisme og deres egenskaper

I henhold til hvilken type idealisme det snakkes om, kan dens grunnleggende egenskaper være ganske forskjellige.

Grunnlaget for at ideen kommer før og er over omverdenen råder; tilnærminger til nye teorier endres imidlertid i henhold til filosofen og grenen av idealisme som han representerer.

Blant variantene av idealisme er det mulig å finne følgende:

Objektiv idealisme

- Det anerkjennes ved å bekrefte at ideer eksisterer av seg selv, at vi som menn bare kan forstå og / eller oppdage dem fra "ideenes verden".

- Det forutsetter at opplevelsens virkelighet kombinerer og overskrider realitetene til objektene som oppleves og observatørens sinn.

- Ideer finnes utenfor personen som opplever virkeligheten, og som får tilgang til dem gjennom resonnement.

Absolutt idealisme

- Det er en underavdeling av den allerede nevnte objektive idealismen.

- Det ble opprettet av Hegel og uttrykker at for at mennesket virkelig skal forstå objektet han observerer, må han først finne en identitet med tanke og være.

- For Hegel, Vesen må forstås som en integrert helhet.

Transcendental idealisme

- Grunnlagt av Immanuel Kant, og fastholder at det er sinnet som oversetter verdenen vi lever i, og forvandler den til et rom-tidsformat som vi kan forstå.

- Kunnskap oppstår bare når det er to elementer: et objekt som kan observeres og et subjekt som observerer det.

- I transcendental idealisme varierer all denne kunnskapen om et eksternt objekt i henhold til motivet og har ingen eksistens uten det.

Subjektiv idealisme

- Omverdenen er ikke autonom, men avhenger heller av temaet.

- For disse filosofene er alt som presenteres i virkeligheten ikke annet enn et sett med ideer som ikke eksisterer utenfor våre egne sinn.

- Subjektiv idealisme setter mennesket over alt annet.

Hovedledere

Blant de mest relevante idealistiske filosofer er:

Platon

Platon var den første som brukte begrepet "idé" for å referere til formen til en uforanderlig virkelighet.

Han studerte ideer i dybden og argumenterte lenge for at ideer eksisterer av seg selv, selv om han senere skulle endre argumentet og bekrefte det motsatte: At ideer ikke kan eksistere uavhengig av fornuftig virkelighet.

Rene Descartes

Descartes delte ideer i tre kategorier: de som oppstår fra den følsomme opplevelsen av læring eller sosialisering, kunstige eller fantasifulle ideer og naturlige eller medfødte ideer som kommer fra en høyere styrke eller intelligens.

På samme måte var intuisjon ganske relevant i hans idealisme, siden dette er en direkte oppfatning av ideer som ikke åpner for feil eller tvil.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Han myntet begrepet idealisme for første gang, og refererte til den platoniske filosofien. Han løste problemet med medfødte ideer ved å hevde at disse kom fra objekter, som han kalte Monad.

Immanuel Kant

Skaper av transcendental idealisme. Han hevdet at all kunnskap kom fra kombinasjonen av et emne og et objekt som skulle oppleves.

På sin side benytter mennesket inntrykkene han har om nevnte objekt og hans evne til å gjenkjenne det gjennom denne representasjonen.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Til slutt regnes Hegel også som en av de viktigste idealistiske filosofene. Han etablerte absolutt idealisme, der dualismer (for eksempel objekt-subjekt eller sinn-natur) blir overskredet, siden begge deler er en del av en absolutt, som mennesket må få tilgang til for å forstå verden der han bor.

referanser

1. Neujahr, P. Kants Idealisme, Mercer University Press, 1995
2. Guyer, Paul (2015) Idealisme. Hentet fra plato.stanford.edu.
3. Beiser, F. (2002) Tysk idealisme. Kampen mot subjektivismen. Harvard University Press, England
4. Pippin, R (1989) Hegels idealisme. Selvbevissthetens tilfredshet. Cambridge University Press
5. Hoernlé, Reinhold F. (1927) Idealisme som filosofisk lære. George H. Doran Company