- Opprinnelsen til indigenismen
- Opprinnelsen til begrepet
- Første interamerikanske urfolkskongress
- Kjennetegn på indigenisme
- Indigenisme i politikken
- Indigenisme i kunsten
- Indigenistisk litteratur
- Urfolk som et sosialt og politisk fag
- Påstander om indigenisme
- Representanter
- Alejandro Marroquin
- Jose Maria Arguedas
- Cândido Rondon
- Diego Rivera
- Indigenisme i Mexico
- Muralism
- Lazaro Cardenas
- Peruansk urbefolkning
- Kulturell indigenisme
- Indigenisme i Colombia
- Utseende av colombiansk indigenisme
- Landvinning
- referanser
Den indigenismo er en ideologi fokusert på vurdering og antropologisk studie av innfødte kulturer. Innholdet i denne bevegelsen er å stille spørsmål ved den tradisjonelle etnosentrismen til de koloniserende nasjonene og den påfølgende diskriminering de utsatte urfolk.
Selv om vi kan snakke om fjerne antecedenter av indigenismo som stammer fra årene etter erobringen, er opprinnelsen til indigenismo senere. Både i kulturelle og politiske aspekter var det først på begynnelsen av 1900-tallet at denne ideologien begynte å spre seg.
Fototapet som representerer Lázaro Cárdenas - Kilde: Jujomx / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
En av de viktigste begivenhetene i indigenismens historie var den første interamerikanske urfolkskongressen, som ble innkalt i 1940. På dette møtet, fremmet av den meksikanske presidenten Lázaro Cárdenas, ble basene til indigenistiske krav lagt. Generelt handlet det om å avslutte den historiske undertrykkelsen av disse samfunnene.
I tillegg til Mexico fant indigenisme også stor innvirkning i andre latinamerikanske land. I Peru ga det for eksempel opphav til en viktig litterær trend i de første tiårene av 1900-tallet. I Colombia, på sin side, anerkjente man ikke kulturelt mangfold før i 1920-årene.
Opprinnelsen til indigenismen
Den fjerneste antecedenten av indigenismen var en preken som ble tilbudt av Antonio de Montesinos i desember 1511. Noen forfattere bekrefter at det i kolonitiden også var eksempler på denne ideologien, med forskjellige egenskaper.
Senere, med de forskjellige uavhengighetskriger, ble urfolket sitt problem igjen i bakgrunnen.
Opprinnelsen til begrepet
Wards Churchill, en amerikansk stipendiat med innfødte amerikanske aner, var den første som populariserte uttrykket indigenismo. En annen forfatter som bidro til utvidelsen av den, var den meksikanske antropologen Guillermo Bonfil.
På den annen side har Ronald Niezen, en kanadisk antropolog, definert begrepet som den internasjonale bevegelsen som søker å beskytte og fremme rettighetene til forskjellige urfolk.
Utover disse akademiske definisjonene fikk indigenismo styrke i det etter-revolusjonære Mexico. På den tiden ble urfolks kultur identifisert med meksikansk nasjonalisme og noen tradisjoner begynte å hevdes som en del av arven til landet.
Første interamerikanske urfolkskongress
En av de viktigste begivenhetene i konsolideringen av indigenismo var konvokasjonen i 1940 av den første interamerikanske urfolkskongressen.
Representanter fra de fleste av landene på kontinentet deltok i dette møtet. Som et resultat ble indigenismo vedtatt som den offisielle politikken for disse landene.
Kjennetegn på indigenisme
Indigenisme er en ideologisk trend med fokus på vurdering og undersøkelse av urfolk. Dette omfatter de kulturelle, politiske og antropologiske aspektene ved disse folkeslagene, med spesiell vekt på å stille spørsmål ved mekanismene som har forårsaket diskriminering av dem.
Indigenisme i politikken
I sitt politiske aspekt er indigenisme fokusert på å kreve sosiale forbedringer for urfolk. Teoretikere i denne strømmen utfører analyser der de kritiserer marginaliseringssituasjonene som historisk har medlemmene av disse kulturene blitt fordømt.
Et annet kjennetegn ved politisk indigenisme er å benekte europeiseringen av eliten i landene som ble kolonisert.
Kort fortalt søker indigenismen å øke representasjonen av innfødte mennesker på maktsfærer, og at deres behov og organisatoriske særegenheter tas med i betraktningen.
Indigenisme i kunsten
Kultur og kunst er to felt der indigenisme har hatt stor betydning, spesielt siden 1900-tallet. Tidligere kan noen eksterne antecedenter blant de indiske kronikerne kalles.
Temaet for urfolks kunstneriske verk har reflektert undertrykkelsen og elendigheten som de innfødte ble fordømt til. I tillegg gjenspeiler de skikken, tradisjonene og karakteren til medlemmene.
Indigenistisk litteratur
Innenfor de forskjellige kunstneriske sjangrene har det muligens vært litteratur som har mest adoptert urfolksideer.
Dette forholdet mellom litteratur og urfolk stammer fra 1920-tallet og hadde en spesiell innvirkning på latinamerikanske land med en større urbefolkning.
Urfolk som et sosialt og politisk fag
Indigenisme prøver å fremheve medlemmene av de innfødte. Det handler om å gjøre dem om til sosiale og politiske fag og at deres tradisjonelle oppfatninger og skikker respekteres.
Påstander om indigenisme
Tilhengere av indigenismo krever en rekke tiltak for å forbedre urfolks liv. Den første er å anerkjenne retten til landene deres, som inkluderer undergrunnen. I praksis vil dette utgjøre retur av landet som ble hentet fra dem.
På den annen side blir det også bedt om at identiteten deres, både etnisk og kulturell, blir anerkjent. På denne måten inkluderer kravet retten til å opprettholde sine tradisjonelle institusjoner og forsvaret av språkene deres.
På samme måte krever indigenistas like rettigheter med resten av innbyggerne i hver stat og en slutt på undertrykkelsen som de har vært ofre mange ganger.
Representanter
Alejandro Marroquin
Den meksikanske antropologen Alejandro Marroquín var kjent for sitt arbeid med indigenisme. En av de mest kjente er Balance del indigenismo. Rapport om Indigenous Policy i Amerika, som ble utgitt i 1972 av Inter-American Indigenous Institute.
Jose Maria Arguedas
Denne peruaneren var en forfatter, antropolog, lærer og etnolog. Arguedas ble født i 1911 og var forfatter for et viktig antall noveller og romaner som gjorde ham til en av de mest anerkjente forfatterne i landet hans.
Arguedas regnes som en av pionerene når det gjelder å introdusere en global visjon av urbefolkningen i litteratur. I sitt arbeid beskriver han Peru som et land delt inn i to kulturer: Andean og European. Begge blir tvunget til å eksistere sameksistert, selv om sammenstøt er uunngåelig.
Cândido Rondon
Candido Rondon, også kalt marskalk Rondon, var en brasiliansk oppdagelsesreisende og militærmann som utforsket forskjellige områder av landet sitt på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet.
Blant karrieren fremhever letingen han utførte i Mato Grosso og den vestlige delen av Amazonas. Rondon var den første direktøren for det brasilianske kontoret for beskyttelse av indianeren og dedikerte en del av sitt arbeid til å opprette Xingu nasjonalpark.
Diego Rivera
Diego Rivera
Meksikanske Diego Rivera var en av de største eksponentene for meksikansk muralisme. Denne billedlige trenden inkluderte indigenisme i sitt tema.
Den historiske konteksten favoriserte meksikansk nasjonalisme for å begynne å bruke urfolkskulturer som et særegent element.
Indigenisme i Mexico
Et av de latinamerikanske landene der indigenismen har hatt størst historisk tilstedeværelse, er Mexico. Noen forfattere bekrefter at noen av de religiøse forsvarerne av de innfødte under erobringen var forgjengerne for denne bevegelsen, for eksempel Fray Bartolomé de las Casas.
Imidlertid kom fremveksten av indigenismen med triumfen av revolusjonen. Fra det øyeblikket vedtok meksikansk nasjonalisme denne ideologien som en skille faktor fra den gamle politikken til Porfirio Díaz.
Til tross for dette bekrefter noen eksperter at den datidens indigenismo bare betraktet urbefolkningen som om de var noe av fortiden. Dermed hevdet de sin kultur, men uten å ta hensyn til virkeligheten til urfolkene som fremdeles overlevde.
Muralism
Kjemp for uavhengighet, av Diego Rivera
Muralisme var en kunstnerisk trend som dukket opp i Mexico etter revolusjonens triumf. Hans mest kjente representant var Diego Rivera, hans mest synlige hode var maleren Diego Rivera
I den turbulente postrevolusjonære historiske konteksten prøvde meksikanske intellektuelle å bygge en ny nasjonal identitet, med revolusjonens sosiale idealer. Det var også en bevegelse med stor nasjonalistisk samvittighet og som ønsket å eliminere rasisme mot urfolk som hadde vært til stede siden kolonitiden.
Temaet for veggmaleriene inkluderte mytologien til de før-spanske folkene, så vel som deres historiske skikkelser. På samme måte dukket deres tradisjonelle symboler og scener opp.
Lazaro Cardenas
Lazaro Cardenas
Noen år etter at de etter revolusjonære relaterte nasjonalismen med indigenisme valgte valget Lázaro Cárdenas institusjonen om sistnevnte bevegelse.
Siden hans ankomst til presidentskapet begynte Cárdenas å bruke noen tiltak gunstige for urbefolkningen. I 1935 opprettet han det autonome departementet for urfolk. Tre år senere grunnla han National Institute of Anthropology and History (INAH).
Peruansk urbefolkning
Moderne peruansk politisk indigenisme er nært beslektet med APRA, et av de viktigste politiske partiene i landet.
Aprismo, som bevegelsen ble kjent, krevde politikk som ville få slutt på utnyttelsen av urfolk, i tillegg til å ha nasjonaliseringen av utenlandske selskaper i programmet.
Partiet gikk også inn for at urfolks historiske tradisjoner kombineres med teknologi og moderne økonomi. Til syvende og sist handlet det om å skape en ny modell av landet, både politisk og sosialt og økonomisk.
Kulturell indigenisme
En urfolks kunstbevegelse dukket opp i Peru på 1930-tallet. Dets viktigste representanter var forfatteren José María Arguedas, fotografen Martin Chambi, musikeren Daniel Alomia og artisten José Sabogal.
Denne bevegelsen hadde forfedre som går tilbake til erobringstidspunktet, med kronikere som Inca Garcilaso de la Vega eller Guamán Poma de Ayala. Senere dukket det opp en strøm som mottar navnet på litteratur fra frigjøringsperioden, preget av forfatterskap som samlet en slags quechua-tekst.
På slutten av 1800-tallet var det en ny impuls i urbefolkningen innen litterær realisme. Verker som våre indianere eller fugler uten reir var hans beste eksempler. På begynnelsen av 1900-tallet inkluderte forfattere miscegenation som et av hovedtemaene i sine arbeider.
Som blitt påpekt, begynte den urfolksstrømmen selv på 1920-tallet. Hovedtrekket ved denne bevegelsen var at det ble rettferdiggjort urbefolkningen fra egne erfaringer og ikke med et syn utenfor.
Indigenisme i Colombia
I teorien ga den nystiftede republikken Colombia urfolk samme rettigheter som andre frie borgere. Med konstitusjonen av Cúcuta, som ble promulgert i 1821, ble betaling av hyllest og obligatorisk personlig tjeneste eliminert, i tillegg til å beordre delingen av reservasjonene slik at urbefolkningen kunne være eiere av tomtene deres.
Utseende av colombiansk indigenisme
Fornyelsesperioden var en rettferdiggjørelse av kolonistrukturer, så vel som katolisisme. På det tidspunktet ble det utarbeidet flere lover relatert til urbefolkningen, med den hensikt å bestemme "hvordan reddere som er redusert til sivilisert liv skal styres."
I praksis innebar denne lovgivningen at urfolk ble utelatt fra den generelle colombianske administrasjonen. Ved mange anledninger var de under ledelse av katolske misjonærer. Urbefolkningen ble ansett som mindreårige i mange juridiske aspekter. Denne situasjonen varte langt ut på 1900-tallet.
Som det hadde skjedd i Peru og Mexico, var indigenismo et svar på denne situasjonen. Fra 1920 begynte denne bevegelsen å fremme en ny visjon om urbefolkningen som ville gi dem større verdighet og anerkjenne deres kultur og rettigheter.
I tillegg begynte mange indigenistaer å kombinere colombiansk nasjonalisme med den eldgamle arven fra pre-spanske kulturer. Disse forsøkene hindret imidlertid ikke mange urfolk fra å miste landene sine.
I 1941 var det et vendepunkt i forkant av indigenismo. Det året ble det colombianske urbefolkningsinstituttet grunnlagt, et organ relatert til den første interamerikanske urfolkskongressen.
Det ville være den organisasjonen som ville ta skritt for å etablere en ny urfolkspolitikk i landet.
Landvinning
Fra 1970 dukket nye urfolksorganisasjoner opp i landet, for eksempel det regionale urbefolkningsrådet i Cauca. Deres hovedmål var å gjenvinne de tapte landene, deres kultur og deres språk.
Denne sosiale kampen oppnådde noen resultater på 1980-tallet. Selv om de ikke kunne oppnå alle sine mål, lyktes de med deres intensjon om å lovlig kontrollere landene sine.
På den annen side hadde den colombianske indigenismo en viktig konfrontasjon med den katolske kirken. Sistnevnte ble tvunget til å gi fra seg en del av sine krefter innen utdanning, noe som gjorde at Divisjon urfolk kan overta noen utdanningssentre.
Senere, i 1978, antok regjeringen etnoeducation som den offisielle opplæringspolitikken for urfolk. Dette konseptet inkluderte tospråklighet og respekt for tradisjonell kultur.
referanser
- Reyes, romersk. Indigenism. Innhentet fra webs.ucm.es
- Alcina Franch, José. Indigenisme i dag. Mottatt fra ugr.es
- National Autonomous University of Mexico. Hva er indigenismo? Mottatt fra nacionmulticultural.unam.mx
- Ars Latino. Indigenisme i latinamerikansk kunst. Hentet fra arslatino.com
- Povos Indígenas no Brasil. Hva er indigenistisk politikk? Mottatt fra pib.socioambiental.org
- Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Indigenism. Hentet fra britannica.com
- Kaltmeier, Olaf. Indigenism. Hentet fra uni-bielefeld.de