KARL POPPER: BIOGRAFI, TANKER, BIDRAG OG ARBEIDER - FILOSOFI

Karl Popper (1902-1994) var en østerriksk-britisk filosof, regnet som en av de viktigste og mest innflytelsesrike tenkerne i 1900-tallets filosofi. Han ga store bidrag til naturfilosofi og samfunnsvitenskapenes.

Poppers ideer dreide seg om tanken om at kunnskap utvikler seg fra sinnets opplevelser. Han benektet ideen om at hver persons avgjørelser var knyttet til forhåndsbestemte hendelser fra fortiden. Derfor blir han betraktet som en metafysiker som abonnerer på ideene om antideterminisme.

Av LSE-bibliotek, via Wikimedia Commons

I tillegg klarte han å levere betydelige bidrag til forskjellige områder av politisk kunnskap. Han prøvde å forene visse ideer som delte grunnleggende prinsipper, men ikke var helt like, for eksempel sosialisme og sosialdemokrati.

Han motarbeidet, gjennom sine ideer, den klassiske tanken om filosofiske grener som induktivistisk tanke. Han tenkte også grunnlagene for den epistemologiske filosofien kjent som "kritisk rasjonalisme."

Biografi

Oppdrett

Karl Popper ble født i Wien 28. juli 1902. På sin fødsel ble hans hjemby regnet som en av de ledende eksponentene for kultur i den vestlige verden.

Det kulturelle miljøet i Wien som Popper ble utsatt for ble komplettert med måten foreldrene hans oppdro ham på: gjennom bøker og kunnskap. Både moren og faren hans var mennesker sterkt involvert i kulturelle ideer, som musikk, jus og filosofi.

Det antas at Poppers foreldre var ansvarlige for å innpode ham en dyp interesse for de sosiale og politiske ideene i verden, noe som førte ham til filosofifeltet.

Et annet veldig viktig aspekt ved oppveksten hans var Poppers interesse for musikk. Moren hans vakte sin interesse for det musikalske feltet, og musikalsk kreativitet fikk ham til å generere mange nye ideer innen filosofi.

Sammenligningene som Popper klarte å gjøre mellom forskjellige grener av kritisk og dogmatisk tanke tilskrives faktisk hans interesse for musikk.

studier

Som ung studerte han på en tysk videregående skole kalt Realgymnasium, som forbereder studenter på universitetsstudiene deres. Han var imidlertid ikke enig i læreres standarder.

Kort tid etter sitt korte opphold på Realgymnasium ble han syk og måtte være hjemme i flere måneder. Misfornøyd med studiesenteret sitt forlot han det for å utdanne seg ved universitetet i Wien i 1918.

Interessant nok bestemte Popper seg for å ikke umiddelbart melde seg på college. Gjennom hele 1919 ble han involvert i venstresidens politikk, og dette anses å være et av de mest avgjørende årene for sin trening som filosof.

Han meldte seg inn på en skole for elever med sosialistiske synspunkter og ble kort marxist. Han var imidlertid ikke enig i ideene fra den berømte tyske tenkeren og forlot marxismens disiplin ganske raskt.

Han var gjennomsyret av filosofiske tanker fra flere anerkjente forfattere for tiden, som Sigmund Freud og Alfred Adler. I tillegg ble han innpodet i vitenskapene og var en del av en tale som Einstein holdt i Wien, om hans relativitetsteori.

Profesjonelle fremskritt

Opprinnelig hadde Popper vanskelig for å tilpasse seg en enkelt karriere. Faktisk tilbrakte han noen år av sin ungdomstrening som møbelsnekker, før han ble lærer på midten av 1920-tallet.

I 1925 oppnådde han et vitnemål for å undervise i barneskoler. I 1929 søkte han om et ekstra vitnemål, som ble tildelt, for å undervise i matematikk- og filosofiklasser i ungdomsskoler.

Deretter, ved universitetet i Wien, gjorde han en doktorgrad i psykologavdelingen ved universitetet. Der møtte han to av de viktigste psykologene i landet. En av disse psykologene var Karl Bühler, som interesserte seg for Poppers doktorgradsarbeid.

Doktorgradsarbeid

Poppers doktorgradsarbeid omhandlet en studie om menneskelig hukommelse, et emne som Popper allerede hadde forkunnskaper om.

Buhler overbeviste imidlertid Popper om å endre fokuset i arbeidet sitt, som ble en analyse av metodologiske problemer i kognitiv psykologi. Han oppnådde vitnemålet sitt med denne jobben i 1928.

Dette var Poppers første arbeid som åpent kritiserte andre psykologiske ideer. Fra dette tidspunktet viet han livet til analysen av den vitenskapelige siden av psykologi og til den filosofiske tilnærmingen angående metoden som ble brukt i tenkning.

Ideene hans var i tråd med mange av de andre tenkerne i Wien-sirkelen, noe som fikk ham til å vie livet sitt til studiet av filosofi og la de psykologiske aspektene bak seg.

Det var fra det øyeblikket at Popper kom til å bli betraktet som en av de ledende analytiske filosofene i tiden, sammen med andre tenkere som Russell og Gottlob Frege.

Personlige liv

I 1930 giftet han seg med en kvinne ved navn Josephine Anna Henninger, som ble kjent under kallenavnet "Hennie." Hun hjalp ham med å opprettholde hans økonomiske velvære hele livet og hjalp ham også i forskjellige profesjonelle prosjekter, og fungerte som hans assistent.

I løpet av de første årene av ekteskapet deres bestemte de seg begge for at det ville være bedre å ikke få barn. Paret holdt seg til sitt ord gjennom hele ekteskapet.

I 1937 måtte han også jobbe ved University of Canterbury på New Zealand. Der ble det igjen til slutten av andre verdenskrig. Hans kone hadde problemer med å tilpasse seg livet i dette landet, og Popper fikk ikke det selv sammen med avdelingslederen.

Den andre krigen fikk ham til å fokusere arbeidet sitt på sosial og politisk filosofi. Han kritiserte åpenlyst totalitære ideer, som Hitlers.

Anerkjennelse

Etter slutten av andre verdenskrig flyttet Popper til England for å undervise ved University of London. Allerede bosatt i det britiske landet dedikerte han seg til å skrive et stort antall litterære verk, og hans rykte som filosofisk tenker økte eksponentielt.

Popper begynte å bli anerkjent som en av de mest innflytelsesrike sosiale og filosofiske tenkere i verden. Verkene han skrev - i England - blir i dag betraktet som banebrytende verk innen området moderne filosofi.

Utover anerkjennelsen han fikk på et profesjonelt nivå, ble han imidlertid en ganske tilbaketrukket person på et personlig nivå.

Hans personlighet var ganske aggressiv overfor mennesker som ikke var enige i hans ideer. Videre satt filosofens storsinnede ikke godt med folket i et England som nylig hadde dukket opp fra skrekkene fra andre verdenskrig.

Utover hans personlige problemer, sluttet hans verker og verk aldri å bli anerkjent som inspirasjonskilder, både i England og i hele Europa.

I fjor

I løpet av sine siste leveår ble Popper åpenlyst kritisert for fokuset studiene hadde på vitenskap. I tillegg ble han kritisert for det store antall arbeider han fokuserte på "logikken i forfalskningen."

Han jobbet ved University of London til han gikk av i 1969. I 1965 ble han ridd av den britiske kronen, og ble dermed Sir Karl Popper. Etter sin pensjonisttilværelse fortsatte han å jobbe som skribent og foredragsholder frem til sin død i 1994.

Tanken

Den viktigste kunnskapen som Popper brukte til å utvikle ideene sine, ligger i måten han så den induktive metoden på i empiriske vitenskaper.

I følge disse ideene kan en vitenskapelig hypotese testes ved kontinuerlig observasjon av den samme hendelsen, gjentatte ganger.

Noen senere studier av andre filosofer viser imidlertid at bare en uendelig studie av disse fenomenene gjør Poppers teori helt korrekt.

Popper brukte andre forskers argument for å forklare at hypoteser kan bestemmes ved et forfalskningskriterium. Det vil si at en forsker kan sjekke gyldigheten av ideene sine ved å bestemme et unntak fra dem. Hvis det ikke er noe i strid med hypotesen, betyr det at den er gyldig.

I følge Popper regnes ikke vitenskaper som astrologi og metafysikk som virkelige vitenskaper, siden de ikke holder seg til prinsippene i forfalskningskriteriet som er satt opp av tenkeren.

Dette inkluderer også marxistisk historie (ideene han selv benektet) og Sigmund Freuds anerkjente psykoanalyse.

Bidragene

Avgrensnings- og forfalskningsproblem

I følge denne Popper-teorien er det mulig å skille mellom en teori om en empirisk vitenskap og en annen om en ikke-empirisk vitenskap.

Gjennom denne metoden forsøkte Popper å bestemme hva som er metodologiske forskjeller mellom ulike vitenskapelige disipliner som fysikk og ikke-vitenskapelige disipliner, for eksempel filosofisk metafysikk.

I utgangspunktet sa Popper at han er i stand til å bestemme hvilke teorier som har vitenskapelige baser og hvilke andre som har ikke-vitenskapelige baser, avhengig av typen argument som brukes for å bevise dem.

I prinsippet er den store forskjellen at vitenskapelige teorier forsikrer ting som i fremtiden kan avsløres som falske gjennom tester.

På den annen side garanterer teoriene med ikke-vitenskapelige baser ganske enkelt noe, og dette kan ikke bestemmes som usant, siden det ikke er noen måte å bevise det på.

En av hovedideene som Popper brukte for å demonstrere denne teorien, var kontrasten mellom ideene til Sigmund Freuds psykoanalyse og Albert Einsteins relativitetsteori.

rasjonalitet

I følge Popper er rasjonalitet ikke en ide som bare er begrenset til området empiriske vitenskaper. Han ser ganske enkelt rasjonalitet som en metode som brukes til å finne motsetninger innen kunnskap, og deretter eliminere dem.

Fra denne ideen er det mulig å diskutere metafysiske ideer med rasjonelle prinsipper. Noen studenter av filosofen gikk til og med så langt med å si at alle ideer kan studeres i en rasjonell sammenheng, selv om Popper selv aldri helt var enig i slike teorier.

Bidragene til det som kan betraktes som rasjonelt var hans viktigste bastion som formet ideene til hans andre teorier.

I følge Popper påvirkes tradisjonell filosofi av at mange forfattere holder seg til prinsippet om tilstrekkelig grunn. Dette prinsippet sikrer at alt må ha en grunn eller sak, men Popper mener at ikke alle ideer (eller til og med teorier) må ha en begrunnelse.

Politisk filosofi

Hans største bidrag til politisk filosofi var hans kritikk av ideene til historisme, gjennom hvilken en høy betydning vanligvis tilskrives en historisk periode. I følge Popper er historisme den viktigste årsaken som nye autoritære og totalitære regimer utvikler seg i verden.

Popper forsikrer at menneskelig tanke er en faktor som utvikler seg mens menneskeslekten utvikler seg, så det å forutsi en fremtidig hendelse ved å bruke noe som skjedde i fortiden, er ikke gyldig.

For et samfunn er det ikke mulig å vite hvilke ting det vil vite i fremtiden på en eller annen måte, så historisme mister gyldigheten i henhold til Poppers teori.

En stor kritikk av Popper var også relatert til hans arbeid med det venstreorienterte partiet i løpet av hans yngre år. Han innså at de marxistiske opprørene forårsaket mange problemer i samfunnet, og dessuten at de ikke var orientert riktig hva ideologien angår.

Det store problemet med marxismen og et av de viktigste bidragene er differensieringen mellom ideene om likhet og frihet. Marxister satte likestilling først, mens Popper bestemte frihet som det viktigste verktøyet i moderne samfunn.

Spiller

Gjennom hele livet skrev Popper et stort antall bøker og litterære verk som påvirket (og påvirket) mange filosofer over hele verden. Blant hans viktigste verk er:

Logikken i vitenskapelig forskning

The Logic of Scientific Enquiry ble skrevet i Wien i 1934 og regnes som Poppers mest innflytelsesrike verk. I boka presenterer Popper sine ideer om falsifisering, og tar for seg spørsmålene om vitenskapelig sannsynlighet.

Historisismens elendighet

Publisert i 1957, The Misery of Historicism, er en bok av Popper der han snakker om farene ved å bruke historisme i et politisk konsept.

I følge filosofen er historistiske ideer farlige og de viktigste initiativtakerne til korrupte og autoritære regimer.

det åpne samfunnet og dets fiender

Popper skrev denne boka under andre verdenskrig, og den ble utgitt i 1945. I denne boka kritiserte han filosofer som Marx og Platon for å ha brukt historisme som grunnlag for deres filosofiske ideer. Det er en av de viktigste tekstene hans, men også en av de mest kritiserte.

referanser

Karl Popper, Stanford Encyclopedia of Philosohpy, 1997. Fra Stanford.edu
Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Tatt fra Britannica.com
Karl Popper: Philosophy of Science, Internet Encyclopedia of Philosophy, (nd). Hentet fra iep.utm.edu
Science Philosophy of Science (ifølge Karl Popper), University of Melbourne, 2017. Hentet fra unimelb.edu.au
Karl Poppers verk på engelsk, The Karl Popper Website, 2011. Tatt fra tkpw.net

KARL POPPER: BIOGRAFI, TANKER, BIDRAG OG ARBEIDER - FILOSOFI - 2026