CARL ROGERS 'HUMANISTISKE TEORI OM PERSONLIGHET - ARTE - 2025

Den humanistiske personlighetsteorien til Carl Rogers understreker viktigheten av trenden mot selvrealisering i dannelsen av selvkonsept. I følge Rogers er potensialet til det menneskelige individet unikt, og det utvikler seg på en unik måte avhengig av personligheten til hver enkelt.

I følge Carl Rogers (1959) ønsker folk å føle, oppleve og oppføre seg på måter som er i samsvar med selvbildet. Jo nærmere selvbildet og det ideelle jeget er, jo mer konsistente og kongruente mennesker er, og jo mer verdi tror de på det.

Sammen med Abraham Maslow fokuserte Rogers på vekstpotensialet til sunne individer og bidro enormt gjennom Humanistisk teori om personlighet til forståelsen av jeget ("jeget" eller "jeg", på spansk).

Både Rogers og Maslows teorier fokuserer på individuelle valg, og heller ikke at biologien er deterministisk. Begge la vekt på den frie viljen og selvbestemmelsen som hvert enkelt menneske må bli den beste personen de kan være.

Humanistisk psykologi la vekt på individets aktive rolle i utformingen av sin indre og ytre verden. Rogers avanserte på dette feltet og understreket at mennesker er aktive og kreative vesener, som lever i samtiden og reagerer subjektivt på oppfatninger, forhold og møter som for tiden finner sted.

Han tegnet begrepet "tendens til å oppdatere", som refererer til det grunnleggende instinktet som folk må nå for å oppnå sin maksimale kapasitet. Gjennom personsentrert rådgivning eller terapi og vitenskapelig forskning dannet Rogers sin teori om personlighetsutvikling.

Selvrealisering

"Organismen har en grunnleggende tendens og innsats for å oppdatere, vedlikeholde og berike organismenes egne opplevelser" (Rogers, 1951, s. 487).

Rogers avviste den deterministiske karakteren av psykoanalyse og atferdskaper, og hevdet at vi oppfører oss som vi gjør på grunn av måten vi oppfatter vår situasjon: "Siden ingen andre vet hvordan vi oppfatter, er vi de mest flinke til oss selv."

Carl Rogers mente at mennesker har et grunnleggende motiv, som er tendensen til selvaktualisering. Som en blomst som vokser og når sitt fulle potensial hvis forholdene er riktige, men er begrenset av miljøbegrensninger, blomstrer også mennesker og når sitt fulle potensial hvis forholdene rundt dem er gode nok.

I motsetning til blomster, er imidlertid potensialet til det menneskelige individet unikt, og vi er bestemt til å utvikle oss på forskjellige måter, avhengig av personlighet.

Rogers mente at mennesker iboende er gode og kreative, og at de bare blir ødeleggende når et dårlig selvkonsept (bildet vi har av oss selv) eller ytre begrensninger ugyldiggjør prosessen med å nå potensial.

I følge Carl Rogers, for at en person skal oppnå selvaktualisering, må han være i en tilstand av kongruens. Dette betyr at selvaktualisering skjer når personens "ideelle jeg" (som de ønsker å bli) stemmer overens med deres faktiske atferd.

Rogers beskriver den som oppdaterer seg som en fullt funksjonell person. Hoveddeterminanten for hvorvidt vi vil bli aktualiserte mennesker er ikke barndomsopplevelser.

Den fullt funksjonelle personen

Rogers hevdet at alle mennesker kunne oppnå sine mål og ønsker i livet. Da de gjorde det, hadde selvaktualisering funnet sted. Mennesker som er i stand til selvaktualisering, som ikke utgjør helheten av mennesker, kalles "fullt funksjonelle mennesker."

Dette betyr at personen har kontakt med her og nå, sine subjektive opplevelser og følelser, og at han er i kontinuerlig vekst og endring.

Rogers så på den fullt funksjonelle personen som et ideal som mange ikke kommer til. Det er ikke riktig å tenke på dette som gjennomføringen av livets reiserute; det er en prosess med endring.

Rogers identifiserte fem kjennetegn ved den fullt funksjonelle personen:

1- Åpenhet for opplevelse

Disse menneskene aksepterer både positive og negative følelser. Negative følelser blir ikke nektet, men undersøkt (i stedet for å ty til selvforsvarsmekanismer). Hvis en person ikke kan åpne seg for sine egne følelser, kan han ikke åpne opp for aktualiseringen av jeget.

2- Eksistensiell opplevelse

Dette består i å være i kontakt med de forskjellige opplevelsene slik de oppstår i livet, unngå fordommer og forhåndsoppfatninger. Det inkluderer å kunne leve og sette pris på nåtiden, ikke alltid se på fortiden eller fremtiden, siden førstnevnte er borte og sistnevnte ikke en gang eksisterer.

Dette betyr ikke at vi ikke skal lære av det som skjedde med oss ​​i fortiden, eller at vi ikke skulle planlegge ting for fremtiden. Vi må ganske enkelt innse at nåtiden er det vi har.

3 - Tillit til kroppen vår

Du må ta hensyn og stole på følelsene, instinktene og tarmenes reaksjoner. Vi må stole på oss selv og gjøre det vi mener er riktig og det kommer naturlig. Rogers viser til tilliten vi må ha i oss selv, avgjørende for å være i kontakt med selvaktualisering.

4 - Kreativitet

Kreativ tenking og risikotaking er kjennetegn ved menneskers liv. Dette inkluderer muligheten til å tilpasse seg og endre nye nye opplevelser.

En fullt funksjonell person, i kontakt med sin egen aktualisering, føler den naturlige impulsen til å bidra til aktualiseringen av de rundt seg.

Dette kan gjøres gjennom kreativitet i kunst og vitenskap, gjennom foreldrekjærlighet, eller ganske enkelt ved å gjøre det beste du kan i ditt eget håndverk.

5- Opplevelsesfrihet

Fullt funksjonelle mennesker er fornøyde med livene sine, da de opplever dem med en ekte følelse av frihet.

Rogers hevder at den fullt fungerende personen anerkjenner fri vilje i sine handlinger og tar ansvar for mulighetene som blir gitt.

For Rogers er fullt funksjonelle mennesker godt justert, godt balansert og interessant å møte. Ofte oppnår disse menneskene store ting i samfunnet.

Utviklingen av personlighet

I likhet med Freuds referanse til sjelen, identifiserte Rogers selvbegrepet som rammen som personligheten utvikler seg på.

Alle mennesker har som formål å søke kongruens (balanse) på tre områder av livet. Denne balansen oppnås med selvaktualisering. Disse tre områdene er selvtillit, selvbilde eller bilde av deg selv, og det ideelle jeget.

”Jeg tror at det gode livet ikke er en fast tilstand. Fra mitt synspunkt er det ikke en tilstand av dyd eller tilfredshet, nirvana eller lykke. Det er ikke en tilstand der den enkelte blir justert eller oppdatert. Det gode livet er en prosess, ikke en stat. Det er en adresse, ikke en destinasjon. Retningen er en som er valgt av hele organismen, en der det er psykologisk frihet til å bevege seg i alle retninger. ”Rogers, 1961

Selvaktualisering er umulig hvis disse tre bildene, spesielt selvbildet og det ideelle jeget, ikke overlapper hverandre.

Dette kalles en inkongruøs visjon av seg selv, og i dette tilfellet vil terapeutens rolle være å forvandle denne visjonen til en mer kongruent visjon, justere den oppfatningen personen har om bildet av seg selv og sin selvtillit, samt å bygge et mer realistisk ideelt jeg, slik at det lettere kan oppnås.

Prosessen med selvaktualisering vil føre til en økende overlapping mellom disse områdene og vil bidra til tilfredsstillelse av personen med livet sitt.

I følge Carl Rogers 'ordninger har hvert av de tre områdene spesifikke oppgaver. Inntil en person oppnår selvaktualisering, vil de tre områdene forbli utenfor balanse når det gjelder hvordan de forholder seg til verden.

Rogers la vekt på at når det gjelder selvaktualisering, er hver persons personlighet unik; det er veldig få personligheter som er laget med samme mønster. Rogers brakte også til den terapeutiske diskusjonen ideen om et helhetlig menneskesyn.

Student-sentrert utdanning

Carl Rogers omsatte sine erfaringer knyttet til voksenterapi i den pedagogiske prosessen, og utviklet konseptet student-sentrert undervisning. Rogers utviklet følgende fem hypoteser angående denne typen utdanning:

1- “Én person kan ikke lære en annen direkte; en person kan bare lette læring av en annen ”(Rogers, 1951)

Dette er et resultat av hans personlighetsteori, som sier at alle eksisterer i en stadig skiftende verden der han eller hun er sentrum. Hver person reagerer og reagerer basert på sin oppfatning og erfaring.

Den sentrale troen på denne hypotesen er at det eleven gjør er viktigere enn det læreren gjør. Dermed er studentens bakgrunn og opplevelser essensielle i hvordan og hva de lærer. Hver student bearbeider det de lærer annerledes.

2- "En person lærer betydelig bare de tingene som oppleves relatert til vedlikehold eller berikelse av selvstrukturen" (Rogers, 1951)

Dermed er relevans for studenten viktig for læring. Studentens opplevelser blir sentrum for det pedagogiske kurset.

3- "Opplevelsen som, når den ble assimilert, innebærer en endring i organiseringen av jeget, har en tendens til å bli motarbeidet gjennom fornektelse eller forvrengning" (Rogers, 1951)

Hvis innholdet eller presentasjonen av en ny læring er inkonsekvent med informasjonen som allerede er besatt, vil studenten lære det hvis han er åpen for å vurdere begreper som er i konflikt med de han allerede har lært.

Dette er viktig for å lære. På denne måten hjelper det å oppmuntre studentene til å være fordomsfri med å engasjere dem i læring. Av disse grunner er det også viktig at den nye informasjonen er relevant og relatert til eksisterende erfaringer.

4- "Selve strukturen og organisasjonen ser ut til å bli mer stiv hvis det er truet, og det ser ut til å slappe av hvis det er helt fri fra dem" (Rogers, 1951)

Hvis studentene tror at de blir tvunget til å lære begreper, kan de føle seg ukomfortable.

Hvis det er et truende miljø i klasserommet, skaper det en barriere for læring. Dermed er et åpent og vennlig miljø der tillit er bygget viktig i klasserommene.

Frykten for gjengjeldelse for ikke å være enig i et eller annet konsept bør elimineres. Et støttende klasseromsmiljø hjelper med å lindre frykt og oppmuntrer elevene til å utforske nye begreper og livssyn som varierer fra hva de bringer til klasserommet.

Ny informasjon kan også få elevenes selvkonsepter til å føle seg truet, men jo mindre sårbare de føler, jo mer sannsynlig er det at de åpner for læringsprosessen.

5- "Den pedagogiske situasjonen som mest effektivt fremmer meningsfull læring, er en der a) trusselen mot studentens selv reduseres til et minimum og b) det blir lagt til rette for en differensiert oppfatning av området." (Rogers, 1951)

Instruktøren skal være åpen for læring fra studentene og jobbe for å koble studentene til læringsstoffet.

Hyppig samhandling med elevene er med på å nå dette målet. Instruktøren skal være en mentor som veileder i stedet for en ekspert som teller. Dette er avgjørende for ikke-tvungen, student-sentrert og trusselfri læring.

Kritikk av Rogers 'teori

Carl Rogers teorier har fått mye kritikk, både positive og negative. Til å begynne med, relatert til hans personsentrerte terapi, kritiseres hans oppfatning av menneskets natur som en tendens mot godhet og helse.

På samme måte som Maslows teorier ble Rogers kritisert for sin mangel på empiriske bevis. Det helhetlige synet på humanisme tillater mye variasjon, men identifiserer ikke variabler som er konstante nok til å bli undersøkt med presisjon.

Psykologer har også hevdet at en så ekstrem vektlegging av den subjektive opplevelsen av individet kan overse samfunnets innvirkning på individets utvikling.

Noen kritikere hevder at den fullt funksjonelle personen Rogers snakker om er et produkt av vestlig kultur. I andre kulturer, som østlige kulturer, blir oppnåelsen av mål for grupper verdsatt mye mer enn oppnåelsen av en enkelt person.

Til tross for kritikken den mottok fortsetter Carl Rogers personlighetsteori og dens terapeutiske metodologi å hente tilhengere og har blitt en av de mest innflytelsesrike strømningene i psykologiens historie.