Den mikrohistorie er metoden for forskning som fokuserer på analyse av daglige hendelser og demonstrasjoner som gjør opp tradisjonene til folk. Målet er å undersøke perifere fenomener for å forstå hvordan samfunn er sammensatt.
Denne grenen av sosialhistorie dukket opp med det formål å fragmentere den generelle visjonen fra historiografiske arbeider, som skildret kriger, heroiske gjerninger fra militæret og transformasjoner forårsaket av politiske og kunstneriske bevegelser.
Mikrohistorie er forskningsmetoden som fokuserer på analyse av hverdagslige hendelser. Kilde: pixabay.com
De var bare basert på makrohendelser, men ikke om subaltern virkelighet. Av denne grunn fokuserer historikerne på denne disiplinen på undersøkelsen av spesielle hendelser for å forklare de universelle elementene.
På en slik måte oppfattes det at denne observasjonsvitenskapen er preget av å redusere og omdefinere studiens skala, siden forskere utforsker og reflekterer over bestemte hendelser, og genererer en rekke perspektiver om en spesifikk kontekst.
Det skal bemerkes at mikrohistorie ikke bør forveksles med regional historie. Den siste funksjonen er å undersøke handlingene og ideologiene fra fortiden, og fokusere arbeidet sitt på et spesifikt territorium hvis formål er å forstå nåtiden.
I stedet undersøker mikrohistorien aspektene som har vært utilsiktet eller usynlige for å gi dem en global mening. For å gjøre dette bruker den sognearkivene, folketellinger, aviser, kronikker, arkeologiske levninger, muntlig litteratur og kommunale rapporter.
Disse kildene bidrar til habiliteten og sannheten i mikrohistoriske dokumenter, til tross for at de er narrative.
Opprinnelse
Det er mulig at mikrohistorien er like gammel som menneskeheten. Dette blir verdsatt både i gresk og romersk kultur, hvor de skriftlærde forsøkte å forhøre seg og skrive om tidsmessige hendelser for å sammenligne dem med transcendentale hendelser.
Imidlertid var det etter andre verdenskrig (1939-1945) at denne disiplinen dukket opp som en vitenskap. På slutten av 1900-tallet og på grunn av kaoset forårsaket av krigen, var verden nedsenket i usikkerhet.
Av denne grunn stilte forskerne spørsmålstegn ved deres felt- og studieteknikker, da de oppfattet at nøyaktigheten til historien ikke var absolutt. Troskapen til de historiografiske beretningene skrevet opp til det øyeblikket var ikke annet enn en feilslutning.
Av denne grunn foreslo George Stewart (1895-1980) et annet instrument for å undersøke fakta, og kalte det mikrohistorie. Denne amerikanske historikeren uttalte at ektheten av hendelsene ikke ble funnet i de store historiske prosessene, men i de ubemerkede rommene.
kjennetegn
Denne disiplinen er preget av å være et intellektuelt prosjekt som ikke bare fokuserer på lokale og regionale aspekter, men også bruker dem som rom for eksperimentering for å karakterisere de forskjellige realitetene.
Det er en vitenskap som prøver å tolke mennenes minne på nytt gjennom analyse av sosiale strukturer. Målet er å gjenopprette hendelsene som er glemt og popularisere de banale hendelsene.
Mikrohistorie søker å tolke minnet til menn gjennom analysen av sosiale strukturer. Kilde: pixabay.com
Forsøk også å undersøke fakta som et sett med skiftende innbyrdes forhold. Det vil si, mikrohistorie sier at historien ikke har en lineær utvikling, siden dens konfigurasjon gir konstante hopp i tid og rom.
Den søker også å forstå verdensbildet som mennesker hadde på et spesifikt tidspunkt for å detaljere kompleksiteten i miljøet og dynamikken i miljøet.
En annen av dens egenskaper er at den motsetter seg det vitenskapelige paradigmet. Forskerne av denne saken uttrykker at hendelsene er relative og ikke statiske. Videre påpeker de at fornuften ikke er verdens sentrum og at den heller ikke er uforanderlig.
Mikrohistorieverkene skiller seg ut for å bruke den fortellende og metaforiske stilen, men uten å ty til fiksjon. Tvert imot, historikere begrunner alle argumenter som fremsettes. Derfor blir denne grenen av studien ansett som upartisk.
Mikrohistorie i Mexico
Meksikansk mikrohistorie er nært knyttet til sosiologi og antropologi, siden den antyder at historisk forskning må rettes mot folket. Hvis individer kjenner fortidens ubetydelige fakta, vil de ha større tankefrihet.
Denne vitenskapelige disiplinen ble født gjennom verkene til Luis González og González (1925-2003) i 1968. Denne forfatteren var interessert i den lokale fargen og menns primitive skikker. Han hadde til hensikt å opphøye de funksjonene som skiller hans land fra andre territorier.
På denne måten blir det forstått at målet med denne saken ikke er å utdype en kritisk avhandling om befolkningen; Hensikten er ganske didaktisk: å vise essensen av den meksikanske.
Mikrohistorie i
Undersøkelsesfeltet for spansk mikrohistorie er kulturelt, siden dets funksjon er å rekonstruere sivile og landlige hendelser. Hensikten er å undersøke fakta og forestillinger i deres spesielle sammenhenger for å forstå hvordan generelle manifestasjoner dannes.
Vanligvis består studier av å gjennomgå og gjenoppbygge levetiden til en relevant figur; selv om historikere også skriver om bøndenes vaner, de økonomiske hierarkiene og borgerskapets ideer.
I begynnelsen dekker undersøkelsene en individuell dimensjon, og basert på dem er tekster om universell historie skrevet.
Mikrohistorie i
Mikrohistorie i Colombia dukket opp i 1970, og var relatert til geografi og psykologi. Det er en del av mentalitetenes historie, og det er derfor analysefeltet er basert på populær atferd og kulturelt mangfold.
Denne strømmen representerer en ny forskningshorisont fordi den prøver å forstå funksjonene som utgjorde de prekære områdene, samt moral, følelsen av eiendom og det intime livet til innbyggerne.
På denne måten er det mulig å uttrykke at nevnte forslag fokuserer på studier på kolonial mishandling, tyveri og drap i perifere områder. Denne disiplinen kan kategoriseres som et etnohistorisk prosjekt.
Mikrohistorie i
Denne grenen av historiografi har ikke en bred utvikling i Ecuador. De få verkene som er utdypet forteller historien om fellesskapets dannelse og organisering, landskapstransformasjonene og hvordan tradisjonene til aboriginene oppfattes i moderniteten.
Blikket til mikrohistorien i dette landet opptar den sosioøkonomiske sfæren: den forklarer svindel og kommersielle forhold mellom urfolk, kjøpmenn, religiøse og sivile. Det er ikke mikroområdets historie, men identiteter.
referanser
- Banti, A. (2014). Historie og mikrohistorie. Hentet 20. oktober 2019 fra Fakultet for historie: history.ox.ac.uk
- García, L. (2003). Mot en teori om mikrohistorie. Hentet 20. oktober 2019 fra det meksikanske akademihistorien: acadmexhistoria.org.mx
- Ginzburg, C. (2017). Historien og moderniteten. Hentet 21. oktober 2019 fra Science: sciencemag.org
- Hernández, S. (2008). Historiens stier: historiografi og metode. Hentet 21. oktober 2019 fra Complutense University of Madrid: ucm.es
- Massela, L. (2013). Mellom mikro og makro: syntese av en historisk opplevelse. Hentet 20. oktober 2019 fra Historical Bulletin: latinoamericanarevistas.org
- Muir, E. (2011). Mikrohistorie og folkene. Hentet 20. oktober 2019 fra Johns Hopkins University: jhu.edu.
- Quaderni, S. (2009). Paradigme og historiografisk kunnskap. Hentet 21. oktober 2019 fra Institute of History: csic.es