Jeg etterlater deg de beste setningene av Paul Michel Foucault (1926-1984), en filosof, sosial tenker, med stor innflytelse i samfunnsvitenskap og humaniora som døde i 1984.
Han var en stor kritiker av sosiale institusjoner som fengselet eller skolene, og utviklet ideen om Panopticon, et overvåkingssystem der mange blir sett av noen som ikke er synlige, hvorfra kontroll, makt og kunnskap utøves.
Du kan også være interessert i disse setningene av filosofi.
-Kraft er overalt, fordi det kommer fra overalt.
-Min poeng er ikke at alt er dårlig, men at alt er farlig, at det ikke er akkurat det samme som dårlig.
-Sjelen er kroppens fengsel.
-Hvorfor skal lampen eller huset være et gjenstand for kunst, men ikke livet vårt?
-Vi er friere enn vi tror.
-Hele samfunnet forfølger hvert enkelt individ gjennom utallige mekanismer for disiplin.
-Kunnskap er ikke å vite: kunnskap er å kutte.
-Det som overrasker meg er det faktum at i samfunnet vårt har kunsten blitt noe som kun er relatert til gjenstander, og ikke til enkeltpersoner eller liv.
-Jeg føler ikke at det er nødvendig å vite nøyaktig hva jeg er. Hovedinteressen for liv og arbeid er å bli en annen enn du var i begynnelsen.
-Hvor det er kraft, er det motstand.
-Ikke spør meg hvem jeg er, eller be meg om å være den samme. Mer enn en person, uten tvil som meg, skriver for ikke å ha et ansikt.
-Er fengslene overfylt eller er befolkningen overfanget?
-Blikket du ser er utseendet som dominerer.
-Panoptikonet er en maskin for å dissosiere ideen om 'å se-være sett': i perifere ring blir man helt sett uten å se; i det sentrale tårnet blir alt sett, uten at det noen gang har blitt sett.
-Er det overraskende at fengsler likner fabrikker, skoler, brakker, sykehus, som ligner fengsler?
-Det er ikke noe maktforhold uten den korrelative konstitusjonen av et kunnskapsfelt, og heller ingen kunnskap som ikke forutsetter og utgjør samtidig maktforhold.
-Folk tåler to homofile som de ser gå ut sammen, men dagen etter smiler de, holder hender, klemmer hverandre ømt, så kan de ikke tilgi.
-Vårt samfunn er ikke et samfunn med underholdning, men av overvåking.
-Kunnskap styres ikke av en kunnskapsteori, men av en teori om diskursiv praksis.
-Som disiplinærmakten utøves det ved å gjøre seg selv usynlig; på den annen side, på dem som den sender inn, pålegger det et obligatorisk synlighetsprinsipp.
-Death forlot sin tidligere tragiske himmel og ble menneskets lyriske kjerne: hans usynlige sannhet, hans synlige hemmelighet.
-Det er ikke noe binær inndeling mellom det man sier og det man ikke sier; vi må prøve å bestemme de forskjellige måtene å ikke si ting på.
-Den imaginære er ikke dannet i motsetning til virkeligheten som dens negasjon eller kompensasjon; den vokser mellom skiltene, fra bok til bok, i mellomklassen mellom repetisjoner og kommentarer; den er født og tar form i intervallet mellom bøker. Det er bibliotekets fenomen.
-Skoler har samme sosiale funksjon som fengsler og psykiatriske institusjoner: definere, kontrollere og regulere mennesker.
-Se etter hva som er bra, sterkt og vakkert i samfunnet ditt, og utvikle deg derfra. Skyv deg ut. Bygg alltid på det du allerede har. Deretter vil du vite hva du må gjøre.
-Fengselet er det eneste stedet der makt kan manifestere seg på en naken måte, i dens mest overdrevne dimensjoner, og rettferdiggjøre seg som moralsk makt.
-Jeg er ingen profet. Jobben min er å lage vinduer der det bare var vegger før.
-Jeg er gal forelsket i et minne. Et ekko fra en annen tid og et annet sted.
-En kropp ved dårlig helse resulterer i delirium, motløshet, dårlig humor, galskap, til det punktet at den ervervede kunnskapen ender med å bli kastet fra sjelen.
-Synlighet er en felle.
-Hvilket ønske kan være i strid med naturen, siden det ble gitt til mennesket av naturen selv?
-I virkeligheten er det to slags utopier: de sosialistiske proletariske utopiene som nyter egenskapen av å aldri bli realisert, og de kapitalistiske utopiene som dessverre har en tendens til å bli realisert veldig ofte.
- Jeg tror ikke at man må være trist for å være militant, selv om selve formålet som han kjemper er avskyelig.
-Ikke spør hvem jeg er og ikke be meg om å være den samme: la våre byråkrater og politiet vårt se at papirene våre er i orden. I det minste unngår vi hans moral når vi skriver.
-I sivilisasjoner uten skip blir drømmer tørre, spionasje tar stedet for eventyret og politiet inntar pirater.
-Det særegne ved moderne samfunn er ikke at de ga sex til en mystisk tilværelse, men at de dedikerte seg til å snakke om det til uendelig, mens de utnyttet det som om det var en hemmelighet.
-For staten skal fungere som den gjør, er det nødvendig at det er fra mann til kvinne eller fra voksen til barn veldig spesifikke dominansforhold som har relativ autonomi og egen konfigurasjon.
- Det kan sies at all kunnskap er knyttet til de essensielle formene for grusomhet.
-Natur, som bare holdt unyttige hemmeligheter, hadde plassert innen rekkevidde og syn for mennesker, de tingene som var nødvendige å vite.
-Globalt kan du ha en følelse av at du knapt snakker om sex. Men et blikk på arkitektoniske innretninger, disiplinærbestemmelser og hele den interne organisasjonen er nok: sex er alltid til stede.
-Sjelen er effekten og instrumentet av en politisk anatomi; sjelen er kroppens fengsel.
-Modernsamfunnet er pervers, ikke til tross for dets puritanisme eller som en reaksjon forårsaket av dets hykleri; det er faktisk og direkte pervers.
-Kriminalitet, med de skjulte agenter som den anskaffer, så vel som den generelle raking som den autoriserer, utgjør et middel til evig overvåking av befolkningen: et apparat som tillater kontroll gjennom kriminelle selv av hele det sosiale feltet.
-Det er ikke en, men mange stillheter, og de er en integrert del av strategiene som ligger til grunn for og gjennomsyrer talene.
-Krig blir ikke lenger kjempet i navnet til en suveren som må forsvares; de kjempes i navnet på alle tilværelsen; hele befolkningen mobiliseres for masseslakting i livets imperativ: slakting har blitt viktig.
-For å skrive er poenget ikke å manifestere eller opphøye skrivingen, og det er heller ikke en fikser innen språk; snarere handler det om å skape et rom der forfatteren stadig forsvinner.
- En krig for å vinne, ikke fordi det er rettferdig.
Galskap forkynner i sitt ville og ukuelige ord sin egen mening; i chimærene sine ytrer han sin hemmelige sannhet.
-Fordi den skyldige bare er ett av målene med straffen. Straffen er fremfor alt rettet mot andre, i det hele tatt potensielt skyldige.
-Justice må alltid stille spørsmål ved seg selv, akkurat som samfunnet bare kan eksistere gjennom arbeidet det gjør på seg selv og på sine institusjoner.
- Opplysningstiden, som oppdaget friheter, oppfant også disipliner.
-Policy er ikke det den påstår å være: uttrykk for en kollektiv vilje. Politikk puster bare godt når denne viljen er mangfoldig, nølende, forvirret og uklar selv for seg selv.
-Når mennesket viser den vilkårlige karakteren av sin galskap, møter han verdens mørke nødvendighet; dyret som hjemsøker sine mareritt og sine berøvelsesnetter er sin egen natur, som vil eksponere naken, den helvete som er ufravikelig.
-Arbeid setter oss til å tenke noe annet enn det man har tenkt før.
-Psykiatriens språk er en monolog av fornuft på galskap.
-Det er ingen herlighet i straffen.
-Marginalitetens lyrikk kan finne inspirasjon i uteliggerens bilde, den store sosiale nomaden.
-Ved utgangspunkt i ideen om at jeget ikke er gitt oss, tror jeg det bare er en praktisk konsekvens: vi må skape oss selv som et kunstverk.
-Det jeg ser etter er en permanent åpning av muligheter.
-I alle fall er en ting sikker: mennesket er verken den eldste eller den mest konstante av problemene som er reist for menneskelig kunnskap.
-Det er ikke fornuftig å snakke 'på vegne av' eller 'mot' grunn, sannhet eller kunnskap.
Fullmakten er bare akseptabel under forutsetning av at den skjuler en vesentlig del av den. Suksessen er proporsjonal med evnen til å skjule sine egne mekanismer.
-I maktmekanismen har det vært en strategisk bruk av det som var en ulempe. Fengsel skaper kriminelle, men kriminelle er til syvende og sist nyttige i det økonomiske domenet og på det politiske området. Kriminelle tjener.
-Det er lite publisert informasjon om fengsler, det er et av de skjulte områdene i vårt sosiale system, et av de mørkeste områdene i livet vårt.
-Det er former for undertrykkelse og herredømme som blir usynlige, en av dem er den nye normalen.
-Kunnskap er ikke en del av menneskets natur. Konflikt, resultatet av kamp og følgelig tilfeldigheter, er det som gir opphav til kunnskap.
-Som arkeologien til tankene tidligere har vist, er mennesket en fersk oppfinnelse.
- Samvittighetsfriheten bærer flere farer enn autoritet og absolutisme.
-Disiplinen skal ikke identifiseres med et apparat eller med en institusjon. Det er en type strøm som lar deg komprimere et sett instrumenter.
-Sannheten kan forstås som et system med bestilte prosedyrer med formål å produsere, regulere, distribuere og bruke erklæringer.
-Suksess er alltid proporsjonal med evnen til å skjule sine egne mekanismer.
-Leken kan være verdt det så lenge vi ikke vet hva slutten blir.
-Min forhold til mennesker er som en skuespiller. Når jeg er ferdig med å snakke, vil jeg føle en følelse av total ensomhet.
-Syre damper inneholder ikke de samme egenskapene som melankoli, mens damper som er alkoholholdige alltid er klare til å sprekke i flammer og antyder vanvidd.
-Det fascinerende med fengsler er at makt vanligvis ikke er dekket eller maskert, men heller avslører seg som tyranni fulgte selv i de minste detaljer.
-Forholdet mellom skriving og død gjenspeiles i falming av de individuelle egenskapene til forfatterfaget.
-Merket til en forfatter blir ikke utsatt for annet enn det særegne ved hans fravær.
-Liv med menneskeheten har endt med en avhengig skapning som aldri er på rett sted. En levende skapning som til slutt er bestemt til å vandre og gjøre uendelige feil.
-Fra et kristent synspunkt er menneskelig fornuft gal i forhold til Guds fornuft. Guddommelig fornuft fremstår imidlertid som galskap av menneskelig grunn.
-I det syttende århundre samfunnet var kongenes kropp en metafor i en politisk virkelighet. Kongens fysiske tilstedeværelse var essensiell for monarkiets funksjon.
- Jeg tror at en stor illusjon er den sosiale tanken om et organ som utgjøres av viljenes universalitet.
- Mestring og full bevissthet om egen kropp kan bare tilegnes gjennom effekt og transformasjon av kraft i kroppen.
-Det er fasader av ondskap som har stor smittekraft, en slik skandykraft at enhver reklame multipliserer dem uendelig.
-Isolasjonen skjult uten grunn, svek skammen den vakte og trakk eksplisitt oppmerksomhet til galskap.
- Galskapen gjenspeiler en hemmelighet om animalitet, som ikke er noe mer enn sin egen sannhet og der, på en eller annen måte, mange formål reabsorberes.
-Differansen begynner bare å eksistere i all sin intensitet den dagen frykten ikke lenger brukes som en metode for å stoppe en bevegelse og blir brukt som en straff.
-Slower, men enda mer sikker på sannheten som konfronterer ham, er oppvåkningen som kommer fra selve visdommen og dens insisterende og imperative fremgang gjennom galskapens landskap.
-Det er flere ideer på planeten enn akademikere forestiller seg, og disse ideene er mer aktive, sterke, motstandsdyktige og mer lidenskapelige enn politikerne tror.
-Betingelsen for eventuell makt bør ikke søkes i den primære eksistensen av et sentralt punkt eller i et enkelt suverenitetsrom.
-Kraft finnes alle steder, det betyr ikke at den svelger alt, men at det kommer fra overalt.
-Analysen av maktforhold er et sammensatt område. Noen ganger oppstår situasjoner og dominansstater, som i stedet for å være mobile, lar deltakerne ta i bruk strategier som endrer dem.
-Maktutøvelsen skaper og spirer nye kunnskapsobjekter, noe som gjør det mulig å samle nye informasjonsmasser.
-Kraften stiller stadig spørsmål og stiller oss, spør og registrerer konstant; den institusjonaliserer jakten på sannhet, profesjonaliserer og belønner den til slutt.
-Det er sannhetsdiskursen som delvis bestemmer, siden den overfører og promoterer effektene som produseres av kraft.
-De straffer ikke de samme forbrytelsene, de straffer ikke den samme typen kriminelle. Men de definerer godt, hver og en, en viss straffestil.
-Kraft utøves i et nettverk, og i det sirkulerer ikke bare individer, men er alltid i en posisjon til å lide det og også utøve det.
-Individet er en effekt av makt, og samtidig, i den grad det er, er det lettelse: makt går gjennom individet som det har utgjort.
-Den offentlige henrettelsen oppfattes nå som et fokus der vold gjenopplives.
-Det er stygt å være straffverdig, men yndig å straffe.
-Den fysiske lidelsen, smerten i kroppen selv, er ikke lenger de konstituerende elementene i straffen. Straff har gått fra en kunst med uutholdelige sensasjoner til en økonomi med suspenderte rettigheter.
-Apparatet for strafferettferdighet må nå bite i denne demonterte virkeligheten.
-Kraften slutter ikke å stille spørsmålstegn, stille spørsmålstegn ved oss; han slutter ikke å etterforske, registrere; institusjonaliserer søket etter sannhet, profesjonaliserer den, belønner den.