De setningene Afro - Colombianske formidle ideer om kultur og identitet av de etterkommere av afrikanske colombianere. Afro-colombianere er svarte mennesker som er avstammet fra svarte mennesker fra det afrikanske kontinentet.
Denne identitetskonstruksjonen er en del av colombianernes daglige virkelighet og inkluderer en rekke verdier som borgernes historiske eller etniske rettigheter, den territoriale arven, det politiske og etiske prosjektet, etc.
Deretter overlater jeg deg en liste med sitater om Afro-colombianskhet av de viktigste historiske og politiske representantene for Colombia. Du kan også være interessert i disse sitatene fra Gabriel García Márquez, en av de mest fremtredende colombianske forfatterne i historien.
- "Afro-colombianere har et virkelig effektivt våpen: et smil!"
- "Når en afro-colombianske snakker med meg, ser jeg ikke på fargen på huden hans, men heller fargen på følelsene hans."
- "Det er ingen raser, den eneste rasen som eksisterer er menneskelig."
- "Den svarte huden min er ikke et skammerke, det er et strålende symbol på nasjonal storhet."
- "Svarthet er det grunnleggende kulturgrunnlaget i det colombianske samfunnet."
- "Uten svart er det ingen smak, som sangen sier."
- "Ingen er født som hater en annen person på grunn av hudfargen."
- "Jeg er slavens drøm og håp."
- "Vi avvenne døtre fra Afrika føder i stemoren vår Amerika." - María Suárez Rivero og Chabela Ramírez Abella.
- "Vi ønsker at Colombia skal være et land fritt for enhver form for diskriminering, og garantere lik behandling av afro-colombianere og for alle samfunn" .- Juan Manuel Santos.
- "Å feire afro-colombiansk feirer slutten av slaveriet, som en måte å anerkjenne oss selv som en nasjon i nasjonen og også anerkjenne våre helter om hjemlandet." .- Jesús Agualimpia, direktør for avisen Pacífico Siglo XXI.
- Kulturen i de svarte, Raizal, Afro-colombianske og Palenquera-samfunnene blir sett på som en grunnleggende pilar for den sosiale, kulturelle og økonomiske utviklingen i nasjonen. Det er viktig at samfunnets deltakelse styrkes ved å utrydde diskriminering og rasisme. Disse minnesmerkene innebærer mange utfordringer med sosial inkludering for disse folkeslagene, og kultur er en kraftig mekanisme for å oppnå dette. ”- Moisés Medrano, befolkningsdirektør i Kulturdepartementet.
- "Hvis banen gitt av Grunnloven fra 1991 er korrekt, og det er, er det relevant å tenke på hva det vil si å ignorere historien, referansene, dataene, tallene og ikke ha et kollektivt minne om en av de mest betydningsfulle grunnlaget for Det colombianske samfunnet og dets svarte samfunn. Disse kan skilte med en rekke kulturelle manifestasjoner som har blitt bevart gjennom generasjoner og som har tillatt dem å sementere den multietniske og flerkulturelle nasjonen. ”- Moisés Medrano.
- "Minnene om slaveri er minnene om avskaffelse, motstand, verdighet, aner, kultur, territorium, statsborgerskap og dens historie. Dette minnet som bidrar til å skape muligheter, allerede forutsett i det nasjonale rettssystemet og fjernt fra mange av de svarte, Raizal, Afro-colombianske og Palenquera samfunnene.
- "Å være Afro betyr å ha en del av en universell arv som må være kjent, overført, avslørt, respektert … fordi den er annerledes og samtidig unik." - Alfredo Vanín.
- “Ord har en ideologi, noen betydninger utover det semantiske. Ord som betegner en falsk underordnethet brukes fortsatt mange ganger. Det vil si at de uttaler seg og sårer dypt selvtilliten til menneskene som lider av dem. ”- Alfredo Vanín om adjektivene som ble brukt mot afro-colombianere.
- “Satan er svart, den forskjellige, dyret, den som skal domineres, og disse betydningene er blitt reprodusert uavbrutt gjennom århundrene. Tanken er at vi begynner å reflektere over det, vi blir klar over at en menneskelig gruppe ikke kan bli fordømt eller demonisert for alltid, bare fordi europeisk ekspansjon i en periode med menneskehet bestemte at det måtte gjøres. ”- Alfredo Vanín.
- “Du sier alltid 'svart' som noe katastrofalt eller dårlig. Så oppgaven gjenstår å gi ord en ny mening. For eksempel fantes ikke ordet "svart" i Afrika. Derfor har ingen mennesker i verden kalt seg "svarte". Det er et begrep satt av kolonisatøren, menneskehandleren. ”Alfredo Vanín.
- “Pigmentokrati er en feil ide om kolonisering. Afrikanske menneskehandlere befant seg i Afrika med verdener som noen ganger er overlegne sivilisasjonene de kjente. Men for å rettferdiggjøre etnosiden måtte de røpe negerens antatte underlegenhet og fornedre ham.
- Jeg kan knapt snakke om afro-etterkommere fordi jeg viser til mine svarte landsmenn uten diskriminering i sjelen, uten behov for et eneste merke. Kanskje av den grunn at jeg vokste opp i et område i Antioquia som grenser til Chocó, hvor vi vekslet med hverandre uten å føle forskjeller med kjærlig, gjensidig kjærlighet. Kanskje fordi jeg der vokste opp og så på landsmennene mine fra Antioquia og kaffedyrkere, fiskere, kjøpmenn og gruvearbeidere fra Chocó uten at noen forskjeller ble lagt merke til. Kanskje, fordi jeg alltid hørte den vakre historien i eldstemannene mine om farfarfarens farmasøyt-grunnlegger av Quibdo. Kanskje,fordi jeg måtte lære om en av de største bedrageriene som har blitt gjort mot nasjonen da utenlandske gruvebedrifter i gull og platina trakk tilbake og overlot pensjonskostnader til pensjonister og arbeidere i Chocó. ”- Álvaro Uribe Velez, tidligere president i Colombia.
- “Positiv diskriminering er fortsatt diskriminering! Det heter i navnet! ”.- David Osorio.
referanser
- (2011). Nasjonalt afro-colombiansk dag: å være svart er å være colombiansk. 3-4-2017, utvunnet fra eluniversal.com.co.
- Distriktssekretær for kvinner. (2015). 21. mai Nasjonaldag for afro-colombianskhet. 3-4-2017, utvunnet fra sdmujer.gov.co.
- Osorio, D. (2011). Lykkelig? Nasjonaldag for afro-colombianskhet. 3-4-2017, gjenopprettet fra deavanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Hvorfor er den 21. mai afro-colombianske dagen? 3-4-2017, gjenopprettet fra lamanoamiga.com.co.
- Virtuelt senter for utdanningsnyheter. (2007). Ord fra president Uribe på en afro-colombiansk dag. 3-4-2017, fra mineducacion.gov.co.