DE 24 MEST POPULÆRE KORTE MEKSIKANSKE SAGNENE - KULTURORDFORRÅD - 2026

De meksikanske korte sagnene er historier om muntlig folketradisjon som overføres fra tale til stemme, så du har ikke en spesifikk forfatter. De er historier om naturlige eller overnaturlige hendelser som ble født i virkelige tider og steder, og gir dermed troverdighet til historiene.

De snakker vanligvis om mirakler eller historiske hendelser pyntet med allmenn kunnskap. Innenfor legendene kommer myten inn; den forteller historier om guder og er en del av den gamle religiøse tradisjonen til gamle sivilisasjoner. For sin del snakker legenden generelt om hverdagshendelser som skjedde med vanlige mennesker.

Dukkenes øy, Xochimilco

Å kjenne et folkes legender er å kjenne sin kultur i stor grad, siden interessene, folklore, verdier eller til og med frykten til gruppen av mennesker som deler dem, i legendene kan observeres. I Mexico stammer denne vokaltradisjonen fra før-spansktiden.

På den tiden var den muntlige historien den foretrukne metoden for å dele kunnskap om historien og opprinnelsen til noen tradisjoner. På den annen side, i løpet av årgangstida - med ankomsten av katolisisme - begynte tradisjonen med legender om mirakler eller tilskuere fra etterlivet.

Med tiden gikk denne skikken til å spre mystiske daglige hendelser, og dermed gi opphav til den urbane legenden som også deles fra foredragsholder til foredragsholder. Følgende er en liste over meksikanske sagn, segmentert etter deres historiske opprinnelse.

Liste over de mest kjente korte sagnene i Mexico

Øyen av dukker

I turistkanalen til Xochimilco, i Mexico City, er det et sted totalt dekket av tusenvis av dukker. Eieren av området, Don Julián, plasserte dem over hele øya for å fjerne ånden til en jente, som druknet blant liljene og forfulgte henne om natten.

Over tid trakk stedet et stort antall besøkende, som brakte Don Julián flere dukker for beskyttelse. Da han ble eldre, sa Don Julián at en havfrue fra elven hadde vært på besøk hos ham i lang tid for å ta ham bort. Da mannen døde av hjertestans, ble kroppen hans funnet ved vannet.

Strykingen

For en tid tilbake jobbet Eulalia, en snill og tålmodig sykepleier, ved Juárez sykehus i Mexico City. Alle anerkjente henne for hennes gode holdning, hennes omsorg og hennes plettfrie og alltid godt strykte klær.

På sykehuset forelsket hun seg i en lege, som hun lovet å gifte seg med; han fortalte henne imidlertid aldri at han allerede var forlovet. Etter skuffelse ble Eulalia syk, forsømte pasientene og døde til slutt.

Tusenvis av sørgende i byen har hevdet å ha blitt tatt hånd om av sykepleieren, som nå streifer rundt på sykehuset som en fortapt sjel og pleier pasienter i nød.

Den svarte charoen

Legenden forteller at om natten, ved siden av veiene i byene, en mann kledd som en charro vanligvis synes montert på en vakker svart hest. Hvis du er hyggelig mot ham og lar ham følge deg hjem, vil han la deg være i fred og fortsette på vei.

Ved en anledning kom imidlertid Adela, en bekymringsløs ung kvinne, over ham mens han vandret. For å lette tempoet hennes ba hun mannen sette henne på hesten. Når den var montert, økte hesten i størrelse og tok fyr; charro avslørte sin identitet: det var djevelen.

Da de hørte den unge kvinnens skrik, kom naboene ut, men kunne ikke gjøre noe og så henne brenne for øynene deres. Hun var nå eid av djevelen, som tok henne mens hun brant.

Chupacabras

På midten av 1990-tallet fikk en gruppe meksikanske bønder panikk; om natten angrep en merkelig skapning dyrene og sugde blod fra både geiter og kyr. Alle dyrene hadde de samme egenskapene: en bit i nakken.

Panikken var slik at amerikanske biologer begynte å undersøke den. De konkluderte med at det ikke var noen dyrearter som hadde egenskapene til den antatte chupacabraen, og at det sannsynligvis var en coyote; Det er imidlertid hundrevis av bilder og videoer av den underlige skapningen som ennå ikke er forklart.

Grunnleggelsen av Tenochtitlán

Tenochtitlan, grunnlagt av Mexica.

Omtrent i løpet av 600-tallet forlot innbyggerne i Aztlán - i dag i Nord-Mexico - landet sitt og begynte en stor pilegrimsreise som ble overlatt av Huitzilopochtil, deres viktigste guddom, på jakt etter det lovede landet.

For å vite at de var på rett sted, ville Huitzilopochtli sende dem et signal: en gullørn som sto på en stor nopal som slukte en slange. Da de så denne visjonen, begynte aztekerne byggingen av den store byen som skulle kalles Tenochtitlán.

Akkurat som Huitzilopochtli hadde lovet, var området snilt, da det rike vannet ga dem økonomiske og til og med militære fordeler. Det aztekiske riket ville være mektig og ville dominere store deler av Mesoamerica.

For øyeblikket er denne visjonen om ørnen på kaktusen nedfelt i skjoldet til det meksikanske flagget.

Legenden om vulkaner

Popocatepetl

I tider med det mektige Aztekerriket ble nabobyer underlagt hyllest. Tlaxcalanerne, store fiender av aztekerne, var lei av denne situasjonen og bestemte seg for å ta opp våpen.

Popocatépetl, en av de store Tlaxcala-krigerne, bestemte seg for å be om hånden til sin elskede Iztaccíhuatl, den vakre datteren til en stor sjef. Faren takket ja, og hvis han kom seirende tilbake fra slaget, ville bryllupet finne sted.

Under Popocatepetls fravær kunngjorde en sjalu mann falskt til damen at kjæresten hennes var død; Etter noen dager døde Iztaccíhuatl av tristhet. Da krigeren kom seirende tilbake, ble han møtt med den tragiske nyheten.

For å hedre minnet hans, gikk han sammen med 10 åser og la sin elskede på toppen; han ville bære en fakkel med seg og vokte den for alltid. Denne legenden forteller om opprinnelsen til vulkanene Popocatépetl og Iztaccíhuatl - den sovende kvinnen - som forble sammen for alltid.

Cempasúchil-blomsten

Historien om Xóchitl og Huitzilin, to unge azteker som var forelsket, begynte fra barndommen, da de begge pleide å klatre opp i åsene og tilby blomster til Tonatiuh, solguden. Da han kom til alder, måtte Huitzilin oppfylle sine plikter som kriger og forlate byen sin for å kjempe.

Dessverre døde den unge mannen i kamp. Da han lærte dette, klatret Xóchitl på et fjell og ba Tonatiuh om å la dem være sammen. Så kastet solguden lyn på henne og gjorde henne til en vakker lys oransje blomst.

Huitzilin, i form av en kolibri, ville nærme seg å kysse Xóchitl ble til en blomst. Dette er opprinnelsen til cempasúchil-blomsten, brukt i pre-spansktradisjon for å lede de døde til de levende verden.

Den gråtende kvinnen

Kanskje den mest populære meksikanske legenden. Den forteller om en mestizo-kvinne som hadde 3 barn med en viktig spansk herre utenfor ekteskapet. Etter år med å ha bedt ham om å formalisere forholdet sitt, fikk kvinnen vite at herren hadde sluttet seg til en spansk dame av høy klasse.

Som hevn tok mestizo-kvinnen barna sine til elven for å drukne dem; senere tok hun sitt eget liv ut av skyld. Hennes sjel ville sørge gjennom gatene i byen i all evighet, og ropte i anger for å ha drept barna hennes.

Kysens smug

I byen Guanajuato bodde den adelige Doña Carmen, som ble forelsket i unge Luis. Carmens far, en voldelig mann, var ikke enig i denne kjærligheten og advarte datteren hans om at han ville ta henne til Spania for å gifte seg med henne med en rik mann. Kameratens kamerat varslet Luis om hva som hadde skjedd.

Don Luis, desperat, kjøpte huset overfor Carmen's. En smal smug koblet sammen vinduene i begge husene; der ute, ville elskere komme sammen for å tenke en flukt, men faren til Carmen oppdaget dem og stakk en dolk i datterens bryst. Mens den unge kvinnen døde, klarte Luis bare å kysse hånden fra vinduet.

Mulattkvinnen fra Córdoba

I løpet av inkvisisjonen bodde en vakker ung mulatt i staten Veracruz. Fordi de andre kvinnene var sjalu på henne for hennes skjønnhet, ble hun beskyldt for trolldom, men de kristne myndighetene fant ingen bevis mot henne.

Kort tid etter ble borgermesteren i Córdoba forelsket i henne, men ble aldri gjengjeldt. Opprørt beskyldte han kvinnen for å ha inngått en pakt med djevelen for å få ham til å forelske seg; På grunn av sine tidligere beskyldninger ble hun denne gangen funnet skyldig og dømt til staven.

Kvelden før henrettelsen, låst i et fangehull, ba hun vakten om et stykke kull; med dette tegnet han en stor båt. Vakthavende fortalte at han så imponerende ut at han bare trengte å gå; rett etterpå kom mulatten på skipet og forsvant.

Vampyretreet

Da New Spain fortsatt var et opplevelsesområde for europeiske seilere, ankom en engelsk mann til byen Belen i Guadalajara. Etter sin ankomst var mannen reservert og ensom; mistenksomt begynte dyrene å dø og barna virket livløse, blødde i hjel.

En natt, bevæpnet med mot, søkte landsbyboerne etter personen som var ansvarlig for drapene. Et skrik kom fra en hytte: den engelske mannen hadde bitt en bonde. Pøffen konfronterte ham, drev en eierandel i ham, og dusinvis av murstein ble stablet oppå ham.

Legenden sier at et tre vokste ut av teglsten, takket være vedens ved. Landsbyboerne sier at hvis en gren blir revet fra treet, blør den slik ofrene gjorde.

Den brente gaten

I løpet av kolonitiden kom en spansk familie til New Spain. Datteren til paret, en 20 år gammel jente, tiltrakk seg umiddelbart alle de velstående mennene, som ønsket å gifte seg med henne. Men det var et italiensk markis som bestemte seg for å erobre henne.

Hver dag poserte hun under balkongen sin og utfordret enhver mann som ville ha henne til en duell. Hver morgen dukket de livløse kroppene til uskyldige forbipasserende som turte å passere gjennom vinduet hans. Den unge kvinnen ble hjertebrodd av å ha forårsaket disse dødsfallene, og bestemte seg for å vanvike ansiktet.

Han førte ansiktet nær det brennende kullet, og slette dermed alle spor etter hennes skjønnhet. Markisen fortsatte imidlertid med forslaget hans, da han forsikret at han elsket henne inne.

Den unge kvinnen ble rystet enige om å være hans kone. Resten av livet brukte hun på å skjule ansiktet med et svart slør; gaten fra balkongen hans ble omdøpt til ære for ham.

Spøkelsesbuss

En regnfull natt reiste en buss langs motorveien som går fra Toluca til Ixtapan de la Sal, en magisk by som ligger sørvest for Mexico by.

Passasjerene sov og sjåføren prøvde å opprettholde kontrollen med tanke på den store mengden regn og fuktigheten på veien. Da de nådde høyden på Calderón-kurvene, reagerte ikke bussens bremser, og bilen gikk flyr gjennom en kløft.

Alle passasjerene døde; de som ikke døde som følge av påvirkningen, døde brent av flammene.

Legenden om spøkelsesbussen viser til dette faktum, og indikerer at en veldig gammel buss vanligvis sirkulerer på denne veien, full av passasjerer som ikke sier et ord og er fint kledd.

I følge legenden stopper denne bussen etter ønske fra vanlige passasjerer. Da passasjerene han plukket opp når deres destinasjon, ber bussjåføren dem om å gå av uten å se seg tilbake. Det sies at den som adlyder denne forespørselen, bare vil høre bussen gå bort, selv om det ikke vil være mulig å se den igjen.

På den annen side vil de som ikke tar hensyn og ser tilbake, til tross for sjåførens forespørsel, scenen som passasjerene vil se, være en buss full av de mishandlede kroppene til de som omkom i nevnte buss, og det vil ikke lenger være mulig å gå av denne bussen. .

Spøkelsessykehus

Denne legenden viser til et gammelt sykehus som ikke lenger eksisterer og som lå i Morelia, i staten Michoacán.

Det sies at forskjellige episoder fulle av smerte og lidelse fant sted på det sykehuset, og legenden indikerer at hver natt kan høres skrik fra menneskene som omkom der eller som opplevde utviklingen av en sykdom der hver natt.

I den kollektive fantasien er det informasjon om en spesifikk sak knyttet til dette sykehuset. Det handlet om en kvinne som fikk en nyretransplantasjon der. Dessverre avviste kvinnens kropp nyren, noe som fikk henne til å miste besinnelsen og kaste seg gjennom et av sykehusvinduene.

En av historiene knyttet til dette sykehuset er at det er mulig å se denne kvinnen lene seg ut av vinduet som hun hoppet år før.

Hårete hånd

Det sies at på begynnelsen av 1900-tallet bodde en mann med etternavnet Horta i Puebla. Han eide et fromt fjell.

De fromme fjellene var en slags penger samlet inn gjennom bidrag eller rabatter som ble gitt til folk som var en del av en organisasjon, for å tjene som støtte rettet mot bruk av koner og barn i tilfelle mannen døde.

Det viser seg at Horta var preget av å være veldig grådig og dårlig oppførsel. Han ble veldig rynket i byen, og mange mennesker ønsket ham dårlige ting. Det var et vanlig ønske, forkynt av alle som gikk nær etablissementet, og det var at de ventet på at Gud skulle tørke hånden hans.

Legenden forteller at dette til slutt skjedde, siden en gang Mr. Horta døde, ble hånden svart og ble veldig stiv, en overflate av hår vokste på baksiden og ringene han alltid hadde på seg endte opp med å bli innlemmet i huden hans. .

Denne hånden er hovedpersonen i legenden, ettersom forskjellige mennesker sverger på å ha sett en hårete hånd som kommer ut av graven til Mr. Horta, uten å være knyttet til noen kropp, og beveger seg på jakt etter noen til å skade.

Albas ring

Doña Alba var en velstående kvinne, hvis eneste mangel ikke var å få barn. Det sies at en natt, da hun var 80 år gammel, drømte Alba veldig tydelig om hvordan hun ville dø.

Etter denne drømmen overlot hun presten til prestegjeldet sitt at han, når hun døde, skulle ha ansvaret for å dele ut hennes rike arv blant befolkningen i byen der hun bodde.

Damen døde, og mens kjølvannet og begravelsen fant sted, var en av de to foretakerne som beveget kroppen veldig tiltrukket av en stor ring som Alba hadde på seg.

Etter å ha begravet henne, dro disse to gravstedene til kirkegården og avdekket fru Alba. Da de nådde den, skjønte de at Albas hånd var lukket og ringen ikke kunne fjernes.

Uten noen betenkeligheter klippet foretakerne Albas finger der ringen var og forlot. Da de holdt på å forlate kirkegården, hørte de begge et øredøvende skrik.

En av gravstedene kom aldri tilbake; den andre, før han løp av gårde, knapt kunne snu seg rundt og observere det skremmende bildet av Dona Alba som pekte på ham med den amputerte fingeren.

De religiøse i katedralen

Denne historien er innrammet i et kloster beliggende i Durango, i den perioden der Frankrikes intervensjon på meksikansk territorium fant sted. Det sies at en nonne som bodde der, ble forelsket i en fransk soldat.

Nonnen så alltid den franske soldaten, men turte aldri å snakke med ham. I denne sammenhengen dukket den meksikanske hæren opp, bakhold i området og fanget den franske soldaten.

Det mest dramatiske i historien er at denne nonne fra vinduet hennes så hvordan den franske soldaten ble skutt. Legenden forteller at dette føltes så ille for nonne at hun bestemte seg for å avslutte livet ved å hoppe fra et klostervindu som oversett gårdsplassen.

I følge legenden kan silhuetten av denne nonne sees i dag i klokketårnet til klosteret.

Djevelens sving

Den nåværende legenden ligger i Tecozautla kommune, som ligger i delstaten Hidalgo og veldig nært staten Querétaro.

Det sies at for å komme til hovedveien i området, er det nødvendig å gå gjennom en sti der det ifølge innbyggerne i Tecozautlza alltid er rare og sjokkerende lyder.

Det er en spesifikk anekdote relatert til en hendelse som skjedde i dette området. Det viser seg at to unge menn gikk den stien om natten, så fryktet av allmennheten. Da de nådde noen bakker, så de at mellom dem var en sving, og en mann satt på denne svingen og gynget.

I følge legenden hadde denne mannen et spesielt utseende: han var veldig hvit og tynn, og hver gang han gynget ville han skrike på en skremmende måte, selv om et smil var frosset i ansiktet.

De unge mennene var i ferd med å løpe da de så at bak mannen dukket opp en spøkelsesaktig svart figur, klemte ham og begge gikk opp i flammer. De ble fullstendig konsumert, for under svingen var det bare asken som gjensto.

Forklaringen gitt av byfolkene er at denne mannen solgte sin sjel til djevelen for lenge siden, og at djevelen bare håpet å ha vitner til endelig å ta liket av den fordømte mannen også.

Forbannelsen til Juan Manuel de Solórzano

I det historiske sentrum av Mexico City er det en gate som heter República de Uruguay. I denne gaten er det et veldig gammelt hus, fra tidspunktet for viceroyalty at Mexico bodde; Don Juan Manuel de Solórzano bodde i det hjemmet, en velstående mann som gikk ut av veien for sin kone.

En dag fant han ut at kona svindlet på ham med en annen, som også var hans nevø; Denne nyheten fikk ham til å føle seg veldig dårlig, og midt i avskyen bestemte Don Juan seg for å selge sjelen sin til djevelen.

Djevelen som ikke var Juan, ba om å gå ut på gaten med en kniv og drepe den første han kom over; ifølge djevelen ville den mannen være nevøen hans. Don Juan, som aldri hadde drept noen, gjorde det; han var imidlertid livredd for å oppdage at den han hadde drept ikke var nevøen hans, men en fremmed.

Etter denne forbrytelsen bestemte Don Juan Manuel de Solórzano seg for å henge seg med et tau i en lysekrone som han hadde i sitt hjem, fordi han ikke kunne med omvendelse og han fryktet for de sosiale og juridiske konsekvensene.

Legenden sier at det er mulig å se don Juan på gatene i det historiske sentrum av Mexico City, som går på leting etter nevøen hans og ber djevelen om å hedre løftet han ga for år siden.

Macuiltépetl-hule

Denne grotten ligger på Macuiltépetl-høyden, som ligger i byen Xalapa, i staten Veracruz. Ved bunnen av bakken er det flere huler, noen dypere enn andre.

Det er spesielt en hule som er slående på grunn av den enorme dybden. Det sies at i den er det enestående rikdom, men de er bare tilgjengelige en gang i året og bare for en person som trenger dem veldig presserende.

Det er en anekdote om at det en gang var en fattig kvinne som datteren var veldig syk. Kvinnen hadde kastet bort alle pengene sine på å betale for leger som til slutt ikke botet datteren.

Alle kvinnens sparepenger hadde gått tapt, så hun måtte verken mate seg selv eller mate sin datter, som hun bar på. I denne sammenhengen skulle kvinnen til byen Xalaca for å be om donasjoner.

Mens hun gikk, så kvinnen noen lyse nyanser inne i en av hulene. Han nærmet seg nysgjerrig og oppdaget at det var mange, mange spanske gulldubletter, gammel valuta.

Overfor en slik rikdom begynte kvinnen å samle alt hun kunne. Siden hun ikke også kunne holde datteren, tok hun skattene som passet i armene og gikk for å forlate den på et trygt sted; Det tar meg hele natten å gå frem og tilbake. Kvinnen kom tilbake dagen etter, og da hun nådde samme sted fant hun verken hulen eller datteren.

Helvetes porter i Yucatán

Denne legenden forteller en historie som skjedde på en gård som ligger i Cholul mot slutten av 1800-tallet. To bønder som bodde på den hacienda valgte å gifte seg; deres navn var Maria og Juan.

Dagen før bryllupet jobbet Juan i åkrene, og da han kom tilbake fant han ut at lederen på ranchen hadde voldtatt María. Dette opprørte Juan, som gikk for å lete etter formannen hjemme hos seg og uten et ord drepte henne med et machete-slag rett på hodet.

Juan var en mann med gode følelser, så etter å ha drept arbeidsmannen følte han en forferdelig skyld, så forferdelig at han ønsket å dø ved å henge akkurat der. Nyheten nådde ørene til Juan foreldre, som irritert og opprørt kastet en forferdelig forbannelse på gården.

Det sies at i dag på hacienda blir det mørkt mye tidligere enn i omgivelsene, og at det om natten høres stønn og klagesang. Populariteten til denne haciendaen er slik at noen innbyggere sier at de har sett forskjellige grupper i den som utfører praksis knyttet til sataniske ritualer.

Denne haciendaen er blitt kalt helvetes porter fordi, ifølge innbyggerne i området, ved inngangen til rommet er det et varsel som ønsker Satan velkommen.

Nonnens spøkelse

På 1500-tallet bodde en ung kvinne ved navn María de Ávila. Hun ble forelsket i en annen ung mestizo ved navn Arrutia, som egentlig bare ville være gift med Maria på grunn av hans sosiale status og formue.

María hadde to brødre, som het Alfonso og Daniel; de dechiffrerte den unge manns intensjoner og forbød ham å omgås søsteren. Arrutia ignorerte det, til Alfonso og Daniel tilbød ham en stor sum penger, hvoretter Arrutia dro.

Maria fikk ikke høre fra Arrutia, som gikk ut på et tidspunkt. Dette fikk ham til å lide av en alvorlig depresjon som varte i to år. Gitt dette, tok brødrene hennes beslutningen om å internere henne i det gamle klosteret i La Concepción, som for tiden ligger på Belisario Domínguez-gaten, i det historiske sentrum av Mexico City.

Der tilbrakte Maria alle dagene sine med å be, særlig og ba om Arrutia. En dag orket han ikke lenger depresjonen og hengte seg i et tre i klosterets gårdsplass. Fra hans død sies det at spekteret hans hjemsøker klosterhagene, og vises i refleksjonen av vannet.

I tillegg forteller historien at hans spøkelsesaktige form gikk for å finne Arrutia og myrdet ham, slik at han kunne være sammen med ham for alltid.

Kornfolket

Hunab-Ku-symbol i mayakalenderen

I følge maya-tradisjonen, da den store skaperen Hunab Ku laget verden, var det bare planter, hav og dyr, så han følte seg alene. For å forbedre situasjonen skapte han de første leirefolket; disse var imidlertid skjøre og lett sprukne.

I et andre forsøk gjorde han trefolket; Disse var sterke og vakre, men de snakket ikke og kunne derfor ikke tilbe gudene sine, så Hunab Ku lanserte en stor flom og prøvde opprettelsen sin en siste gang.

Ved den tredje anledningen skapte han kornfolket. Disse var i forskjellige farger, de visste alt og så alt og fikk gudene til å bli sjalu. Skaperen blendet dem ved å sette tåke i øynene, slik at de ikke lenger kunne se gudene, bare tilbe dem.

Legend of Our Lady of Solitude and the Mule

I følge denne Oaxaca-legenden reiste en muleteer til Guatemala fra Oaxacas gater; Det var året 1620. Selv om han bar flere muldyr, skjønte mannen at det var en til, med en stor belastning, at han ikke visste hvem eller hvor den var fra.

Da muldyrene og muletyren ankom Eremitasjen til San Sebastián (Chiapas), falt den mystiske mulen til bakken på grunn av hvor trøtt den var. Ettersom muletyren ikke visste noe om muldyret og ikke ønsket å komme i trøbbel, ringte han politiet, som åpnet pakken som dyret hadde på seg.

Da ble de overrasket da de oppdaget at muldyret bar et krusifikset, et bilde av Virgen de la Soledad og et skilt med uttrykket "Jomfruen fra korset." Det sies at etter at han fikk vite om hendelsen, bestemte biskop Bartolomé Bojórqueza seg for å begynne å bygge et fristed til ære for Jomfruen.

Krigerens kjærlighet til Xunaan

Illustrasjon av cenoten til Bolonchén

Bolonchen de Rejón (Quintana Roo) er en by som skiller seg ut for hulene i Xtacumbilxunaán, og fremfor alt for sine ni cenoter. Disse cenotene, ifølge Maya-legenden, ble opprettet av gudene for å forsyne byen med vann.

Da de første nybyggerne slo seg ned, ble de sterkeste og modigste av krigerne forelsket i Xunaan, en vakker og søt ung kvinne som også hadde enorm kjærlighet til soldaten.

Moren nektet imidlertid å bli med, så hun bestemte seg for å skjule Xunaan i en hule i Akumal. Krigeren søkte insistert på henne, men ikke engang ved hjelp av alle menneskene kunne han finne hvor hans kjærlighet befant seg. Han ga imidlertid aldri opp.

Måneder senere nærmet en vakker fugl seg til en gruppe kvinner som vasker klær av en brønn. Fuglen landet på vannet og begynte å plaske for å få oppmerksomheten. Da de skjønte det, fulgte de ham og fuglen nærmet seg dem til hulen der Xunaan satt fengslet, som sang en sang med den vakre stemmen hennes i det øyeblikket.

Kvinnene varslet krigeren, som gikk ned til hulen for å redde henne til tross for vanskene. Det sies at siden den gang dropper krigeren seg hver natt til den samme hulen for å høre på sangen om hans kjærlighet.

Kakao, den gode gaven til mennene fra Quetzalcóatl

Quetzalcoatl. Kilde; http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html Quetzalcóatl, en av de mest sjenerøse gudene, ønsket å ha en gave sammen med Toltec-folket for å verre ofringen til sin kone.

Legenden forteller at guden tok et kakaotre fra paradiset og plantet det på jorden i en jord befruktet av blodet til sin trofaste kone, derav den mørke fargen på bønnene.

For at treet skulle bli sterkt, ba han Tlaloc om å velsigne det med regn. På sin side ba han Xochiquétzal dekorere ham med vakre blomster. Denne kombinasjonen resulterte i at dette hellige treet ga fruktene og dermed fikk den fantastiske kakaoen.

Den grusomme uglekvinnen

Uglen er en heks som ifølge meksikansk folklore solgte sjelen sin til djevelen for å ha muligheten til å forvandle seg til en sterk og enorm fugl på størrelse med en voksen.

Blodtørstig som ingen andre, når skumringen kommer, løper den i nærheten av mennesker - spesielt barn - som den kidnapper for å ofre i sine okkulte ritualer.

Det er mange som hevder å ha sett det om natten som flyr over takene, og til og med etterlot riper på dørene eller vinduene som et advarselsskilt.

Temaer av interesse

Gatene i kolonibyer og deres sagn.

Legends of Guatemala.

Maya-legender.

Argentinske legender.

Colombianske sagn.

Legends of Jalisco.

Legends of Guanajuato.

Durango-legender.

Chihuahua-legender.

Legends of Campeche.

Chiapas-legender.

Legends of Baja California Sur.

Legends of Aguascalientes.

Legends of Veracruz.

referanser

1. Meksikansk arkeologi (2016) Opprettelse av menn i følge Popol Vuh. Meksikansk arkeologi. Gjenopprettet fra arqueologiamexicana.mx
2. Innhold (sf) 6 Terrifying Legends of the Colony. Innhold. Gjenopprettet fra content.com.mx
3. El Universal (2013) De 10 mest berømte legendene om Mexico. El Zócalo Online Avis. Gjenopprettet fra zocalo.com.mx
4. Herz, M. (2017) Legenden om grunnleggelsen av Tenochtitlán. Inne i Mexico. Gjenopprettet fra inside-mexico.com
5. Herz, M. (2017) The Legend of the Cempasuchil Flower. Inne i Mexico. Gjenopprettet fra inside-mexico.com
6. History Channel (sf) The Dark Island of the Dolls. Historien din. Gjenopprettet fra tuhistory.com
7. Orozco, C. (2017) The Legend of Popocatepetl & Iztaccíhuatl: A Love Story. Inne i Mexico. Gjenopprettet fra inside-mexico.com
8. Rodríguez, N. (sf) The Creepiest Urban Legends and Stories from Mexico. Ranker. Gjenopprettet fra Ranker.com