De overveiende ideene til den aristoteliske modellen er naturens teleologi, de praktiske vitenskapens unøyaktighet, den ubevegelige motoren som urbane årsaker og biologien som et paradigme.
Aristoteles var en eldgammel gresk filosof, vitenskapsmann og logiker født i byen Estagira i 384 f.Kr., hvis tanker og ideer har vært av stor betydning og innflytelse i vestlige filosofiske og vitenskapelige akademiske kretser i mer enn 2000 år.
Anerkjent som grunnlegger og forløper for den systematiske studien av logikk og biologi, hadde han også innflytelse i forskjellige kunnskapsdisipliner, som retorikk, fysikk, politisk filosofi, astronomi og metafysikk.
Han var disippel av Platon og Eudoxus, og var en del av Akademiet i Athen i mer enn 20 år til han forlot den for å starte sin egen skole, Lyceum i Athen, hvor han underviste til kort før sin død, i 322 f.Kr.
I hele sitt meget produktive liv etterlater Aristoteles seg en arv av ideer som ble ansett som revolusjonerende for sin tid, basert på hans empiriske analyse og observasjon av alt som omringet ham, og som etter to årtusener fremdeles er gjenstand for diskusjon og studie i dag. .
Fire overveiende ideer om den aristoteliske modellen.
Aristoteles arbeid er utvilsomt veldig omfattende og fullt av ideer og proposisjoner som ville fylle hele biblioteker bare for å prøve å forklare betydningen for oss.
La oss ta et eksempel på noen av de mest representative, som den som er beskrevet nedenfor.
1- Naturens teleologi
I prinsippet må vi definere teleologi som grenen av metafysikk som studerer målene eller formålene med et objekt eller et vesen, eller som tradisjonell filosofi definerer det, studiet av den filosofiske læren om endelige årsaker.
Slik er Aristoteles sin vektlegging av teleologi at den har konsekvenser gjennom filosofien hans. Aristoteles sier at den beste måten å forstå hvorfor ting er slik de er, er å forstå formålet de ble opprettet for.
Ved å studere kroppens organer, for eksempel, kan vi bekrefte deres form og sammensetning, men vi forstår dem bare når vi kan tyde hva de skal gjøre.
Aristoteles bestrebelser på å anvende teleologi innebærer å akseptere at det er en grunn til alt.
Det forutsetter at vi i hovedsak er rasjonelle vesener og argumenterer for at rasjonalitet er vår endelige årsak og at vårt høyeste mål er å oppfylle vår rasjonalitet.
to-
I svært sjeldne tilfeller etablerer Aristoteles strenge og hurtige regler i praktikkvitenskapene, fordi han hevder at disse feltene naturlig er tilbøyelige til en viss grad av feil eller unøyaktighet.
Det forutsetter som et faktum at praktiske vitenskaper som politikk eller etikk er langt mer unøyaktige i metodene sine enn for eksempel logikk.
Denne uttalelsen er ikke ment for å definere politikk og etikk som mislykket på nivået til et eller annet ideal, men er kritisk til deres natur.
Både disipliner, politikk og etikk er relatert til mennesker, og folk er ganske varierende i oppførselen.
Aristoteles stilling i politikken er klar, siden han ser ut til å være i tvil når han antyder hva slags grunnlov som er den mest praktiske, men langt fra å være en tvetydighet, erkjenner han ganske enkelt at det kanskje ikke er en eneste beste grunnlov.
Et ideelt demokratisk regime er basert på en befolkning med utdanning og raushet, men hvis det ikke har disse egenskapene, aksepterer det at en annen type regjering kan være mer passende.
Tilsvarende antyder ikke Aristoteles i sitt syn på etikk harde og raske regler angående dyd fordi han antar at ulik atferd kan være dydig i andre typer omstendigheter og tid.
Uklarheten i Aristoteles anbefalinger om praktiske vitenskaper representerer hans generelle syn på at forskjellige former for studier også trenger forskjellige behandlinger.
3-
I følge Aristoteles blir alt som beveger seg flyttet av noe eller noen, og alt har en årsak. Denne prosessen kan ikke opprettholdes på ubestemt tid, så eksistensen av en første motor er avgjørende, som igjen ikke drives av absolutt ingenting.
Det er den ubevegelige motoren, den eldste årsaken hvis eksistens Aristoteles foreslår, som er ren form og har ingen rolle, er perfekt og overveier seg selv i sin perfeksjon, til et poeng av å assosiere den immobile motoren med Gud.
4-
Ordet paradigme betyr i sin enkleste filosofiske definisjon "eksempel eller forbilde."
Platon benytter seg av sin dype kunnskap om matematikk for å anvende den samme modellen av matematisk resonnement som et paradigme av hva resonnement generelt bør være.
Når det gjelder Aristoteles, gjør hans kunnskap og medfødte evne til biologi det lettere for ham å anvende denne kunnskapen for å etablere sammenligninger på filosofiske felt som er veldig fjernt fra biologien.
For Aristoteles er det veldig nyttig å studere levende vesener for å spørre hva som er funksjonen til et bestemt organ eller prosess.
Det er fra denne praktiske metoden han klarer å utlede i generelle vendinger at alle ting har et formål, og at det er mulig å forstå bedre hvordan ting fungerer hvis vi spør oss selv hva deres formål er.
På samme måte utvikler Aristoteles en veldig genial måte å klassifisere levende organismer etter deres art og slekt, som han bruker som et paradigme eller eksempel for å utvikle systemer for å klassifisere hva som helst, fra retorikk og politikk til kategorier av å være.
Det er tydelig at Aristoteles arbeid innen biologi gir ham ferdigheter og talent til å observere og analysere ting til minste detalj og bekrefter ham i sitt observasjonspostulat som en iboende nøkkel til kunnskap.
referanser
- SparkNotes Editors. (2005). SparkNote on Aristotle (384–322 f.Kr.). Hentet 30. august 2017, fra Sparknotes.com
- Conceptdefinicion.de. (26. desember 2014). Definisjon av "paradigme". Gjenopprettet fra conceptdefinition.de
- Cofre, D. (26. april 2012). "Aristoteles". Gjenopprettet fra daniel-filosofareducativo.blogspot.com
- Chase, M. (udatert). "Teleologi og endelig årsakssammenheng i Aristoteles og i samtidsvitenskap." Gjenopprettet fra akademia.edu
- Javisoto86 (pseudonym). (6. mars 2013). "Aristoteles immobile motor". Gjenopprettet fra es.slideshare.net