DE 6 MEST POPULÆRE YUCATAN-LEGENDENE - KULTURORDFORRÅD - 2026

De legender av Yucatán er et sett med myter, historier og livssyn som ble utviklet i Yucatán-halvøya under utviklingen av pre-spanske kulturer; Disse sagnene omfatter spesielt historiene om mayakulturen, sammen med andre små stammers tro.

Når vi snakker om verdensbilde, refererer det til måten en person eller en sosial gruppe tolker verden eller virkeligheten som omgir dem. Av denne grunn kan det fastslås at Yucatan-legendene lar forskere vite hvordan de gamle kulturene i denne regionen oppfattet og tolket naturlige og sosiale hendelser.

Noen av Yucatan-legendene er fortsatt gyldige i dag. Kilde: KatyaMSL

På den annen side består legendene av en serie populære fortellinger som forteller om en fiktiv eller ekte hendelse, og som vanligvis er utsmykket med fantastiske eller fantastiske innslag av folklore. I dette tilfellet er de utsmykket med pre-spanske tradisjoner.

Disse historiene blir vanligvis overført muntlig mellom generasjoner, så de kan bli kontinuerlig endret.

De mest populære sagnene om Yucatan-halvøya

Som nevnt i tidligere avsnitt, gjennom legender og myter om en kultur, kan interesserte lære hvordan den spesielle sivilisasjonen oppfattet verden rundt den.

I tillegg tillater kunnskap om legendene også lærde å bestemme hvordan deres sosiale, økonomiske og religiøse struktur fungerte.

Nedenfor er noen av de mest populære legendene som er produsert og overført på Yucatan-halvøya under utviklingen av pre-spanske sivilisasjoner.

- Legenden om Huay Chivo

Legenden om Huay Chivo er en av de mest populære i Yucatán og forteller historien om en trollmann som hadde evnen til å forvandle seg til et skremmende dyr, halv geit, halv mann. Dette skjedde etter at trollmannen solgte sjelen sin til Kisín, et uttrykk fra Maya som viser til djevelen eller demonen.

Denne historien om Huay Chivo ligner veldig på en annen historie utviklet i Mellom-Amerika kjent som nahualene, i henhold til hvilken transformasjonen av visse mennesker til forskjellige dyr også skjer etter å ha utført et tilbudsritual.

I de mest avsidesliggende landsbyene ble det antatt at hvis en person krysset stier med denne enheten, skulle de se bort; på denne måten ville mottakeren bare føle seg kald og dårlig lukt. Imidlertid, hvis han krysset blikk med dyret, ville emnet føle seg syk og feber.

Historien forteller at Huay Chivo livnærte seg over kyllinger og storfe som tilhørte nybyggerne; det ble også antatt at den bebod de mørkeste stedene, for eksempel visse fjell og skoger. I dag blir det fortalt anekdoter om denne skremmende enheten.

- Legenden om Nicté-Ha

Denne fortellingen forklarer mytisk opphavet til den vannlevende planten kjent som nymfe, vannsol eller vannlilje. Den søker også å rettferdiggjøre sangen til kardinalfuglene om morgenen i innsjøene der disse plantene vokser.

I henhold til Maya-troen bodde det i den gamle Nan Chan Kaan en prins som het Chaktzitzib, hvis far hadde bestemt seg for å få ham til å gifte seg med en prinsesse som bodde i fjerne land. Imidlertid hadde Chaktzitzib forelsket seg i Nicté-Ha, som var datter av vergen for den hellige Cenote.

På den tiden var ingen klar over denne kjærligheten. Begge ungdommene elsket hverandre veldig, og de møttes i all hemmelighet i cenoten, der prinsen sang kjærlighetssanger til sin elskede. Ved en anledning ble de unge mennene oppdaget av ypperstepresten, som ikke ønsket deres forening; og bestemte seg derfor for å eliminere Nicté-Ha.

Prinsens vaktmester la merke til yppersteprestens dårlige intensjoner, så hun bestemte seg for å advare sin herre. Chaktzitzib beordret sin vaktmester om å bringe Nicté-Ha for å bli gift i det skjulte; presten skjønte imidlertid planen og myrdet prinsens vaktmester.

Prinsen, som innså at vaktmesteren ikke kom tilbake, bestemte seg for å gå på leting etter Nicté-Ha, som ventet på ham i Cenote. Da de møttes, omfavnet begge elskere hverandre i kjærlig omfavnelse.

Etter prinsen nærmet ypperstepresten seg der de unge mennene sto og skjøt en forgiftet pil mot jomfruen og drepte henne øyeblikkelig.

Vannliljer og kardinaler forklart

Den unge kvinnens kropp sank i vann fra Cenote, mens prinsen gråt og ba gudene om å ta ham bort med henne. Lord of the Water beklaget Chaktzitzib, så han gjorde sin avdøde elskede om til en vannlilje. På den annen side bestemte fuglenes herre seg til å gjøre prinsen til en rød fugl.

Etter dette nærmer kardinal hver morgen damene for å fortsette å synge kjærlighetssanger til Nicté-Ha, og ble til en vannblomst.

- Legenden om Sac Nicté

Denne legenden forteller på en fantasifull måte hendelsene som skjedde under sammenbruddet av Mayapán League, en allianse av maya-stater som utviklet seg i den postklassiske mesoamerikanske perioden. Under denne alliansen ble mayakulturen næret av andre sivilisasjoner som Toltec, som introduserte nye kunnskapsformer.

Ifølge legenden var Sac-Nicté prinsessen av Mayapán, tilhørende Cocomes-folket. Da hun var femten år forelsket hun seg i prins Canek.

For hans del fikk denne prinsen et glimt av prinsessen da han var 21 år gammel og ble betatt av hennes skjønnhet, så han ville gifte seg med henne.

Sac-Nicté hadde imidlertid blitt forlovet av faren til prins Ulil, som var arving etter Uxmal; denne foreningen skulle finne sted etter at Canek ble kronet. Sendebudene til Uxmal bestemte seg for å invitere de andre herskerne i Ligaen, så Canek måtte delta på seremonien.

Under bryllupsforberedelsene gråt Sac-Nité med tristhet da hun ikke ønsket å gifte seg med Ulil. Så langt seremonien gikk hadde ikke Canek (som var den nye herren til Chichén Itzá) dukket opp, noe som overrasket alle tilstedeværende.

Bortføring av prinsessen og forlatelse av byen

På det tidspunktet han avla ekteskapsløftene, dukket Canek opp med seksti av sine soldater, som han invaderte stedet og kidnappet prinsessen uten at noen av de høye herrene kunne forhindre det. Caneks bragd var så raskt at alle tilstedeværende var lamslått.

Etter dette gikk Ulil og Hunacc Ceel (Sac-Nités far) sammen for å angripe Chichén Itzá for å gjenopprette den kidnappede prinsessen og straffe Canek. Da de nådde byen, innså de imidlertid at den ikke bare var forlatt av elskerne, men av alle innbyggerne.

Følgelig plyndret og ødela Cocomes og Ulil-soldatene Chichén Itzá, noe som forklarer forlatelsen av denne store byen.

-The Legend of Xtabay

I følge de innsamlede tekstene kan det fastslås at Xtabay var en ond ånd i form av en kvinne som forhekset menn for å drepe dem eller føre dem til fortapelse.

To forskjellige kvinner

Historien om Xtabay begynner med to kvinner fra byen: Xkeban, en prostituert eller kvinne som er gitt til ulovlig kjærlighet; og Utz-Colel, en anstendig og ren dame.

Xkeban var syk av lidenskap, så hun ga kroppen til hver mann som spurte. I stedet var Utz-Colel dydig og snill; Videre hadde han aldri begått en kjærlig synd.

Til tross for Xkebans glipper hadde denne kvinnen et godt hjerte, da hun likte å hjelpe de fattige og dyrene; Han ga til og med sjenerøse gaver med gavene som elskere ga ham.

For sin del avskydde Utz-Colel dyr og fattige; dessuten var hun hardhjertet og kald. En dag så ikke folk i landsbyen Xkeban forlate lenger, så de begynte å lure på hva som hadde skjedd med den unge kvinnen.

Dødsfallet til Xkeban

Etter flere dager begynte en delikat lukt av blomster å bli oppfattet i hele landsbyen, så en gruppe mennesker bestemte seg for å følge lukten; dette førte dem til liket av Xkeban.

Utz-Colel forsikret at den behagelige parfymen ikke kunne komme fra Xkeban, siden hun hadde vært en korrupt og svak kvinne, slik at bare pest kunne komme fra kroppen hennes. Utz-Colel forsikret at den parfymerte lukten må være verk av onde ånder, som prøvde å lure og provosere menn.

På samme måte bekreftet Utz-Colel at hun, når hun døde, ville spre en behagelig parfyme på grunn av hennes dyder som ble praktisert i livet.

Etter å ha begravet Xkeban begynte hans grav å gi av seg en behagelig lukt; Videre var landet der fylt med vakre blomster. Da Utz-Colel døde, deltok hele byen hans begravelse; lukten som kroppen hennes pustet ut var imidlertid ikke hyggelig, men kvalmende og utålelig.

Fra graven til Xkeban ble en vakker blomst kalt xtabentún født, som vokser på gjerder og veier. I stedet kom Utz-Colels grav en tzacam, som er en kaktusblomst som har mange torner og ikke har parfyme.

Slutten på Utz-Colel

Etter å ha blitt til denne blomsten, ønsket Utz-Colel Xkeban flaks, så hun bestemte seg for å hengi seg til ulovlig kjærlighet med onde ånder. Det Utz-Coel ikke var klar over er at Xkeban ga seg til menn av naturlig og sjenerøs kjærlighet, mens hun gjorde det av ondskap og egeninteresse.

Ved hjelp av de onde ånder klarte Utz-Colel å vende tilbake til de levende verden når hun måtte ønske det, men hun gjorde det som en kvinne for å lure menn med nydelig kjærlighet, siden hjertets hardhet ikke tillot en annen slags kjærlighet.

Denne dårlige kvinnen ble ånden til Xtebay, som kom tilbake i sin menneskelige form for å forføre menn og deretter myrde dem under et helvetes kjærlighetsforhold.

-Legenden om Alux eller aluxene

For Maya-fantasien tilsvarer aluxene den germanske alven eller nissen, siden de består av en serie skapninger som er dedikert til å gjøre alle slags onder som å stjele barn og husdyr, sammen med andre forferdelige ting.

Når det gjelder utseendet deres, ble aluxene ansett for å være små og nådde opp til knærne på en gjennomsnittlig person. Til tross for dette så utseendet deres ut som hos mennesker, så de så ut som miniatyrfolk. Når det gjelder klærne deres, hadde disse vesener typiske Maya-kostymer.

Generelt var aluxene usynlige, selv om de kunne anta noen fysiske former for å kommunisere eller skremme menneskene; de endret også utseendet til å blande seg med hverandre.

Det sies at disse skapningene pleide å vises i skog, jungler, huler og til og med på noen steiner. Beskrivelsen er veldig lik beskrivelsen til mytologiske vesener fra andre kulturer, for eksempel den keltiske spedalken.

For øyeblikket antas fortsatt eksistensen av aluxer i noen byer i Mexico og Mellom-Amerika.

-Legenden om balam

Dette navnet betyr "jaguar" på mayaspråket. Ordet brukes også for å referere til mytologiske vesener som ligner på genier, som hadde plikten til å beskytte avlinger og åker. Mayakulturen tilbad dem allerede før de kjente til såingen, så det er en av de eldste legendene i denne før-spanske kulturen.

Balamene er også kjent som nukuch-uinik, som betyr "stor mann." I følge populær tradisjon (spesielt Yucatecan) beskyttet disse enhetene også mennene og kornåkrene. Det sies at det var fire av disse vesener, siden hver av dem var lokalisert i et bestemt kardinalpunkt.

Når det gjelder deres fysiske utseende, ble det antatt at de var gamle menn med veldig lange skjegg; Selv om de var opptatt av å gjøre det bra, var ansiktene deres ubehagelige, så ingen kunne holde øynene opp for dem.

Garderoben hans besto av en bredbremmet hatt av håndflate, sammen med sandaler laget av pels og en flytende tunika. På fritiden likte balameene å inhalere tobakk, så det ble antatt at stjerneskudd kom fra rumperne.

referanser

1. Espinosa, R. (2013) Mayans of the Yucatan Peninsula. Hentet 12. juni 2019 fra UNAM Repository: ru.iis.sociales.unam.mx
2. Naranjo, A. (nd) En Maya-legende. Hentet 12. juni 2019 fra Dialnet: Dialnet.com
3. Rosado, L. (nd) Mellom steinen og blomsten: Mayan- og Yucatecan-legender. Hentet 12. juni 2019 fra Academia: academia.edu
4. A. (sf) Legends of Yucatán. Hentet 12. juni 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
5. A. (sf) Mayan Legends. Hentet 12. juni 2019 fra In Yucatán: en-yucatán.com.mx