LAWRENCE KOHLBERG: BIOGRAFI, MORALSK UTVIKLING, BIDRAG - PSYKOLOGI - 2026

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) var en amerikansk psykolog og professor som ble kjent for sin teori om moralsk utvikling hos mennesker. Denne teorien anses fortsatt som en av de mest vellykkede i dag på dette feltet, og blir ofte sammenlignet med andre av de viktigste innen utviklingsfeltet, for eksempel Piagets.

I løpet av livet jobbet han som professor ved avdeling for psykologi ved University of Chicago, og på utdanningsskolen ved Harvard. På tross av at han ikke var et veldig vanlig valg i sin tid, bestemte han seg for å studere moralsk utvikling hos barn og utvide teoriene som Piaget hadde begynt å formulere i denne forbindelse.

I årene som fulgte var Kohlberg i stand til å utvide ikke bare teoriene til Jean Piaget, men også andre viktige tenkere som James Baldwin og George Herbert Mead. Senere publiserte han en artikkel som oppsummerte sitt synspunkt på saken, som ga ham stor anerkjennelse både i og utenfor landet hans.

Lawrence Kohlbergs teori var veldig innflytelsesrik både innen psykologi og utdanning, ettersom han var den første som studerte fenomenet moralsk utvikling i virkelig dybde. Samtidig var han en av de første eksponentene for den kognitive strømmen, som ennå ikke hadde fått mye trekkraft i USA.

Biografi

Tidlige år

Lawrence Kohlberg ble født i Bronxville, New York, den 25. oktober 1927. Han var den yngste av fire søsken, og sønnen til gründeren Alfred Kohlberg, en jøde av tysk opprinnelse, og hans andre kone, Charlotte Albrecht, som var viet til verden av kjemi. Da han bare var fire år gammel skilte foreldrene seg imidlertid, og skilte seg formelt da han var fjorten.

I de første årene av hans liv bodde Lawrence og søsknene i foreldres felles forvaring og tilbragte seks måneder med hver av dem. Imidlertid tok denne felles forvaring i 1938 slutt, og barna var i stand til å velge hvem de ønsket å leve med helt til de var voksen. De to eldre brødrene hans bodde hos moren, og de to yngre brødrene (inkludert Lawrence) bestemte seg for å bo hos faren.

I løpet av tenårene gikk Kohlberg på videregående skoleår på Phillips Academy i Massachusetts. Dette senteret ble ansett som "elite". Senere tjenestegjorde han i Merchant Navy under de siste årene av andre verdenskrig, og arbeidet kort på et skip som reddet jødiske flyktninger i Romania og tok dem med til Palestina.

I løpet av denne fasen fanget den britiske regjeringen Kohlberg da han smuglet jødiske flyktninger, og låste ham inne i en konsentrasjonsleir på Kypros. Imidlertid klarte den unge mannen å rømme med flere av ledsagerne sine. Etterpå ble han værende i Palestina i noen år, hvor han bestemte seg for å demonstrere ikke-voldelig for rettighetene til Israel.

Til slutt, i 1948, klarte han endelig å returnere til USA, hvor han bestemte seg for å satse på høyere utdanning.

Det akademiske livet

Etter at han kom tilbake til USA, meldte Kohlberg seg på undervisning ved University of Chicago, hvor han ble uteksaminert på bare ett år. Senere begynte han å studere arbeidet til Piaget, som han stolte på å utvikle doktoravhandlingen sin, som han presenterte i 1958. Allerede på dette tidspunktet begynte han å være interessert i moralsk utvikling.

Lawrence Kohlbergs første lærerjobb var ved Yale University, som assistent innen psykologi. Hun forble på dette senteret mellom 1958 og 1961. Samtidig fortsatte hun å kombinere sine moralske studier med å oppdra sine to nyfødte barn.

Senere, etter å ha gått gjennom flere utdanningssentre, fikk han stillingen som professor i utdanning og sosialpsykologi ved Harvard University i 1968. Han arbeidet fortsatt på dette prestisjetunge senteret resten av livet.

I 1971, mens han i Belize gjennomførte en serie undersøkelser, ble Kohlberg smittet av en parasitt som forårsaket ham alle slags fysisk ubehag resten av livet. Over tid ble disse uutholdelige og fikk psykologen til å ende opp med dyp depresjon. Til slutt, i 1987, endte han opp med å begå selvmord.

Til tross for dette tragiske faktum, har imidlertid Kohlbergs arbeid vært veldig innflytelsesrik i psykologiens verden, til det punktet hvor han regnes som den 30. viktigste forskeren på dette feltet blant alle de som bodde i 1900-tallet.

Kohlbergs teori om moralsk utvikling

I sin avhandling fra 1958, som ga ham doktorgrad i psykologi, presenterte Kohlberg først det som nå er kjent som "Kohlbergs stadier av moralsk utvikling." Dette er forskjellige faser som forfatteren identifiserte og undersøkte i dannelsen av moralsk tanke hos barn.

På dette tidspunktet trodde de fleste psykologer at moral ikke var annet enn internalisering av sosialt overførte normer, hovedsakelig fra foreldre til barn, gjennom et system med forsterkning og straff.

Tvert imot hevdet Kohlberg at etisk tenking utvikler seg av seg selv, på samme måte som andre kapasiteter som logikk gjør.

Den viktigste innflytelsen for denne forfatteren i utviklingen av sin teori var Jean Piaget, som hadde begynt å studere dette området to tiår før, men aldri kom til å formulere en fullstendig teori i denne forbindelse.

Grunnlag for teorien

Kohlbergs tenking er basert på ideen om at mennesker har en egen motivasjon til å utforske og utvikle seg, på en slik måte at de kan fungere riktig i miljøet de lever i.

Innen vår sosiale utvikling fører dette til at vi etterligner menneskene vi oppfatter som kompetente, og søker deres validering for å vite at vi opptrer riktig.

På den annen side forsvarte Kohlberg ideen om at det er forskjellige mønstre i den sosiale verdenen, som kan observeres om og om igjen i alle slags grupper og institusjoner. Disse mønstrene dikterer normene som regulerer atferd i den sosiale verdenen, og inkluderer elementer som samarbeid, talsmann og gjensidig hjelp.

Moralsteorien til denne forfatteren forklarer da etikk som en serie ferdigheter som tilegnes gjennom hele utviklingen med den funksjonen å la oss utvikle oss lett i den sosiale verdenen.

Hver av stadiene beskrevet av Kohlberg involverer en større gruppe mennesker, og erkjennelsen av et større antall spissfindigheter i denne forbindelse.

Stadier av moralsk utvikling

I sin forskning som brukte etiske dilemmaer, var Lawrence Kohlberg i stand til å identifisere seks stadier alle barn gjennomgår i å utvikle sin moralske tenkning. Forfatteren hevdet at jo mer avansert etappe var, jo bedre gjorde det at personen fikk møte forskjellige beslutningssituasjoner.

Det er viktig å merke seg at ikke alle mennesker klarer å nå det høyeste nivået, men dette vil være en hendelse som sjelden oppstår av seg selv. På grunn av dette forsvarte forfatteren behovet for å gjennomføre moralske utdanningsprogrammer.

De seks trinnene kan igjen deles inn i tre nivåer: pre-konvensjonell, konvensjonell og post-konvensjonell.

1- Prekonvensjonelt nivå

Dette nivået er preget av at hver handling blir bedømt ut fra dens mest direkte konsekvenser. På denne måten pleier mennesker på dette nivået bare seg selv.

Innenfor det bruker den første fasen eksternt mottatte belønninger og straff som et mål for om en handling er passende eller ikke.

I det andre, tvert imot, er personen i stand til å tenke utover og fokusere på de mulige konsekvensene som han tror at hver måte å handle på vil ha. På denne måten ser han verden på en relativ måte, og tror ikke på absolutt moral.

2- Konvensjonelt nivå

Det konvensjonelle nivået er det mest typiske blant ungdom og voksne. Mennesker i den bedømmer om en handling er moralsk eller ikke basert på forventningene og måtene å tenke samfunnet på. Dette er det vanligste nivået blant individer i utviklede land.

I trinn tre vurderer personen moralen i en handling ut fra om det er noe som er godkjent av majoriteten av samfunnet eller ikke. Intensjonen din er å bli oppfattet som "god."

I trinn fire har derimot aksept av sosiale normer mer å gjøre med bevaring av et ryddig og funksjonelt samfunn, og ikke så mye med ekstern godkjenning.

3 - Post-konvensjonelt nivå

Endelig er mennesker på tredje nivå i stand til å innse at hvert enkelt individ er atskilt fra samfunnet som helhet, og derfor kan opprettholde sine egne synspunkter og etikk uten å måtte dele dem med noen andre.

Enkeltpersoner på dette nivået har en tendens til å leve etter sine prinsipper, som vanligvis inkluderer ting som frihet og rettferdighet.

I trinn fem oppfatter personen verden som et sett med ideer, meninger og verdier som må respekteres selv om de ikke er delte. Derfor anses lover som nødvendige for å opprettholde sosial orden.

Tvert imot, i trinn seks er den eneste gyldige etikken for personen hans egen logiske resonnement, og derfor er det bare en absolutt sannhet. Lover bør derfor bare eksistere hvis de er med på å oppmuntre enkeltpersoner til å handle etter dette universelle moralske imperativet.

Andre bidrag og hovedverk

Kohlberg publiserte ikke mange komplette verk i løpet av sin levetid, men viet seg i stedet først og fremst til studiet av moral. I tillegg til den velkjente teorien om de seks stadiene som allerede er beskrevet, prøvde forfatteren også å finne andre faser, noen av dem mellomliggende og en senere, som ville bli betraktet som det syvende trinnet. Imidlertid klarte det ikke å samle nok empiriske bevis til å bevise sin eksistens.

De fleste av hans skrifter om moral ble samlet i samlingen Essays on moral development, som ble delt i to bind.

referanser

1. "Lawrence Kohlberg" i: Britannica. Hentet den: 23. juli 2019 fra Britannica: britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" i: God terapi. Hentet den: 23. juli 2019 fra Good Therapy: goodtherapy.org.
3. "Lawrence Kohlbergs stadier av moralsk utvikling" i: Wikipedia. Hentet den: 23. juli 2019 fra Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Lawrence Kohlberg" i: Berømte psykologer. Hentet den: 23. juli 2019 fra Berømte psykologer: famouspsychologists.org.
5. "Lawrence Kohlberg" på: Wikipedia. Hentet den 23. juli 2019 fra Wikipedia: en.wikipedia.org.