LITTERATUR OM OPPDAGELSE OG EROBRING I COLOMBIA - LITTERATUR - 2026

Den litteratur oppdagelsen og erobringen i Colombia ble sterkt påvirket av dominans av erobrere fra starten. Da spanskene ankom Amerika, ble makten i Spania delt mellom kirken og kongene.

Sammen med adelsmennene tilhørte prestene gruppen av sosiale klasser som ble utdannet i å skrive kunsten. Det var dem som den spanske kronen betrodde å utdanne og katekse de naturlige bestandene i de nye territoriene.

Gonzalo Jiménez de Quesada, representant for litteraturen om erobringen av Colombia

Følgelig fremstilte all litteratur produsert i denne perioden forestillinger og fordommer til forfatterne. Denne trenden omfattet nesten all kunstnerisk produksjon i perioden, og varte til erobringen.

De som hadde ansvaret for å promotere litteratur i den nye verden hadde som sitt oppdrag befolkningskontroll. På denne måten benyttet de seg av alle mulige verktøy.

Dermed ble litteraturen om oppdagelse og erobring i Colombia et instrument for å regulere atferd. Dette skjedde i alle dens forskjellige varianter - historie, poesi og andre. Bare svært få unntakstilfeller av litterære verk til andre formål enn herredømme forekom i denne perioden.

Opprinnelse og historie for den colombianske litteraturen om oppdagelse og erobring

De første spanske ekspedisjonærene ankom det som nå er kjent som Colombia i 1499. I spissen for ekspedisjonen var den spanske Alonso de Ojeda.

Ved ankomst møter han en urbefolkning rik på kulturelle tradisjoner og med sin egen identitet. De hadde ikke et formelt innspillingssystem for minnet. Overføring skjer muntlig fra generasjon til generasjon.

Det som er kjent som oppdagelseslitteraturen ble skrevet mange år senere av spanskene og av konverterte mestizos. Generelt var de kronikker (fortelling om historiske hendelser i kronologisk rekkefølge). I dem ble visjonen og kulturarven til den spanske erobreren forent med tradisjonene, mytene og sagnene fra det opprinnelige folket.

Med begynnelsen av erobringen begynte de innfødte folka å angripe sin kultur, og urfolkene ble gradvis utryddet. Dette sammen med import av svarte brakt fra Afrika setter urbefolkningen på randen av forsvinningen. Litterære arbeider fortsetter i hendene på spanskene, som ga overvekt til religiøse temaer.

Senere begynner Den hellige inkvisisjon å sensurere kronikkene fra New Granada. Spesielt de som etter de høye katolske prelaters mening oppmuntret innfødte til å fortsette å praktisere sine egne ritualer.

Fra det øyeblikket begynner diffusjonen av litterær produksjon fra den nye verden å bli hindret og prøver å holde innbyggerne utenfor hele den kulturelle bevegelsen på det gamle kontinentet.

Denne situasjonen fortsetter til 1600-tallet, da botaniske ekspedisjoner blir aktivert på nytt. Disse ekspedisjonene reiste til det indre av territoriet for å dokumentere det biologiske mangfoldet i landene. Disse rapportene okkuperte stort sett colombiansk litterær produksjon frem til uavhengighetsbevegelsens ankomst.

Problemer

Generelt kan to faser skilles i litteraturen om oppdagelse og erobring i Colombia.

Første fase: funn

Den første fasen ble preget av en iver etter å registrere og beskrive nyhetene som ble funnet i den nye verdenen. Litteratur fortalte om opplevelsene og eventyrene som erobrerne levde.

Samtidig ble det laget en inventar av elementene som er typiske for de erobrede landene. Temaer som vegetasjon, urfolk, dyr, klima og vannressurser ble en kilde til litterær inspirasjon. Intensjonen med denne produksjonen var å gjøre den spanske kronen kjent til det nye territoriet som den dominerte.

Andre fase: erobring

I erobringsfasen opprettholdes posten og fortellingen. Det religiøse temaet begynner imidlertid å ha forrang.

Temaet for bøkene dreier seg om livene til katolske martyrer og helgener, så vel som opphøyelsen av europeiske religiøse og moralske verdier. Disse bøkene brukes som støtte i katekiseringsarbeidet til urbefolkningen.

På slutten av denne perioden ble kreolske barn av spanjoler født i ettergrunnen til New Granada med i den litterære produksjonen.

Denne nye gruppen begynner å skrive om forskjellige emner: oppbyggende litteratur, vitenskap, offentlig tale, historie og litteratur. Men de er en veldig liten gruppe.

kjennetegn

Skrevet av spanjoler i overklassen

Litteraturen om oppdagelsen og erobringen i Colombia er preget av å ha blitt produsert hovedsakelig av spanjoler som for det meste tilhørte en kirkelig elite. Den ble skrevet til fordel for et mindretall av den ikke-amerikanske overklassen. Religiøse motiver preget kolonilitteratur.

Kronikk som uttrykksmiddel

På den annen side var det dominerende uttrykksmiddelet kronikken. Produksjonen var bare ansvarlig for personer på oppdrag fra den spanske kronen.

Kronikkene var rapporter om utviklingen av betrodde oppgaver som var forventet av kongen eller hans representanter. Strukturen til disse slo seg sammen med det poetiske språket i romanen.

Dermed ble en sjanger oppnådd som overskred den rent beskrivelsen av fakta. Hendelsene, situasjonene og karakterene som var relatert var pyntet med bidrag fra forfatteren.

Noen ganger spredte kronikkene colombianske myter og sagn som ble generert under oppdagelsen. Et eksempel på dette finnes i legendene om El Dorado og The Fountain of Eternal Youth.

Ros av erobrerne

Innholdet i litteraturen om oppdagelsen og erobringen i Colombia roste erobrerne, guvernørene og kongene. Snarere var det en historisk litteratur der datoer relatert til hendelsene beskrevet dominerte.

Verker og forfattere

Utgjør en del av litteraturen om oppdagelsen og erobringen av Colombia er 'El Yurupapy'. Det er et muntlig epos samlet fra urbefolkningen i Vaupés-regionen på 1500-tallet, utgitt i 1890.

Transkripsjonen ble laget av spanjoler, og er en av få tilgjengelige prøver fra funnlitteraturen.

Blant andre representanter for denne litteraturen er:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Han var en spansk fransiskansk misjonær og en av de første kronikerne i Latinamerika. Hans arbeider inkluderer History of Santa Marta og det nye riket Granada. Bind 1 og 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Denne spanske franciskanske kronikeren ble anerkjent for et omfattende arbeid med erobring og kolonisering. En av de viktigste brikkene var Historiske nyheter om erobringene av Tierra Firme i Vestindia.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Den anerkjente spanske advokaten, kronikeren og erobreren er forfatteren av Antijovio (1567). Hovedformålet med denne boka var å forsvare Spanias rykte mot beskyldninger om aboriginal mishandling fra andre imperier (nærmere bestemt italiensk).

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Han var en spansk dominikansk geistlig og religiøs. Han forsvarte iherdig rettighetene til indianerne under koloniseringen av Amerika. Blant hans omfattende arbeid skiller boken Historien om ødeleggelsen av India (1552) seg ut.

Denne boken beskriver virkningene som koloniseringen hadde på indianere. Med dette arbeidet begynte den sorte legenden om erobringen av Amerika.

Artikler av interesse

Litteratur om colombias uavhengighet.

referanser

1. Suárez G., CA et al. (2004). Colombia: historie, geografi, litteratur, kunst, Universal og colombianske atlas. Bogotá: Redaksjonell Norma.
2. Caputo, L .; Newton, P. og McColl R. (2008). VIVA Reiseguider. Colombia. Quito: VIVA publiseringsnettverk.
3. Camarero Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Hentet 17. februar 2018, fra mcnbiografias.com.
4. Cervantes Virtual Center. (s / f). Fray Pedro Simón. Hentet 17. februar 2018, fra cvc.cervantes.es.
5. Historie og biografi (2017, 13. oktober). Gonzalo Jiménez de Quesada. Hentet 17. februar 2018, fra historia-biografia.com.
6. Søk i biografier. (s / f). Bartolomé de las Casas. Hentet 17. februar 2018, fra Buscabiografias.com.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Latinamerikansk litteratur. Mexico DF: Redaksjonell Limusa.