ARABISK LITTERATUR: HISTORISK KONTEKST, KJENNETEGN OG SJANGRE - LITTERATUR - 2026

Den litteraturen arabiske omfatter alle litterære produksjon i prosa og poesi av det arabiske språket høyttalerne med arabiske alfabetet. Verker skrevet med samme alfabet, men på et annet språk er ekskludert fra denne gruppen. For eksempel regnes ikke persiske og urdu litterære verk som arabisk litteratur.

Disse fikk muslimsk innflytelse i de arabiske okkupasjonsperiodene, men har egenskaper som skiller dem. Det arabiske navnet på litteratur i begynnelsen var arabisk som blant annet betyr adel, høflighet og god væremåte. Dette antyder at arabisk litteratur opprinnelig var rettet mot de utdannede klassene.

Deretter, med koranen og islams ankomst som arabernes monoteistiske religion, ble temaene og språket i verkene endret. Behovet for å utvide troen tvang forfatterne til å skrive på et mer populært språk. På denne måten nådde skrivestilen for massene alle temaene.

Alle slags tekster ble også skrevet med den hensikt å bli lest av flere mennesker: fra biografier og sagn til filosofiske skrifter. Følgelig ble to grupper dannet med forskjellige syn på hva som skulle tas som arabisk litteratur.

En gruppe er av den oppfatning at bare den som ble produsert i løpet av gullalderen, bør vurderes. Denne perioden er mellom 800- og 1200-tallet, og er perioden med den største prakt av arabisk kultur. Dette var år med intens litterær produksjon innen felt som litteratur, navigasjon, filosofi og andre.

På en annen side fastholder en annen gruppe at utviklingen av arabisk litteratur ikke stoppet etter 1200-tallet. Tvert imot, de tror at den ble beriket av utveksling av påvirkninger og ved å blande seg med andre kulturer.

Historisk kontekst

Pre islamsk litteratur

Perioden før skrivingen av Koranen og islams oppkomst er kjent for muslimer som Jahiliyyah eller periode med uvitenhet. Denne uvitenheten refererte til religiøs uvitenhet.

Det er veldig lite skrevet litteratur før denne tiden. Det antas at kunnskapen ble overført muntlig. Det lille skriftlige beviset som er blitt reddet tilsvarer hendelser de siste tiårene av 600-tallet.

I likhet med historiene om den muntlige tradisjonen, ble den imidlertid formelt spilt inn minst to århundrer senere. All denne historiske platen ble konsolidert i form av poetiske sammenstillinger av historiske emner, romaner og eventyr. Tidsforskjellen mellom hendelsen og den skrevne posten resulterte i mange unøyaktigheter.

Koranen og islam

Koranen er den hellige boken om den islamske religionen. I følge den trofaste inneholder den ordene som Gud har talt til Muhammed gjennom erkeengelen Gabriel. Opprinnelig var den satt sammen av individuelle historier spilt inn av de skriftlærde.

Etter Muhammeds død i 632 ble alle disse dokumentene samlet. Mellom 644 og 656 ble den første definitive teksten til Koranen oppnådd.

Koranen hadde en betydelig innflytelse på det arabiske språket. Språket som brukes i denne hellige teksten er klassisk arabisk. Etter teologers mening markerer dette arbeidet slutten på Jahiliyyah og den pre-islamske litteraturen.

Med advent og spredning av islam begynte tradisjonen med arabisk litteratur. Den tradisjonen utviklet seg fra det 7. til det 10. århundre.

kjennetegn

Metrikk og rim

I de første dagene av arabisk litteratur ble poesi resitert av bards som sang hendelser som skjedde for århundrer siden. Restene som ble funnet på dette stadiet avdekket et prosodisk henrettelsessystem.

Senere, etter begynnelsen av de skrevne historiene til historiene, ble diktene merket med spesielle mønster av rim og meter.

Hver linje er delt inn i to halvlinjer (kalt miṣrā '); den andre av de to slutter med en stavelse som rimer og brukes gjennom hele diktet.

For at publikum skal internalisere rimet, brukte den første linjen (som ofte ble gjentatt) rimet på slutten av begge halvdeler av linjen. Derfra dukket rimmen opp først på slutten av full linje.

Kategorier og former

En av de første metodene som dikt ble kategorisert på var i henhold til stavelsen på rimet. Selv fra det niende århundre var det vanlig å referere til disse ved denne stavelsen.

Imidlertid utviklet de banebrytende kompilatorene av gammel poesi snart andre former for kategorisering basert på lengde og segmentering. Poesi generelt ble delt inn i to typer.

Den første var qiṭ'ah ("segment"), som besto av et relativt kort dikt dedikert til et enkelt emne eller godt komponert og fremført for en bestemt anledning.

På den annen side var qaṣīdah et polytematisk dikt som kunne utvides til 100 linjer eller mer, og utgjorde en forseggjort feiring av stammen og dens livsførsel.

Sjangre og temaer

Sammen med disse metodene for å kategorisere poesi og diktere, identifiserte noen klassiske kritikere tre hovedformål (aghrāḍ) for den offentlige fremføringen av poesi.

For det første er det panegyrikken (madḥ), som besto av en ros til stammen og dens eldste. Dette var en sjanger av poesi som ble den foretrukne modus for poetisk uttrykk i løpet av den islamske perioden.

Da er et annet av formålene den motsatte satire (hijā ') av lovsang, som brukes til å muntlig utfordre fiendene i samfunnet. Til slutt er det ros av de døde, eller elegy (rithā ').

Litterære sjangre

Samlinger og manualer

Det var en av de vanligste formene for arabisk litteratur i Abbasid-perioden (750 e.Kr. - 1258 e.Kr.). Dette var samlinger av fakta, råd, ideer, lærerike historier og dikt om forskjellige emner.

De tilbød også instruksjoner om temaer som etikette, hvordan man skulle styre, hvordan man kan være byråkrat og til og med hvordan man skriver. På samme måte taklet de gamle historier, sexhåndbøker, folkeeventyr og historiske hendelser.

Biografi, historie og geografi

Fra og med de tidligste skrevne biografiene om Muhammed, var trenden i denne sjangeren beretninger fra arabiske reisende. Disse begynte å gi et innblikk i de forskjellige kulturene i den islamske verden generelt.

Vanligvis tilbød de i et enkelt verk historier om mennesker, byer eller historiske hendelser med mange detaljer om miljøet. Denne modaliteten tillot å vite detaljer om byene i den store muslimske geografien.

På samme måte registrerte de utviklingen av det muslimske imperiet, inkludert detaljer om historien til personlighetene som var ansvarlige for denne utviklingen. Favorittfagene var alle rundt Mekka.

dagbøker

Denne typen sjanger av arabisk litteratur begynte å bli skrevet rundt 1000-tallet. Den består av en detaljert beretning om hendelsene som skjedde rundt forfatteren. Først var det bare en faktakonto.

Fra 1100-tallet begynte aviser å bli ordnet etter dato. Den måten å skrive på er bevart til i dag. Denne typen aviser kalles ta'rikh.

Episk litteratur

Denne sjangeren av fiktiv arabisk litteratur samlet de gamle historiene som ble fortalt av hakawati (historiefortellere). Det ble skrevet på al-ammiyyah (vanlige folks språk), slik at det kunne forstås av alle.

Historier som er fortalt i denne sjangeren inkluderer fabler om dyr, ordtak, historier om jihad (for å spre troen), moralske historier, historier om utspekulerte svindlere og pranksters og humoristiske historier.

Mange av disse verkene ble skrevet rundt 1300-tallet. Imidlertid er de opprinnelige verbale historiene tidligere, til og med pre-islamsk. Det mest kjente eksemplet på arabisk fiksjon er The Book of Arabian Nights.

Maqamat

Maqamat var en form for rimet prosa fra arabisk litteratur. I tillegg til å forene prosa og poesi, koblet den fiksjon med sakprosa. De var fiktive noveller om innstillinger i det virkelige liv.

Gjennom maqamat ble politisk satire dekket med humoristiske fakta. Det var en veldig populær form for arabisk litteratur. Dens popularitet var slik at det fortsatte å bli skrevet under det arabiske imperiets fall på 1600- og 1700-tallet.

Romantisk poesi

Sjangeren med romantisk poesi har sine kilder i elementene som angår høflig kjærlighet. Det vil si i handlingene om "kjærlighet for kjærlighets skyld" og "opphøyelse av den elskede damen", som skjedde i arabisk litteratur på 900- og 1000-tallet.

Ideen relatert til den "forsterkende kraften" som kjærligheten hadde, ble utviklet av den persiske psykologen og filosofen Ibn Sina. I sine arbeider håndterte han begrepet hoflig kjærlighet som "ønsket som aldri vil bli oppfylt."

I følge historikere påvirket denne sjangeren andre stiler fra fjerne kulturer. De nevner Romeo og Juliet som eksempel og hevder at det kan ha vært en latin versjon av den arabiske romantikken Layla og Majnun (800-tallet).

Teaterstykker

Teater og drama har vært en del av arabisk litteratur bare i moderne tid. Imidlertid er det en gammel teatertradisjon som antagelig ikke ble ansett som legitim litteratur; derfor ble den ikke registrert.

Forfattere og arbeider

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Bedre kjent som Al-Jahiz, var han en kjent arabisk skribent. I sine arbeider tar han opp kunsten å leve og god oppførsel. Også i hans produksjon skilte innflytelsen fra persisk og gresk tanke seg ut.

Blant de 200 verkene som tilskrives ham, er kunsten å holde munnen lukket, dyrenes bok, mot offentlige ansatte, arabisk mat, i pris for kjøpmenn og letthet og alvorlighet, blant andre.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn muslimsk ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Han var en representant for arabisk litteratur i sin gullalder, hvis pseudonym var Ibn Qutayba. Han var forfatter av adablitteratur (sekulær litteratur). I tillegg tok han opp i temaene teologi, filologi og litterær kritikk.

Dessverre har få verk blitt gjenvunnet fra hans litterære produksjon. Disse inkluderer sekretærguiden, arabernes bok, kunnskapens bok, poesi og lyrikere og bevis på profetier.

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi var forfatter, poet og antolog for arabisk litteratur. Han er anerkjent for sitt arbeid A Walk of Hearts. Dette var en tolv kapittels antologi av arabisk poesi.

Al-Tifashi skrev også flere avhandlinger relatert til seksuell hygiene. Et annet av hans kjente verk var også tankenes blomster om edelstener, som omhandlet bruk av mineraler.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī var en muslimsk historiker kjent for sin historie om dannelsen av det muslimske arabiske riket. Der snakker han om krigene og erobringene av de muslimske araberne siden profeten Muhammeds tid.

Hans arbeid med tittelen The Origins of the Islamic State snakker om det arabiske aristokratiet fra Muhammed og hans samtidige til Umayyad-kalifene og Abbas. Tilsvarende inneholder den historier om regjeringstidene i denne perioden.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Han var en arabisk stipendiat anerkjent for å ha vært kompilatoren av en stor biografisk ordbok for arabiske lærde. Tittelen på verket er dødsfall av eminente menn og datidens barnas historie.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih var en allsidig arabisk geograf og forfatter. I tillegg til å skrive om geografi, har han også arbeider med historie, slektsforskning, musikk, viner og til og med kulinarisk kunst.

Det er avvik mellom fødselsdato og død. Noen historikere satte dem til henholdsvis 826 og 913. Hans mesterverk var avhandlingen om geografi med tittelen Veier og kongedømmer.

Dette verket er et omfangsrikt historisk verk som omhandler de eldgamle konger og folkeslag i Iran, mellom årene 885 og 886. På grunn av dette og datoen for samlingen anser de det som far til arabisk-islamsk geografi.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun var en muslimsk historiker og tenker fra 1300-tallet. Det regnes som en forløper for originale teorier innen samfunnsvitenskap, historiefilosofi og økonomi.

Hans mesterverk har tittelen Muqaddimah eller Prolegomena (introduksjon). Boken påvirket osmanske historikere på 1600-tallet. De brukte teoriene i boka for å analysere veksten og nedgangen i det osmanske riket.

Selv de europeiske lærde på 1800-tallet anerkjente også viktigheten av dette arbeidet. Disse betraktet Ibn Khaldun som en av de største filosofene i middelalderen.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani var en arabisk-persisk forfatter. Han hadde et stort rykte som en poet, men han blir mest husket som skaperen av sjangeren maqamat.

Siden begynnelsen av 990, og i mange år, skrev han mer enn fire hundre maqamat. Av alle disse er det bare femtito som har overlevd.

Maqamat er en rik kilde til sosial historie, og beskriver datidens middelklasses mennesker og intellektuelle.

referanser

1. Malarkey, JM og Bushrui, S. (2015, 11. desember). En kort, vidunderlig historie med arabisk litteratur. Sannhet, skjønnhet og islams poesi. Hentet fra lithub.com.
2. Allen, R. (2010, 28. desember). Arabisk litteratur. Hentet fra britannica.com.
3. New World Encyclopedia. (s / f). Arabisk litteratur. Hentet fra newworldencyclopedia.org.
4. Biografier og liv. (s / f). Al-Yahiz. Hentet fra biografiasyvidas.com
5. Kraften i ordet. (s / f). Al Jahiz. Hentet fra epdlp.com.
6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21. desember). Ibn Qutaybah. Muslimsk forfatter. Hentet fra britannica.com.
7. Meisami, JS og Starkey, P. (1998). Encyclopedia of Arabic Literature. New York: Routledge.
8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20. november). Al-Balādhurī. Hentet fra britannica.com.
9. Verdens digitale bibliotek (s / f). Biografisk ordbok om Ibn Khallikan, bind 1 og 2. Fra wdl.org.
10. Ahmad, SN (2008). Ibn Khurdadhbih. I H. Selin (redaktør), Encyclopaedia of the History of Science, Technology and Medicine in Non-Western Cultures, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
11. Hozien, M. (s / f). Ibn Khaldun: Hans liv og verk. Hentet fra muslimheritage.com.
12. Encyclopedia.com. (s / f). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani. Hentet fra encyclopedia.com.