DE 11 MEST POPULÆRE MYTENE OM GUATEMALA - KULTURORDFORRÅD - 2026

Blant de mest kjente mytene om Guatemala er blant annet Tatuana, Cadejo, sombrerón, skatten på det blomstrende stedet, sangtabletter, opprinnelsen til den rødbukede quetzalen.

Guatemalanske myter har blitt tolket i dag som en måte å bevare fortiden og urbefolkningstradisjonen i tider hvor utviklingen av byer og bruken av det spanske språket og dens tradisjoner dominerer.

Flere regioner i Amerika deler lignende myter, siden de ble samlet etter koloniseringen av spanskene og deler en lignende historisk fortid. På denne måten kan du også se de 20 mest fremtredende venezuelanske mytene og sagnene eller 10 overraskende ecuadorianske sagn og myter.

Mest populære guatemalanske myter

1 - La Tatuana

Legend of the Tatuana snakker om et hellig mandeltre, som har ansvar for å ivareta maya-tradisjoner. Dette treet holder rede på årene som går og deler sin sjel i de fire stiene som kan finnes før de når underverdenen, kjent som Xibalbá.

De fire stiene til treets sjel har forskjellige farger (grønn, rød, hvit og svart). I følge legenden er sjelen alltid delt for å reise de fire stiene, i hver av dem må den møte fristelser.

På denne måten symboliserer den svarte veien for mayaene ruten som fører til underverdenen, der en del av sjelen må byttes ut med kjøpmann av uvurderlige juveler, som deretter vil bruke dette til å skaffe seg den vakreste slave.

I legende slipper slaven og blir truet med død av inkvisitorene som finner ham. I løpet av natten blir slaven funnet ved treet.

På denne måten klarer han å rømme fra fengselet der han blir holdt før han ble henrettet. Når fangerne ankommer neste morgen til fengselet, er alt de finner et gammelt mandeltre.

2- The Cadejo

Denne legenden snakker om en nybegynner av ypperste skjønnhet, som senere ble mor Elvira av Saint Francis. Denne kvinnen bodde i et kloster, som hun beskriver fra et emosjonelt perspektiv gjennom hele legenden.

Mor Elvira fra San Francisco er dypt forferdet over at fletten hennes gir fysisk og seksuell opphisselse hos menn. Denne forstyrrelsen fører til at hun kutter den av.

Når den er klippet, blir den en slange som vikler seg rundt et tent stearinlys, og får flammen til å komme av og sende menn til helvete (Sanles, 2016).

3 - Hatten

Hovedpersonen til denne legenden er en munk som lar seg friste av en sfære som svinger gjennom vinduet inn i cellen hans.

Munken blir betatt av sfæren og begynner å lure på om den er relatert til djevelen. Til tross for tankene sine bruker munken timer på å leke med sfæren.

Senere møter han en kvinne som hevder sfæren, da den hører til sønnen hennes. Ved muligheten for å overlevere sfæren, synes munken synd.

Naboer begynner å påpeke at munken likner djevelen og til slutt disponerer sfæren, og returnerer den til gutten som hevder den med et skyet blikk. Sfæren blir da en svart hatt som faller på barnets hode (Letona, 2015).

4 - Vulkanen

Sagnet begynner med seks menn, tre som kom ut av vannet og tre som kom ut av vinden. Imidlertid kunne bare tre av disse mennene sees. Hver gruppe menn samhandlet med jorden på en naturlig måte og livnærte seg over hva den ga dem.

En dag, mens mennene gikk, fant de Cabrakán, et fjell som er i stand til å spytte ild. På denne måten brast Cabrakán i flammer og ble omfavnet av Hurakán, et fjell av skyer som forsøkte å åpne toppen av Cabrakán ved å strippe krateret med neglene.

Alle mennene, men en, ble rasert og skogen med trær der de bodde ble ødelagt. Den overlevende mannen ble kalt Nido.

Nido gikk etter hjertets og sjelenes stemme til han møtte en hellig treenighet som indikerte byggingen av et tempel. På denne måten bygde Nido sitt tempel og rundt det laget han 100 hus, der folket hans skulle bo. Vulkanen ville stoppe sin aktivitet og skogen ville blomstre igjen.

5- Skatten i det blomstrende stedet

Sagnet snakker om ankomsten av spanskene til det guatemalanske territoriet under feiringen av de innfødte for slutten av krigen. Feiringen fant sted på sjøen, i nærheten av en vulkan "El Abuelo del Agua", der skattene til stammen var skjult.

Det fortelles hvordan de innfødte begynte å flykte når spanjolene ankom, mens skvadronene med hvite menn nærmet seg skatten på det blomstrende stedet på vulkanen.

De hvite mennene kjente brølen fra vulkanen, men ignorerte den, styrt av deres ambisjon eller grådighet. Når de dro av gårde, spyttet vulkanen ild på dem som om det var en padde.

Veiene, skattene og spanjolene ble ødelagt av brann fra vulkanen, og dempet lyden av trompeter og trommer. Stammene klarte å flykte, men spanjolene falt ved føttene til skatten på det blomstrende stedet.

6- Tablettene som synger

Legenden sier at uansett sted, ville månetøyene sette tabletter dekket med malte symboler og tegn for å synge og danse.

Disse sangene var salmer til gudene, og etter å ha blitt distribuert av Luna-tyggerne, ville de kamuflere seg blant mengden og gjennomføre daglige aktiviteter.

Fra disse stedene ville månetyggene fortsette å spise månen i hver av sine faser. Hver tablett komponert av disse karakterene måtte synges, ellers ble den brent.

På denne måten måtte månesjuglene gå tilbake i skogen for å komponere nye sanger som skulle smakes under feiringen.

Da en av disse personene ikke klarte å få sunget sitt nettbrett for syvende gang, ble han ofret i et grotesk ritual og hjertet ble trukket ut.

Sagnet sier at Utuquel, en måneknekker, fryktet for hans offer, siden han allerede hadde blitt avvist seks ganger og i leveringen av sitt syvende nettbrett kunngjorde han at skapelsen hans var et ran, at det ikke var originalt og at hans råd ble hentet fra leserne selv, av denne grunn trodde han at all skapelse er fremmed.

7- Glassmasken

Legenden sier at en dyktig billedhugger ved navn Ambiastro, siden han hadde stjerner i stedet for hender, flyktet fra landsbyen med ankomst av den hvite mannen og gikk inn i en hul i fjellene, hvorfra han skulle skulpturere de fantastiske verkene hans i berg.

En dag går Ambiastro, lei av å skulpturere i stein og motvillig til å skulpturere i tre (på grunn av den lave holdbarheten), på jakt etter nye materialer. Når han nærmer seg en strøm, blir han blindet av glansen av bergkrystallen og bestemmer seg for å skjære den.

Ambiastro tilbrakte dager og netter våken med å skulpturere glasset, ansiktet hans ble klippet av kvartset og han feide bakken bare for å fjerne dysterheten. Til slutt var han ferdig med å skulpturere masken til gudinnen Nana Lluvia og kom tilbake til sin hule.

Da han kom tilbake, slo figurene han allerede hadde skulptur ham med målet om å drepe ham. På denne måten tok Ambiastro på seg masken til Nana Lluvia for å rømme, men da han klarte å komme seg ut av hulen, var det allerede sent, han var allerede død.

8- Den døde bjellen

Legenden forteller at tre asturiske smelteverk ankom Guatemala på slutten av 1600-tallet. Disse smelteverkene hadde ansvaret for å lage kirkeklokker, og på denne måten reiste de rundt i Amerika og dro tilbake til Spania.

Ankom klosteret i de fattige Clare-nonnene, begynte asturianerne å smelteprosessen for klokken i kirken deres, på denne måten samlet de gull fra alle nonnene.

Hver nonne overleverte sin mest dyrebare juvel til smelteverkene og så denne juvelen brenne. Søster Clarineta de Indias var en nonne med gule øyne som gull, som ikke hadde noen form for juvel å levere til støperiet.

Etter forslag fra en kollega og med vilje til å gi et større offer enn de andre, bestemmer søster Clarineta i sine drømmer å trekke blikket og kaste dem ut i støperiet. På denne måten ville klokken være av Santa Clara de Indias og ville hedre hennes offer.

Etter offeret hennes ba søster Clarineta bli frifunnet for sitt fantastiske offer, en forespørsel som ble avslått. Det sies at da klokka ringte for første gang, ropte den å bli frikjent, det samme gjorde søster Clarineta etter å ha gitt opp øynene.

9- Matachines

Legenden om Matachines forteller at en del av innbyggerne i Machitán, kalt Tamachín og Chitanam, kjent som Matachines, lovet at hvis Matachina (deres elskede) var død, ville de duellere seg i hjel.

Da de ankom byen, dro de til et horehus, der en gammel kvinne som het La Pita-Alegre fortalte dem at matachinaen var død, men at hun om natten kom til liv, fordi hun drømte om at hun var i live.

La Pita-Alegre fortsatte å parfyme og bade matachinaens kropp slik at degenererte og berusede kunder kunne bruke den. Overfor dette scenariet kuttet matachines hendene på Pita-Alegre.

Matachines løste seg, de bestemte seg for å kjempe mot en duell til døden, men før det møtte de Telele-apen og den store Rasquinagua, beskytter av skogen som drømte med øynene åpne.

På denne måten lover Rasquinagua dem at de kan dø og komme tilbake til livet, og gir dem noen talismans til å gjenoppstå.

Matachines er enige om denne pakten og duell til døden, og ødelegger kroppene deres med macheter. Når de kommer tilbake til livet, kommer de tilbake som et fjell og et tre, og gjenkjenner hverandre over tid, fast bestemt på å vende tilbake til Machitán (Asturias, 1930).

10- Opprinnelsen til den rødmage quetzalen

Quetzal er den nasjonale fuglen i Guatemala og en av de mest imponerende fuglene i Amerika. Den guatemalanske legenden forteller at quetzalen fløy over den spanske erobreren Don Pedro de Alvarado da han kjempet mot Maya-lederen Tecun Uman for å beskytte ham.

Imidlertid ble Tecum Uman drept og Maya-imperiet ble beseiret i hendene på spanskene. Det sies at magen til quetzal er rød fordi det er machanda med Tecun Umans blod.

Det sies også at sangen til quetzal er veldig vakker, men at quetzal ikke vil synge den før folket i Guatemala er helt gratis.

11- Sihuanaba

Sihuanaba er en ånd som kan endre form. Hun har vanligvis kroppen til en attraktiv kvinne når hun blir sett bakfra.

Langhåret og vanligvis naken, eller kun iført en flytende hvit kjole, tiltrekker seg menn mens hun bader om natten. Ingen mennesker ser virkelig ansiktet sitt (hest eller hodeskalle), før de er nær nok til at han ikke kan redde seg selv.

Sinhunaba i Guatemala ser ut til å straffe utro menn. På denne måten tar hun dem med til et ensomt sted der hun, etter å ha lammet dem med frykt, stjeler sjelene deres. Denne legenden ble brakt til Amerika av de spanske kolonisatorene, for å kontrollere den gale befolkningen (Hubbard, 2016).

Andre legender av Guatemala

Innenfor den guatemalanske folklore kan du finne typiske legender fra hele Amerika, for eksempel den gråtende kvinnen, gjøken, pengelyset, chupacabraen, cipitíoen, ciguapaen og nissen.

Disse sagnene ble vanligvis brukt som strategier for å kontrollere befolkningen ved å innskyte frykt for å være alene om natten med å gjøre feil ting.

De fleste av de guatemalanske sagnene ble opprettet fra den kulturelle blandingen mellom spanske og indianere (Magazine, 2017).

referanser

1. Asturias, MA (1930). Legends of Guatemala.
2. Hubbard, K. (23. juni 2016). Om reiser. Innhentet fra Mellomamerika Folklore and Legends: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1. oktober 2015). Hva å gjøre i Guatemala. Mottatt fra El Sombreron: quepasa.gt.
4. Magazine, QP (2017). Ting å gjøre i Antigua Guatemala. Mottatt fra Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim America Twentieth Century Literature. I R. Ocasio, Literature of Latin America (s. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Avlesninger av teksten. I MA Asturias, Tales and legends (s. 615 - 616). Paris: Archives Collection.
7. Sanles, C. (1. januar 2016). Hva å gjøre i Guatemala. Mottatt fra El Cadejo: quepasa.gt.