LOUIS ALTHUSSER: BIOGRAFI, TANKER, BIDRAG, UTTRYKK, VERKER - BIOGRAFIER

Louis Althusser (1918-1990) var en kjent fransk filosof med en marxistisk skjevhet. Mange forfattere klassifiserer ham som strukturalist, selv om forholdet til denne forfatteren med visse varianter av strukturalisme er sammensatt og vanskelig å bestemme.

Forfatteren Jaime Ortega Reyna slår i sin tekst The Brain of Passion: Althusser i Three Mexican Magazines (2915) fast at Althusser ikke bare var en filosof hvis forfatterskap ble obligatorisk rundt om i verden; faktisk brøt teoriene hans på en overdreven måte i den marxistiske diskursive rekkefølge, og genererte en enorm teoretisk storm.

Louis Althusser

Av denne grunn ble skriftene og forslagene til denne forfatteren fokus for debatt. Teoretikere fra hele verden hadde ansvaret for å diskutere, tilbakevise eller bekrefte påstandene sine. På grunn av dette er navnet på Althusser ikke bare knyttet til filosofifeltet, men er også relatert til de opprørske og revolusjonerende åndene på sekstitallet og syttitallet.

Det kan fastslås at althusserianismens bølge dekket nesten all intellektuell produksjon på åttitallet i de fleste av de vestlige territoriene.

I tillegg penetrerte ideene hans sterkt i Latin-Amerika, et kontinent der hans forordninger fremmet nye debatter og førte opp letingen etter konstruksjon av vitenskapelig kunnskap i kapitalistiske samfunn.

Den mest kjente teksten av Louis Althusser var den med tittelen Ideologi og ideologiske apparater av staten (1970), der forfatteren gjorde et framskritt i studiene om produksjonsbetingelsene under hensyntagen til postulatene til Karl Marx (1818-1883). På samme måte definerer filosofen i denne boka staten som et undertrykkende middel, som har monopol på legitimert makt.

Biografi

Louis Pierre Althusser ble født 16. oktober 1918 i en kommune i Franske Algerie kjent som Bir Mourad Raïs. Det er kjent at han studerte ved Ecole Normale Supérieure, i Frankrike, hvor han senere underviste i filosofiklasser.

I løpet av de første akademiske årene ble Althusser sterkt identifisert med kristendommens tilnærminger. I senere år ble han involvert i det franske kommunistpartiet, hvor han deltok i sterke diskusjoner. Noen forfattere vurderer at deres måte å tenke på er et resultat av en rekke varierte tolkninger av marxisme, som humanisme og empirisme.

Filosofen var deltaker i andre verdenskrig, hvor han var fange av tyske tropper i 1940. Av denne grunn ble han holdt i en krigsfangefaeleir i fem år.

Med krigens slutt ble han løslatt. Dette tillot ham å komme inn på Ecole Normale Supérieure i 1945. I løpet av denne perioden trakk Althusser stort på tysk idealisme utviklet på 1800-tallet. En av professorene hans var historikeren og filosofen Maurice de Gandillac (1906-2006).

Mentalt syk

I 1947 oppdaget filosofen at han led av mental ustabilitet. Av denne grunn ble han innlagt på en psykiatrisk institusjon, hvor han ble diagnostisert som led av en slags manisk-depressiv psykose.

Etter denne hendelsen ble Althusser periodevis innlagt på sykehus. Faktisk var han pasient av den berømte psykoanalytikeren René Diatkine (1918-1997). Imidlertid fortsatte han å undervise på Normal School. Studentene hans hevdet at Althusser viste en genuin interesse for sin trening og alltid var tilgjengelig og åpen for nye perspektiver.

I 1980 myrdet filosofen kona Hélène Rytmann, som også var en kjent tenker; det sies at han drepte henne ved kveling. På grunn av denne hendelsen ble han igjen innlagt på en psykiatrisk institusjon, hvor han måtte gå til en dommer med sikte på å få ham til å dømme årsaken til drapet.

Louis Althusser døde 22. oktober 1990 i en alder av 72 år i byen Paris på grunn av hjertesvikt. I de siste årene fikk han besøk av filosofene Jacques Derrida (1930-2004) og Michel Foucault (1926-1984).

Tanken

På ideologi

Louis Althussers viktigste interesse lå i forestillingen om ideologi. I sine arbeider om dette emnet støttet forfatteren sitt ideologibegrep i forskningen til Jacques Lacan og Sigmund Freud (1856-1939). I tillegg slo han fast at systemer er strukturer som gjør det mulig for individet og kollektivet å ha et selvbegrep.

Disse systemene fungerer som undertrykkende midler, men de er likevel nødvendige og uunngåelige. Tilsvarende, for Althusser, har ideologi ingen egen historie, siden den er evig.

Dette betyr at ideologi alltid vil eksistere; det fungerer som en modus for forhold mellom individene som utgjør samfunn. Et annet kjennetegn ved ideologi er at det bare skjer i sinnet (det er abstrakt).

På ideene til Karl Marx og epistemologi

Althusser hevdet ved flere anledninger at marxistiske ideer var blitt misforstått. Forfatteren mente at noen strømmer som historisme og økonomi ikke tilstrekkelig grep inn i den vitenskapelige modellen som Marx forsvarte i sine arbeider utført fra året 1845. Av denne grunn vurderte Althusser at en epistemologisk brudd skjedde.

Andre bidrag

Et av Althussers viktigste bidrag innen filosofifeltet var teksten To read Capital, utgitt i 1965. Dette verket består av en omlesende aktivitet av teksten Capital, Marxs viktigste bok.

I oversettelsen til spansk ble verket delt i to deler. I den første kritiserte Althusser de empiriske tilnærmingene som ble gjort til Capital. Mens i den andre delen er en teoretisk analyse av filosofen Etienne Balibar inkludert.

På samme måte laget Althusser en serie essays med tittelen Marxs teoretiske revolusjon (1965), der han prøvde å bestemme en periodisering av Marxs tekster.

Der bekreftet forfatteren at det var to perioder i Karls arbeid: den første handler om den ungdommelige Marx, beryktet påvirket av hegelianske tilnærminger. Den andre fasen katalogiserte henne som den modne Marx, som symboliserer innslaget av marxismen.

På vitenskap og filosofi

For Althusser kommer filosofi som fagfelt etter vitenskapene. Med andre ord, for denne tenkeren kan ikke filosofi defineres som mor til all vitenskap; i virkeligheten ville filosofi være datter av vitenskapen.

Følgelig kan filosofi ikke defineres som en vitenskap, men som en reaksjon på vitenskap. I følge Louis Althusser var det den matematiske disiplinen som fødte filosofi. Han forsvarte dette med å hevde at de matematiske postulatene til Thales of Miletus drev utviklingen av platonsk tanke.

Althusser ga også som eksempel fysikken utviklet av astrofysikeren Galileo Galilei, som senere skapte de filosofiske tilnærmingene til René Descartes.

Althussers sentrale tilnærming

Noen forfattere bekrefter at hovedoppgaven til Louis Althusser ligger i forutsetningen om at historie er en slags prosess som verken har noen ender eller subjekter, hvis impuls ligger i klassekampen og i de produktive kreftene. Av denne grunn er historien meningsløs for Althusser.

For denne filosofen er vi dessuten alle emner, derfor er vi marionetter av den historiske prosessen. Imidlertid er disse marionettene ikke regissert av noen, så alle mennesker vil bli dukker av en ikke-eksisterende, meningsløs enhet.

Tegning av Louis Althusser. Kilde: Arturo Espinosa fra barcelona, Catalonia (Spania)

setninger

Nedenfor er noen av de mest kjente setningene til filosofen Louis Althusser:

- "Ideologi har ingen historie, noe som overhodet ikke betyr at den ikke har noen historie (tvert imot, siden det ikke er noe mer enn den bleke, tomme og omvendte refleksjonen av ekte historie), men heller at den ikke har noen egen historie. "

- "Hver ideologi utfordrer konkrete individer som konkrete fag, på grunn av fagkategoriets funksjon."

- “Teorien gjør det mulig for oss å forstå historikkens lover, det er ikke de intellektuelle, selv om de er teoretikere, men massene som lager historie. Det er nødvendig å lære sammen med teori, men samtidig, og dette er kapital, er det nødvendig å lære sammen med massene. "

- “Hvordan sikres reproduksjonen av arbeidsstyrken? Å gi arbeidsstyrken materialet betyr å reprodusere seg selv: lønn. Lønnen fremkommer i regnskapsføringen av selskapet, men ikke som en betingelse for den materielle reproduksjonen av arbeidsstyrken, men som arbeidskapital ».

- “Filosofi representerer klassekampen til folket i teorien. På den annen side hjelper det folket å skille i teori og i alle ideer (politisk, etisk, estetisk, blant andre) mellom sanne ideer og falske ideer. I prinsippet tjener alltid sanne ideer folket; misoppfatninger tjener alltid folks fiender. "

Publiserte arbeider

Noen verk av Louis Althusser var følgende:

- Marxs teoretiske revolusjon, utgitt i 1965.

- Montesquieu: politikk og historie, 1968.

- Å lese El Capital, utviklet i 1965.

- Lenin og filosofi, 1968.

- Seks kommunistiske initiativ, utgitt i 1977.

- Ideologi og ideologiske apparater fra staten. Hans mest kjente verk, utgitt i 1970.

- Fremtiden er lang. En selvbiografi hvor du kan sette pris på hans spesielle forhold til kona og hans tilknytning til marxisme.

- Politikk og historie. Fra Machiavelli til Marx.

- Brev til Helena. En samling av epistolarutvekslingen mellom forfatteren og kona.

referanser

Althusser, L. (1971) Ideologiske apparater av staten. Hentet 31. desember 2019 fra ram-wan.net
Althusser, L. (1976) Essays on ideology. Hentet 31. desember 2019 fra Philpapers.org
Althusser, L. (2014) Om reproduksjon av kapitalismen. Hentet 31. desember 2019 fra Google books: books.google.com
Eagleton, T. (2014) Ideologi. Hentet 31. desember 2019 fra content.taylorfrancis.com
Ortega, J. (2015) Hjernen av lidenskap: Althusser i tre meksikanske magasiner. Hentet 31. desember 2019 fra Dialnet: Dialnet.net
SA (sf) Ideologi og de ideologiske apparatene til staten. Hentet 31. desember 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org
SA (nd) Louis Althusser. Hentet 31. desember 2019 fra Wikipedia: es.wikipedia.org

LOUIS ALTHUSSER: BIOGRAFI, TANKER, BIDRAG, UTTRYKK, VERKER - BIOGRAFIER - 2025