HERMENEUTISK METODE: OPPRINNELSE, EGENSKAPER, TRINN OG EKSEMPEL - FILOSOFI - 2026

Den hermeneutiske metoden tilsvarer en teknikk for tolkning av tekster, skrifter eller kunstneriske verk fra forskjellige felt. Hovedformålet er å tjene som et hjelpemiddel i det omfattende området av en tekst.

Begrepet "hermeneutikk" kommer fra det greske ἑρμηνευτικὴτέχνη (hermeneutiké tejne), som igjen er sammensatt av tre ord: hermeneuo, som betyr "å tyde"; tekhné, som betyr "kunst"; og suffikset –tikos som refererer til uttrykket “relatert til”.

Den hermeneutiske metoden tilsvarer analysen av tekster med forskjellige egenskaper. Kilde: pixabay, com

I begynnelsen ble hermeneutikk brukt i teologien for tolkningen av de hellige skrifter. Senere, fra 1800-tallet, ble den brukt i andre fagområder som filosofi, jus og litteratur, og ble et komplementært element av stor betydning.

Opprinnelse

Fra etymologisk synspunkt kommer ordet "hermeneutikk" fra navnet til guden Hermes, og refererer til hans funksjon som en budbringer av guden Zeus - gudernes og menneskers far - før dødelige.

Også av Zevs før Hades-Gud av underverdenen, og av sistnevnte før dødelige, som han måtte tolke eller oversette og formidle for.

Teleologisk hermeneutikk, som ble kalt perseptuell, søkte den reformistiske tolkningen av Bibelen, siden for reformistene fortolkningen som den dogmatiske tradisjonen til Kirken gjorde i Bibelen forvrengte den sanne betydningen.

Middelalderen

Platon var den som snakket om hermeneutikk som en spesiell teknikk for tolkning i orakler eller guddommelig design, og disippelen hans Aristoteles vurderte det som essensielt i forståelsen av diskurser.

Aristoteles betraktet tale som et meglingsarbeid, som er å oversette tanker til ord som gjør det mulig for samtalepartneren å forstå hva intelligens ønsker å formidle.

I dette stadiet var hermeneutikk det grunnleggende grunnlaget for eksegesen av bibelske tekster som ble utført fra kristne og jødiske prekestoler.

Det ble brukt i bokstavelig eller symbolsk forstand; den bokstavelige foretok en språklig tekststudie, og symbolsk fokuserte på den skjulte betydningen av nevnte tekst, og undersøker grundigere den bokstavelige betydningen av teksten.

Moderne tidsalder

Hermeneutikk slik vi kjenner det i dag ble skissert på begynnelsen av den moderne tid. Før dette var dette greske ordet ikke kjent, og ble heller ikke brukt som terminologi for å referere til en teori om metoder for tolkning.

I følge forskjellige forfattere ble dette ordet brukt for første gang som tittel i et verk av ekseten Dannhauer i 1654, som erstattet ordet interpretatio med "hermeneutikk" i sitt verk Hermeneutics sacra sive methodus ex ponedarum sacrarum litterarum.

Fra det øyeblikket ble således ordet interpretatio erstattet av "hermeneutikk" i de fleste av titlene på skrifter, manuskripter, taler og bøker fra den tiden, spesielt i verk fra bibelsk eksegese av protestantiske forfattere.

På slutten av 1700-tallet begynte det i katolsk teologi å bli erstattet av ordet hermeneutisk i forskjellige verk, for eksempel verkene fra Fischer Institutiones hermeneuticae Novi Testamenti, eller det av Arigler, kalt Hermeneutica generalis.

Samtidig dukket de første tyske verkene opp som brukte samme begrep. Denne perioden er kjent som romantisk hermeneutikk.

Samtidsalderen

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacher er kreditert tittelen far til hermeneutikk. Til tross for eksistensen av tidligere hermeneutikk, foreslo han at gjennom systematisering av dette elementet var det mulig å få tilgang til en forståelse som var klar over menneskelige vitenskaps underverk.

Dette foreslo han som et alternativ til den positivistiske strømmen, som sa at kunnskap om verden var utmattet i objektivitet og i utlegningen av naturlover som en forklaring av universets hendelser kunne gis med.

Schleiermacher anså positivismen som full av overdreven påstander og ikke i stand til å fatte kompleksiteten i humanistiske fenomener.

Schleiermakers generelle hermeneutikk ble oppfattet som forståelse som en ferdighet, der forståelseshandlingen genereres omvendt til å tale. Mens man snakker om noe som er tenkt og så manifesteres et ord, må man i forståelseshandlingen starte fra ordet for å komme frem til det man tenker.

På den annen side er Schleiermakers generelle hermeneutikk viet til forståelsen av språk. For dette bruker den to aspekter: den ene grammatiske og den andre psykologiske eller tekniske.

Det første aspektet - det grammatiske - forklarer fra en generell språklig kontekst uttrykkene det omhandler, mens det tekniske eller psykologiske er basert på det faktum at folk ikke tenker de samme tingene til tross for at de bruker de samme ordene. Oppgaven til dette psykologiske feltet er å tyde betydningen fra sjelen som produserer den.

På denne måten gjennomgikk hermeneutikkbegrepet viktige transformasjoner på dette tidspunktet og det ble skapt en differensiering mellom hellig og profan: førstnevnte er representert ved nyheten i Friedrich Schleiermakers generelle hermeneutikk; og den andre er fokusert på klassisk antikk.

Wilhelm Dilthey

Basert delvis på den generelle hermeneutikken til Friedrich Schleiermacher, forestilte Wilhelm Dilthey (1833-1911) den som en historisk tolkning basert på forkunnskaper om dataene om virkeligheten som man prøver å forstå.

Dilthey uttalte at hermeneutikk er i stand til å få en historisk tid til å forstå bedre enn de som bodde i den kunne forstå den.

Historikk er et mann-venstre-dokument som går foran all annen tekst. Det er forståelseshorisonten, fra hvilket som helst fenomen fra fortiden kan forstås og omvendt.

Betydningen av Dilthey er at han sies å ha observert det rent hermeneutiske problemet, at livet bare kan forstå livet gjennom betydninger som blir utsatt ved hjelp av tegn som er transcendent og stiger over den historiske flyten.

Martin Heidegger

Martin Heidegger omdirigerte hermeneutikk ved å gi den en ontologisk tilnærming, fra mennesket som et subjekt som opplever denne aktiviteten.

Han var enig i tilnærmingen fra Dilthey da han betraktet hermeneutikk som en selvforklaring av kompresjonen av livet, siden dette er et vesentlig trekk ved mennesket.

Således er prinsippene for hermeneutikk som Heidegger baserte seg på som følger. På den ene siden er forståelse selve mennesket, som bruker forståelse for å løse situasjoner der han lever så tilfredsstillende som mulig.

På den annen side kommer selvforståelsen som eksisterer i denne sammenhengen, som en konsekvens av fortrolighet med tingenes hverdagslige virkelighet.

På samme måte kalte Heidegger forståelsesprosessen hermeneutisk sirkel, som er en foregripende struktur for enhver forståelseshandling, uten hvilken vi ikke kunne leve sammenhengende fordi vi prøver å identifisere hver nye situasjon med noe som vi tidligere har opplevd.

De andre prinsippene som denne filosofen refererer til er temporality og språk. Temporalitet introduserer den endelige og historiske karakteren til all forståelse og tolkning av å være, mens språk er den kanalen som muliggjør artikulering av tolkning og som er etablert i strukturen i menneskets vesen.

Hans-georg gadamer

Han var disippel av Heidegger og regnes som filosofisk hermeneutikk. Han oppnådde verdensomspennende berømmelse med sitt verk Truth and Method, utgitt i 1960.

Gadamer forstår ikke som sin lærer komprimering som et normsystem med sikte på riktig forståelse av visse typer fenomener, men snarere som en refleksjon over hva som skjer i mennesket når han virkelig forstår.

For Gadamer hermeneutikk er således undersøkelsen av forhold der forståelse har et sted, og den må vurdere måten et forhold uttrykkes som en overføring av tradisjon gjennom språk, og ikke som et objekt som skal forstås og tolke.

Slik at forståelse er den språklige handlingen par excellence; lar oss forstå betydningen av noe som er språklig i naturen, som lar oss forstå betydningen av en virkelighet. Dette tilsvarer sentrum for hermeneutisk tanke utsatt av Gadamer.

kjennetegn

-Tenk at mennesket av natur er tolkende.

-Den hermeneutiske sirkelen er uendelig. Det er ingen absolutt sannhet, men hermeneutikk uttrykker sin egen sannhet.

-Sannheten kan bare være delvis, forbigående og relativ.

-Hermeneutikk er dekonstruktiv, noe som betyr at bare ved å dekonstruere livet, vil det bli gjenoppbygget på en annen måte.

-Det er ingen vitenskapelig metode

-Individet kan ikke skilles fra objektet.

Trinn for den hermeneutiske metoden

Noen forfattere indikerer at hermeneutisk forskning har tre hovedfaser og to nivåer.

Stadiene refererer til etablering av en gruppe tekst kalt "kanon" for å tolke, tolkning av disse tekstene og etablering av teorier.

Dermed blir det forstått at det første stadiet av den hermeneutiske metoden tilsvarer det empiriske nivået og de to andre stadiene hører til det tolkende nivået, så forskningen oppstår etter en undersøkelse av bibliografien og identifiseringen av et problem.

I denne forstand vil vi nedenfor beskrive de mest relevante trinnene som all hermeneutisk forskning må omfatte:

Identifisering av et problem (i henhold til bibliografien om emnet)

I en hvilken som helst metode som blir brukt for utvikling av en undersøkelse med mål om å oppnå det uttalte målet, blir problemstillingen utført.

Denne tilnærmingen kan gjøres på forskjellige måter: enten ved å stille spørsmål eller ganske enkelt ved å identifisere situasjonen som skal undersøkes.

Identifisering av relevante tekster (i henhold til den empiriske fasen)

I dette stadiet tas alle tekstene som brukes - inkludert essays som ble laget i forskningsprosessen for å styrke kreativitet, fortelling og tekstproduksjon - for å skape nye teorier i det pedagogiske feltet. Forskere kunne bruke sine egne lesere eller emner.

Validering av tekst

Svarer på forskerens interne spørsmål om kvantiteten og kvaliteten på tekster er passende for å lage tolkninger. Dette kalles intern kritikk.

Analyse av data

Det kalles også et søk etter mønstre i tekstene, og det har å gjøre med at forskeren, når han analyserer de utpakkede dataene, ikke har noen grenser for type og antall data som må analyseres. Tvert imot er forskeren den som setter sine egne grenser og velger antall prøver å studere.

På samme måte er det flere hermeneutiske tilnærminger som omfatter teorier, forklaring av mønstre og generering av en tolkning.

Tekstene blir analysert i området der de ble opprettet, hver for seg, i seksjoner og i henhold til tilnærmingen som forfatteren ønsket å gi, for senere å danne den komplette forfatteren i en integrert helhet.

dialektikk

Det er også kjent for forholdet mellom den nye tolkningen og de eksisterende. Det vil si at etter å ha gjort en individuell tolkning i en undersøkelse, slutter den ikke der, men åpner heller for det metodologiske fellesskapet på en eksistensiell måte.

eksempler

Adam og Eva

Et eksempel på metoden hermeneutikk i hellig hermeneutikk. Det består av hva Bibelen omtaler om slangen som fristet Eva og Adam i paradis til å spise frukten av treet til kunnskap om godt og ondt; etter å ha gjort det ble de utvist fra Edens hage.

Deretter er det verdt å lure på om slangen var åndelig eller virkelig var en slange, siden Jesus i St. Lukas kapittel 10, vers 16 til 20, identifiserer den som en demonisk ånd, som en representasjon av ondskap og ulydighet.

Lamper og skuffer

Følgende setning er mye brukt i hverdagen og kan hjelpe både med å utvikle og forstå metoden for hermeneutikk: “Det er ingen som tenner en lampe for å oppbevare den i en skuff; snarere plasserer han den på toppen av hylla slik at den kan belyse hele plassen ”.

Teksten ovenfor har flere tolkninger. Den mest aksepterte er den som refererer til det faktum at forfatteren ønsker å formidle at ingen har ting for å beholde dem, men at de skal brukes, eller også at talenter ikke skal skjules, men bør utnyttes.

referanser

1. Machado, M. “Anvendelse av den hermeneutiske metoden. En titt på horisonten ”(2017) i Red Social Educativa. Hentet 8. april 2019 fraRed Social Educativa: redsocial.rededuca.ne
2. Aranda, F. "Opprinnelse, utvikling, dimensjoner og regionalisering av hermeneutikk (Hva består hermeneutisk aktivitet av?)" (2005) i Academia. Hentet 7. april 2019 fra Academia: academia.edu
3. De la Maza, L. "Grunnlag for hermeneutisk filosofi: Heidegger og Gadamer" (2005) i Scielo. Hentet 7. april 2019 fra Scielo: cielo.conicyt.cl
4. "Den hermeneutiske analysen" (2018) i LiterarySomnia. Hentet 8. april 2019 fra LiterarySomnia: litteræresomnia.com
5. Addeo, F. "Hermeneutic as a Research Method" (S / F) in Academia. Hentet 8. april 2019 fra Academia: academia.edu
6. "Hermeneutics" (S / F) i Encyclopedia Britannica. Hentet 7. april 2019 fra Encyclopedia Britannica: britannica.com