De macehuales eller macehualtin i flertall, var en opprinnelig gruppe som var en del av den Aztec samfunn og okkupert det tredje trinn i den sosiale strukturen. Hierarkisk befant denne etniske gruppen seg over slavene og under adelen. De var de eneste innfødte som hadde muligheten til å bli plassert i en berømmelig stilling hvis de utmerket seg i krigen.
Denne kaste var dedikert til fremstilling av våpen som ble brukt på slagmarken, til bygging av hus og til militærtjeneste. Han hadde også plikt til å hylle, siden det ikke var en by som helt ble underlagt av sjefen. I likhet med serfene, kunne mosehualene eie noen varer.
Macehual arbeid. Thelmadatter
Innfødte i denne stammen hadde en del av landet og kunne gifte seg med frie mennesker. I tillegg mellom dem var det arverett, siden det var mulig å overlate territoriene til barna sine. Imidlertid var det en betingelse: hvis arvingene ikke påtok seg ansvaret for plassen, ville det overgå til monarken.
Denne hendelsen viser at denne etniske gruppen hadde et relativt byrå. Dette er fordi innbyggerne ikke kunne selge eller overføre eiendommene sine til dem de ikke hadde blodforbindelse med. Det kan sies at Macehualtin var mottakere og ikke eiere av ressursene deres; Derfor var de ikke plassert på et bestemt sted.
plassering
På grunn av sin mangfoldige arbeid, bosatte ikke meskene seg i en bestemt region i Mexico. Først befant de seg i Tenochtitlan, et område som ble identifisert som den sentrale dalen i det aztekiske samfunnet. Senere, da imperiet utvidet sin territoriale herredømme, spredte aboriginene av denne kaste seg for å bosette seg i forskjellige områder.
På grunn av dette var det naturlig å finne en macehual i territoriene som i dag er kjent som Veracruz, Oaxaca, kysten av Chiapas, Puebla, Hidalgo og til og med langs grensen til Guatemala. Imidlertid er det praktisk å understreke at selv om denne stammen ikke bodde som et samlet samfunn, innbyggerne ikke forlot sin trosbekjennelse og overholdt ritualene.
Worldview
Verdensvisjonen som innfødte i den Macehual etniske gruppen hadde var mellom det empiriske og det fantastiske, siden de mente at kosmos opprinnelse var dobbelt. Det er grunnen til at de uttalte at kroppene var avledet fra det jordiske elementet, mens sansene var verk av guddommelighet.
I følge Nahualt-definisjonen er betydningen av macehuales "fortjente menn." Av denne grunn trodde disse aboriginene at deres liv var blitt designet for å tjene gudene. I denne sammenhengen kan det nevnes at religionen til denne stammen var polyteistisk, siden de trodde på eksistensen av en rekke antropomorfe enheter.
Videre var kulturen grunnlaget for politisk og sosial organisering. Dette ble observert i offentlige begivenheter, da Aztec-sjefen før portrettene av gudene ba om visdom for å etablere normer som ville ha som formål å lede samfunnet.
På den annen side var oppfatningen av territoriet hellig. Landene, selv om de var under høvdingens makt, var en gave av naturen; derfor ble de oppfattet som en lånt ressurs å bebo.
Skikker og tradisjoner
Både skikkene og tradisjonene til mcehuales var nært knyttet til naturfenomener og deres manifestasjoner i hverdagen. Av denne grunn var det naturlig at de roste vindens lyd og fuglenes sang, siden hvert element ble verdsatt som et levende vesen.
På samme måte ble innbyggerne i denne stammen preget av å leve dagen som en seremoni; Av denne grunn var en av tradisjonene deres å stå opp tidlig og spise korntortilla til frokost. Senere dro mannen til å jobbe på feltet i selskap med den førstefødte, mens kvinnen organiserte hjemmet eller engasjerte seg i veving og maling.
Gjennom hver handling utførte det meksuelle individ en bønn. Denne handlingen kan visualiseres på en allegorisk måte, da det å be betydde å så ordet. Det var en manifestasjon av respekt som urbefolkningen ba om tillatelse fra skogen før han skaffet seg et trevirke.
utdanning
For Macehualtin var utdanning det viktigste elementet frem til 15 år. Å illustrere unge mennesker var et grunnleggende prosjekt, og dette arbeidet bør utføres av foreldre.
Senere, når tenåringen bestemte seg for hvilket yrke de skulle følge (kriger eller prest), ble det ført til institusjon. Der inntok lærerne plassen til foreldrene og straffet de som ikke ønsket å fortsette med timene.
fôring
Morshualene ble identifisert ved å spise lite, siden de bare satte inn matvarene som var relevante for deres velvære.
For macehuales var mais den grunnleggende maten til kroppens konstitusjon av mennesket. Kilde: pixabay.com
Kostholdet hans var balansert og inneholdt grønnsaker, frokostblandinger, karbohydrater og lite kjøtt. De drakk kaldt vann, som de blandet med kakao. Corn kunne ikke mangle ved frokosten. Dette hadde en symbolsk konnotasjon, for for dem var det elementet som utgjorde menneskets kropp.
commemoration
Minnesminnene var konstante for innbyggerne i denne stammen: de feiret både eksistensen av sola og skjebnedagen.
Det morsomme er at i følge morsmålet deres, var det ingen forskjell mellom begrepene "hverdag" og "fest", begge ble uttalt med følgende ord: ilhuitl. Derfor var livet en grunn til feiring.
Kulturelle bidrag
Når det gjaldt å dyrke landene deres, skapte Macehualtin forskjellige teknikker som favoriserte utviklingen av landbruket. Selv i dag brukes de fortsatt av noen bønder. Disse metodene inkluderer følgende:
- Avlingsrotasjon, en prosess som består av å vekslende planter fra forskjellige familier i løpet av en spesifikk syklus. Målet er å forhindre at skadedyr ødelegger avlinger,
- Velg frøene som skal plantes riktig. De som finnes i grønnsaker er ideelle.
- Vite hvilke territorier som er egnet for å etablere en plantasje. For å bestemme dette er det viktig å være sikker på at landene er fruktbare, og å ta hensyn til både regnperioden og månetilstandene.
referanser
- Bernal, I. (2014). Språk og verdensbilde. Hentet 5. august 2019 fra Kultur og sosiale representasjoner: culturayrs.org.mx
- Caso, A. (2015). Fra arkeologi til antropologi. Hentet 5. august 2019 fra National Autonomous University of Mexico: unam.mx
- Mignolo, W. (2017). Den mørkere siden av renessansen: literacy, territorialitet og kolonisering. Hentet 5. august fra University of Michigan Press: press.umich.edu
- Rondón, J. (2018). Fellesskapet: levemåte i urfolk. Hentet 5. august fra National Academy of History: anhvenezuela.org.ve
- Toledo, V. (2011). Utopia og naturen til den Macehual etniske gruppen. Hentet 5. august 2019 fra Revista de Historia: revistadehistoria.es
- Van Dijk, T. (2010). Tale som sosialt samspill. Hentet 5. august 2019 fra University of Barcelona: ub.edu
- Vester, C. (2008). Macehual stamme. Hentet 5. august 2019 fra det meksikanske vitenskapsakademiet: amc.edu.mx