Martín de la Cruz (slutten av 1500-tallet - ¿?) Var en veldig viktig meksikansk urbefolkning i løpet av 1500-tallet, da han var forfatteren av kodeksen som nå er kjent som Cruz-Badiano. I mange år ble hans rolle i denne publikasjonen ikke anerkjent som den burde.
I dag er det kjent at han var hovedforfatter og Badiano hadde ansvaret for oversettelsen. Kodeks skrevet av urbefolkningen var veldig relevant på grunn av studien som ble utført på datidens medisinske urter i Mexico.
Codex De la Cruz-Badiano, avhandling om meksikansk kultur om medisin og urtedyr. Via Wikimedia Commons.
I tillegg til arbeidet med kodeksen, skilte Martín de la Cruz seg ut for arbeidet sitt på Santa Cruz-skolen. Til tross for at han ikke hadde noen opplæring som lege, hadde urbefolkningen ansvaret for å ta vare på helsen til studentene på institusjonen. Barn antas å svare positivt på naturlige og typiske behandlinger fra urfolk.
Biografi
Hans fødselsdato er ikke bestemt med sikkerhet, selv om det antas at han ble født i løpet av år 1510. Det er flere hypoteser om hans fødested. På den ene siden sies det at han opprinnelig var fra Xochimilco, kommunen som i dag heter Santa María de Nativitas. Imidlertid hevder andre historikere at han var opprinnelig fra Tlatelolco.
Han var en urbefolkning, til tross for at navnet hans antyder at han var en del av en spansk familie. Navnet på Martín de la Cruz oppsto fordi han ble døpt av spanske prester på den måten.
De fleste av fakta om livet hans har vært antakelser som ble gjort fra informasjonen som fremgår av kodeksen som han skrev. På den første siden av arbeidet bekreftet urbefolkningen at han ikke hadde noen utdannelse på det medisinske området. Han forsikret at kunnskapen hans ble tilegnet takket være erfaring.
Det må huskes at det på 1500-tallet var veldig vanlig at urfolk hadde folk med kunnskap om naturmedisin. Denne disiplinen ble betraktet som den tradisjonelle legemetoden. Martín de la Cruz bekreftet at kunnskapen hans skyldtes undervisningen han fikk fra foreldrene og besteforeldrene.
Det ble lært at De la Cruz var en healer ved Colegio de Santa Cruz, men det er ingen referanser til når dette arbeidet begynte. Urfolksbarn reagerte bedre på den tradisjonelle medisinen som ble utført av De la Cruz.
Offisielle dokumenter
Det er veldig få papirer der informasjon om livet til Martín de la Cruz har blitt fanget utover kodeksen han skrev.
Et av dokumentene, datert 1550, ble funnet i General Archive of the Nation. Der ble det påvist at visekongen ga ham landområder og rett til å produsere på dem. Det er i denne artikkelen det ble registrert at De la Cruz var opprinnelig fra Tlatelolco og at han var en indianer.
Senere ble det innhentet et papir fra 1555 som utvidet informasjonen om Martín de la Cruz ved å oppgi at hans fødested hadde vært San Martín-området. Kanskje av den grunn bestemte de spanske religiøse å gi den det navnet, siden Martín var byens helgen.
Mest kjente verk
Francisco de Mendoza y Vargas, sønn av Antonio de Mendoza (viceroy i New Spain), ba Martín de la Cruz om å samle i et verk all mulig informasjon om medisinplanter som ble brukt i Mexico.
Intensjonen var at samlingen skulle tjene som en gave til kongen på den tiden i Spania, Carlos I. Francisco de Mendoza ønsket at dette arbeidet også kunne overbevise kronen om å godkjenne overføringen til Spania av disse medisinplanter.
For å oppfylle sitt oppdrag måtte teksten oversettes fra Nahuatl, et av de viktigste urfolksspråkene i Mexico. For oversettelsen overlot direktøren for Colegio de Santa Cruz Juan Badiano. Han var også urfolk, men han var flytende i latin fordi han var lærer ved utdanningsinstitusjonen.
Kodeks ble fullført i juli 1552, rett før visekongenes tur til Spania mellom august og september. På Nahuatl-språket fikk verket navnet "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli." På latin var tittelen Libellus de medicinalibus indorum herbis, som kan oversettes til spansk som indianernes medisinske urter.
Gjennom årene kalte historikere verket Codex De la Cruz - Badiano. Det var en av de viktigste publikasjonene på det medisinske området i tiden før den spanske erobringen.
kjennetegn
Cruz - Badiano Codex var et verk bestående av litt over 60 sider. Informasjonen som ble presentert der var delt inn i 13 kapitler. Ulike rettsmidler og bilder ble fanget på medisinplantene som ble diskutert der.
Tegningene ble verken laget av De la Cruz eller av Badiano. Informasjon om plantenes røtter, formen på bladene og de mest gunstige jordsmonnene å dyrke ble detaljert.
Klassifiseringen av planter i kodeksen ble gjort i samsvar med det tradisjonelle urfolkssystemet. Det vil si at navnene dukket opp på Nahuatl-språket og var veldig beskrivende.
De første ni kapitlene refererer til forskjellige plager i henhold til delene av menneskekroppen. Det første kapittelet omhandlet hodet og dekket alle mulige områder, fra føttene, øynene, til tennene eller knærne.
Fra kapittel ni til 13 diskuterte vi løsninger for plager som tretthet eller andre mer generelle klager. Det var også rom for å diskutere problemer som oppsto under fødsel eller mentale problemer.
Betydning
Det var en veldig viktig bok i Europa på grunn av innholdet som ble fanget, men også på grunn av måten det ble skrevet på. På 1900-tallet bestemte det meksikanske instituttet for sosial sikkerhet (IMSS) å publisere en ny utgave. Noen av medisinske planter som ble navngitt av De la Cruz ble analysert nærmere.
Arbeidet tillot å ha mer kunnskap om urten til, kjent i Nahuatl som zoapatle. De la Cruz sa at det var en plante som tjente til å hjelpe i prosessen med å føde. For noen år siden ble det bekreftet at denne planten har et element som hjelper i sammentrekning av livmoren.
Gjennom årene ble tre oversettelser av verket laget til engelsk. Den første ble utgitt i 1939 og den siste på begynnelsen av det 21. århundre. I tillegg til den latinske versjonen, er det også to spanske utgaver.
Han
Ideen med Codex var at den skulle sendes til Spania. I løpet av alle disse årene hadde den flere eiere. Det havnet i Vatikanets apostoliske bibliotek i Vatikanstaten på begynnelsen av 1900-tallet.
I 1992 bestemte paven på den tiden, John Paul II, at den opprinnelige versjonen av Codex Cruz - Badiano skulle returnere til Mexico. Etter mer enn 400 år kom boken tilbake til landet, og i dag er den en av brikkene i Library of the National Institute of Anthropology and History i Mexico City.
Kontrovers
Livet til Martín de la Cruz ble nært knyttet til Badiano til det punktet at mange av Badianos biografiske data ble ekstrapolert til De la Cruz, selv om disse ikke var korrekte.
Først ble teksten anerkjent over hele verden som Badiano Codex eller også som Badiano-manuskriptet. Dette skjedde etter Emily Walcotts oversettelse av verket i 1939. Det var den mest populære versjonen av indisk verk.
I de øvrige versjonene var forfatterskapet til De la Cruz riktig plassert, selv om det er normalt å snakke om et felles verk.
Monument
I Xochimilco er det et øyeblikk for å minne om bidraget fra Badiano og De la Cruz til Mexicos historie. Der blir det uttalt at begge var leger, selv om Badiano utvilsomt tillegges større betydning.
Hyllesten til begge er i Rotunda of the Illustrious Characters of Xochimilco. De la Cruz er også definert som en klok mann og en urfolk botaniker.
referanser
- Comas, J., González, E., López, A. og Viesca, C. (1995). Den kulturelle miscegenation og den nye spanske medisinen til s. XVI. Valencia: Institute of Documentary Studies.
- Cruz, M., Bandiano, J. og Guerra, F. (1952). Libellus de medicinalibus Indorum herbis. Mexico: Redaksjonelle Vargas Rea og El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Nahuatl-filosofi. Mexico, DF: National Autonomous University of Mexico.
- Medrano González, F. (2003). Plantsamfunnene i Mexico. Mexico: Sekretær for miljø og naturressurser.
- Sahagún, B. (nd). Antikkens Mexico: Utvelgelse og omorganisering av tingenes generelle historie i Det nye Spania. Caracas: Ayacucho-biblioteket.