MELKART: ETYMOLOGI, KULTER, PAR, FORSKJELLIGE KULTURER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Melkart var en av de viktigste gudene som fønikerne hadde, som bebod en by på bredden av Middelhavet i øst. Han var verge for byen Tyrus, nå en del av Libanon.

Noen detaljer om Melkart er ennå ikke avklart, noe som er vanlig i mytologien av så gammel opprinnelse. Han ble assosiert med forskjellige ting gjennom årene og med makt over monarkiet, havet og til og med i handel.

Liten statue av Gud Melkart. Kilde: José Luis Filpo Cabana, via Wikimedia Commons.

Melkart var relatert til en annen veldig relevant guddom som Baal eller Moloch. Fra denne foreningen ble ideen om at Melkart også var en gud med innflytelse på landbruket.

etymologi

Opprinnelsen til navnet Melkart var i den fønikiske kulturen. Den ble født av foreningen av to ord 'Melek', som betydde konge, og 'Qart' som oppsto betegnelsen 'Kongen av byen' som Melkart var kjent i byen Tyrus.

Denne guden fikk andre navn eller kallenavn. Melkart ble selv kjent som Tyres herre, mens grekerne omtalte ham som Herakles av byen Tyrus (Hercules i henhold til romersk mytologi).

Navnet Melkart oppstod først i løpet av 900-tallet f.Kr. Oppdagelsen av disse dataene skjedde for rundt 60 år siden, takket være en inskripsjon laget av sønnen til kong Aram og som ble funnet i Aleppo, i den nordlige delen av Syria.

Tilbedelse

Melkart ble knyttet til ild, et element som konsumerte ham ved flere anledninger, selv om han senere var i stand til å gjenoppstå. Hiram I av Tyrus, konge av fønikerne på 1000-tallet f.Kr., opprettet en festival til hans ære som besto av å ofre en person. Denne oppstandelsen av guden ble feiret årlig blant hans trofaste.

kjennetegn

Symbolene som Melkart ble identifisert med, er tydelig definert takket være myntens utseende fra guden ble tilbed. På grunn av sin tilknytning til sjøen, refererer dyr som delfiner og tunfisk til denne guddommen.

Melkart ble aldri representert i form av et menneske, noe som skjedde med andre guder, spesielt de som var en del av gresk mytologi.

Prestene som hyllet ham i templene deres var celibat. Klærne til disse religiøse var hvite og opprettet basert på linstoffer.

Melkart-tilbedelsen fortsatte langt inn i det fjerde århundre e.Kr.

tinning

Templene der guden Melkart ble tilbedt varte i lang tid på Tyres territorium. Siden det ikke er tidligere referanser til 900-tallet, antas det at den første konstruksjonen av et tempel for denne guddommen skjedde under Hirams regjeringstid. Han var etterfølgeren til sin far, Abibaal, og hadde makten i 30 år, mellom 969 og 939 f.Kr.

Offer og bønner til Melkart ble gjort utenfor tempelet, der et alter ble plassert. Kulturen inkluderte ofring av dyr, som det var vanlig i nesten all gudsdyrkelse, brenning av røkelse eller tilbud av verdifulle varer.

Templet til Melkart tillot ikke tilstedeværelse av utlendinger, langt mindre kvinner. Templene hadde ingen bilder, bare bønneskrifter og den fortsatt tilstedeværelsen av ild.

Beskrivelse av Herodotus

Den greske historikeren Herodotus, som av mange ble ansett for å være far til den vestlige historien, laget en av de første beskrivelsene av Temple of Melkart. Geografen besøkte byen Tyrus i løpet av det 5. århundre f.Kr.

For å samle informasjon snakket Herodotus med prestene til stede i Tyres tempel. Det var de som forsikret at opprettelsen av templet skjedde mer enn to tusen år før. Disse dataene er knyttet til grunnleggelsen av Tyrus som en by, som skjedde i 2750 f.Kr.

Herodotus forklarte templets sammensetning ved å detaljere at det hadde to søyler ved inngangen, begge av stor verdi siden den ene ble bygget i gull og den andre med smaragder. Til tross for at Melkart aldri ble avbildet som et menneske, hevdet den greske historikeren at i templet var det en grav hvor restene av guden ble funnet.

Disse dataene genererte en del kontroverser og tvil, siden det åpner døren for teoriene som bekreftet at Melkart var en virkelig historisk skikkelse av den sivilisasjonen, og at han hadde en veldig viktig rolle i fødselen av Tyrus som by. Selv om noen forfattere har tilbakevist dette og hevder at guds grav er i et annet område.

Melkart i Cádiz

I Spania, på den nåværende øya Sancti Petri, er det et annet tempel som ble reist til ære for Melkart, og det var der han senere ble tilknyttet Herakles. I dette området ble en gruppe små statuer funnet til ære for guden Melkart. Disse figurene ble laget i bronse.

En av statuene viser Melkart med løvehud som dekket forskjellige deler av kroppen hans. Spesielt hodet og ryggområdet. Disse små figurene viser flere likheter med de greske representasjonene av gudene enn med de fønikiske folkenes former.

I andre kulturer

Melkart hadde stor innflytelse på andre sivilisasjoner fordi herskerne i byen Tyrus krevde at de på hvert territorium skulle ta ansvar for å bygge templer for å tilbe gud. På denne måten var det at tilbedelsen av Melkart nådde Middelhavet til spanske land og til byer som dagens Larnaca, på Kypros.

På Kypros var det der det største antallet mynter ble opprettet, der guden er observert på den ene siden og noen arter av havet på den andre.

I Kartago, i dag en del av Tunisia, men som i gamle tider var en by full av utvandrere fra Tyrus, ble det også bygget templer til ære for Melkart.

Fønikernes innflytelse var så viktig i dette området av Nord-Afrika at innbyggerne var forpliktet til å sende ofre hvert år til Tyrus, spesielt til tempelet til Melkart.

Par

Han giftet seg med gudinnen Astarte, opprinnelig fra Mesopotamia, og ble kjent med forskjellige navn avhengig av kultur (Inanna, Ishtar eller Astoret). Noen historikere kom til å knytte foreningen til dette paret med fødselen av Cádiz, i Spania. Legenden forteller at Melkart kom til byen for å be om gudinnen, de grunnla den og giftet seg deretter.

referanser

1. Chase, M., Kuhn, M., Hausner, H. og Chaudron, C. Hebreerne, fønikerne og hetittene. St. Louis, Mo .: Milliken Pub. Co.
2. Daniel, M. (2014). Arv: Pakter, kongedømmer, organer og nasjoner. New York: Pocket Books.
3. Guirand, F. (1959). Larousse leksikon om mytologi. New York: Prometheus Press.
4. Naiden, F. (2019). Soldat, prest og gud. New York: Oxford.
5. Wright, R., & Morey, A. (2009). Evolusjonen av Gud. Old Saybrook, CT: Tantor Audio.