MIGUEL LEÓN-PORTILLA: BIOGRAFI, FILOSOFI, PRISER, VERKER, UTTRYKK - BIOGRAFIER - 2025

Miguel León-Portilla (1926) er en meksikansk filosof, historiker, antropolog og forfatter, utmerket i brevverden for sine studier av Nahuatl. Hans viktigste interesse har vært fokusert på de meksikanske urfolket fra den før-spanske scenen, spesielt i deres tradisjoner, skikker, tanker og tro.

León-Portillas arbeid er en bekreftelse på det meksikanske folks opprinnelse, og han har også forsøkt å holde både urfolkslitteratur og språk, særlig Nahuatl, oppdatert. Hans engasjement og utholdenhet har gitt ham et stort antall anerkjennelser og priser.

Miguel León-Portilla. Kilde: NotimexTV, via Wikimedia Commons

Noen av de mest fremtredende titlene utviklet av den meksikanske filosofen har vært: Nahuatl-filosofien studert i dens kilder, Vision of the overquished, The reverse of the conquest and Fifteen poeter of the Nahuatl world. León-Portilla er en av de viktigste forsvarerne for urfolksverdier.

Biografi

Fødsel og familie

Miguel ble født 22. februar 1926 i Mexico City, i en familie av intellektuelle og historikere. Foreldrene hans var Miguel León Ortiz og Luisa Portilla Nájera. Han var i slekt med arkeologen Manuel Gamio, og til Manuel Gutiérrez Nájera, en forløper for meksikansk modernisme.

León-Portilla utdanning

León-Portillas første år med utdanning ble tilbrakt i Guadalajara, Jalisco. Senere forfulgte han høyere studier i kunst ved Loyola University, i Los Angeles, USA. Så, i 1956, mottok han en doktorgrad i filosofi fra National Autonomous University of Mexico (UNAM).

Profesjonell begynnelse

Miguel León-Portilla begynte å utvikle seg raskt i fagområdet. I 1955 begynte han sitt forhold til det interamerikanske National Indigenous Institute, først som visedirektør og deretter som direktør, stillinger som han hadde til 1963.

Senere, fra 1963, tjente han som hovedmyndighet for Institutt for historisk forskning av UNAM. Fra den tiden var hans verk De gamle meksikanerne gjennom deres kronikker og sanger og Det motsatte av erobringen. Aztec, Mayan og Inca forhold.

Ekteskap med León-Portilla

Filosofen giftet seg med Ascensión Hernández Triviño, en spansk filolog og lingvist, i 1965, som han møtte i Barcelona i 1964, under den internasjonale kongressen for amerikanere. Som et resultat av ekteskapet ble datteren deres María Luisa León-Portilla Hernández født.

León-Portilla og arbeidet til Sahagún

Miguel León-Portilla viet seg stort sett til å offentliggjøre arbeidet som Fray Bernardino de Sahagún hadde gjort på Mexico før erobringen av spanskene. I tillegg til å navngi ham som den første antropologen til Nahuas, revurderte han også og ga opphav til spanskene.

Ascensión Hernández Triviño, kone til Miguel León-Portillo. Kilde: Tania Victoria / Kulturdepartementet CDMX, via Wikimedia Commons

León-Portillas gyldighet

Miguel León-Portilla har holdt seg i kraft hele livet, både innen historie, som innen forskning og filosofi. Siden 1957 har han undervist ved UNAM, og samtidig har han vært emeritusforsker ved Institute of Historical Research ved det samme universitetet.

Filosofen har krysset grenser med sine forskjellige prosjekter og forskning. I tillegg til å holde foredrag og konferanser over hele verden, har han også vært en del av Institute of Different Civilization of Belgium, of the Society of Americanists of France, of the Mexican Society of Anthropology og andre anerkjente foreninger.

Forskningsområder

León-Portilla har siden begynnelsen som profesjonell arbeidet innen forskjellige forskningsområder i landet sitt. Han studerte de før-spanske kulturene som bodde i det sentrale Mexico, og arbeidet også for å beskytte urfolksrettigheter.

Prosjektene hans dekket også latinamerikansk humanisme, måtene for sammenheng mellom kulturer mellom den nordvestlige delen av Mexico og den sørvestlige delen av Nord-Amerika. Til slutt gjennomførte han studier om etnohistorien til Baja California og om Nahuatl-kulturen.

Siste leveår

De siste årene av Miguel León-Portillas liv har han levd i utøvelsen av sitt yrke og mottatt anerkjennelse. Blant hans siste forfattere er: Nahuatl-filosofien studert i dens kilder, Francisco Tenamaztle, pilen på målet og Bernardino Sahagún, pioner for antropologi.

Noen av prisene han har mottatt er: Grand Cross of the Order of Alfonso X, Alfonso Reyes International Award, Doctor Honoris Causa fra University of Seville, blant andre. I januar 2019 ble han innlagt på sykehuset for luftveisforhold, og utvinningen hans har vært langsom.

Filosofi

Filosofien til Miguel León-Portilla har vært basert på kunnskapen om den meksikanske før-spanske fortiden, for å forstå nåtiden, og som et folk nå en bevisst kunnskapstilstand. Forfatteren har hevdet at de innfødte allerede før erobringen hadde sin egen litteratur og historie.

Historikeren betrakter også kunst, innenfor sin filosofi, som en måte å kjenne til og vite; alt dette med et godt grunnlag, i kraft av at eldgamle folk til og med brukte det til å kommunisere. Derfra reiser León mexicanere verdsettelse for sine egne, for å akseptere nåtiden og fremtiden.

Bernardino de Sahagún, en nøkkelfigur i Miguel León-Portillas undersøkelser. Kilde: http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html, via Wikimedia Commons

Utmerkelser og prestasjoner

- Redaktør for Nahuatl kulturstudier ved det nasjonale autonome universitetet i Mexico, 1959.

- Medlem av det mexicanske akademiet for språk, i 1962. Han hadde styreleder VII.

- Tilsvarende medlem av Cuban Academy of the Language.

- Direktør for det interamerikanske indiske instituttet fra 1960 til 1966.

- Elías Sourasky Award, i 1966.

- Direktør for Institutt for historisk forskning ved det nasjonale autonome universitetet i Mexico, fram til 1976.

- Medlem av det meksikanske akademihistoriet i 1969. Han okkuperte XVII-stolen.

- Medlem av El Colegio Nacional, i 1971.

- Commendatore for den italienske republikken, i 1977.

- Serra Award, av Franciscan American Academy of History, i 1978.

- National Prize of Sciences and Arts, i 1981.

- Alonso de León Award, i 1982.

- Medlem av styret for National Autonomous University of Mexico, fra 1976 til 1986.

- Æresmedlem i Seminary of Mexican Culture.

- Doctor Honoris Causa av Dé Toulouse Le Mirail (Frankrike), i 1990.

- Aztlán Award, i 1992.

- Benito Juárez-medalje av det mexicanske samfunn for geografi og statistikk, i 1992.

- Doktor Honoris Causa fra University of Colima, i 1994.

- Doktor Honoris Causa fra Universidad-ordføreren de San Andrés (Bolivia), i 1994.

- Belisario Domínguez-medalje i 1995, av senatet i Republikken Mexico.

- Doktor Honoris Causa fra Brown University (USA), i 1996.

- Doktor Honoris Causa fra National Autonomous University of Mexico, i 1998.

- Grand Cross of the Order of Alfonso X, El sabio (Spania), i 1999.

- Order of the Academ Palms i rang som kommandør (Frankrike), i 2000.

- Alfonso Reyes International Award, i 2000.

- Bartolomé de las Casas Award (Spania), i 2000.

- Doktor Honoris Causa fra Carolina University (Praha), i 2000.

- Menéndez Pelayo International Award, i 2001.

- Doktor Honoris Causa fra San Diego State University (USA), i 2002.

- Doktor Honoris Causa fra Ibero-American University of Mexico City, i 2002.

- Doktor Honoris Causa ved Pontifical University of the State of Hidalgo, i 2007.

- Doktor Honoris Causa ved Metropolitan Autonomous University of Mexico, i 2009.

- Juan de Mairena Award, i 2010.

- Doktor Honoris Causa ved Universitetet i Guadalajara, i 2010.

- Doktor Honoris Causa fra Universitetet i Alcalá (Spania), i 2010.

- Letras de Sinaloa Award, i 2012.

- Anahuac-medalje i humaniora, i 2012.

- Doktor Honoris Causa fra Pontifical University of Mexico, i 2014.

- Fray Bernardino de Sahagún-medaljen, i 2014.

- Doktor Honoris Causa fra det autonome universitetet i Baja California Sur, i 2016.

- Doktor Honoris Causa fra Universitetet i Sevilla, i 2017.

Spiller

Seksjonene som ble vedlagt inneholdt noen opplevelser og opplevelser som ble oversatt fra Nahuatl. I tillegg til en korrespondanse med Felipe II, der de innfødte fortalte ham om spanskens overgrep; og til slutt, en salme på morsmålet.

En verdig innsats

Prosessen med å utvikle arbeidet ble gitt takket være interessen León-Portilla hadde for å gjøre historien kjent før og under koloniseringen. Så han lærte Nahuatl-språket, for å kunne forhøre seg i dokumentene. Minnenes identitet og bevaring var hovedmålene.

Fragment av

“… Erobrerne viser sin interesse for gull. Da spanjolene hadde bosatt seg, forhørte de seg da Motecuhzoma angående ressursene og reservene til byen; krigersignaler, skjoldene; De søkte mye av ham og krever mye av gullet.

Og Moctecuhzoma veileder dem deretter. De omringet ham, de klamret seg fast til ham. Han var i midten, han var foran dem. De klemmer den, de bærer den rundt… ”.

Dikt i Nahuatl av Miguel León-Portilla "Ihcuac thalhtolli ye miqui"

"Ihcuac thalhtolli ye miqui

mochi in teoyotl,

cicitlaltin, tonatiuh ihuam metztli;

mochi in tlacayotl,

neyolnonotzaliztli ihuan huelicamatiliztli,

ayocmo neci

inon tezcapan.

Ihcuac tlahtolli dere miqui

mokka tlamantli i cemanahuac,

teoatl, atoyatl,

yolcame, cuauhtin ihuan xihuitl

ayocmo nemililoh, ayocmo tenehualoh,

tlachializtica ihuan caquiliztica

ayocmo nemih… ”.

Oversettelse til spansk "Når et språk dør"

"Når en tunge dør

guddommelige ting,

stjerner, sol og måne;

menneskelige ting,

tenke og føle,

gjenspeiles ikke lenger

i det speilet.

Når en tunge dør

alt i verden,

hav og elver,

dyr og planter,

de verken tenker eller uttaler

med glimt og lyder

som ikke lenger eksisterer… ”.

setninger

- "For å veilede mennene som skulle bo her, var det nødvendig å redde røttene til eldgamle kultur, vitnesbyrd om minne, historiens bevissthet."

- "Jeg er ikke en sopp, langt fra å ha blitt trent isolert har det vært flere lærere som har påvirket meg, meksikanere og utlendinger."

- “… Jeg er overbevist om at tilstedeværelsen av disse og mange andre landflyktige var en stor fordel for Mexico. Det Mexico vant, tapte Spania ”.

- “Problemet er at globalisering kan påvirke og til og med ødelegge andre folks kulturelle verdier. Det homogeniserer dem, men det tar vanligvis ikke sikte på å oppnå en likestillingssituasjon, men snarere mot økonomiske erobringer.

- "Jeg er en av dem som tror at vi kan lære mye av de innfødte menneskene i Amerika, Afrika og Asia."

- “Historie, som kunsten og store humanistiske kreasjoner, utgjør i seg selv dens faste verdi. De har selvfølgelig ikke et krematisk formål, men er selve tingen som beriker mennesket på grunn av dets egenverdi.

- "Kronikken og historien til seierere og tapere i Amerika gir verdifulle leksjoner, og lesningen deres lyser opp betydningen av samtidige opplevelser."

- "En meksikansk som ikke kjenner den arven (den pre-spanske) ikke klarer å kjenne seg selv."

- “Spesialister bekrefter at sammen den forhistoriske tiden og den eldgamle historien i det sentrale Mexico varer minst ti tusen år. Sammenlignet denne perioden med de tre hundre årene av koloniliv og halvannet århundre av en moderne uavhengig nasjon, vil det sees at det er hensiktsmessig å kalle de pre-spanske årtusener undergrunnen og roten til dagens Mexico ”.

referanser

1. Hernández, V. (2006). Miguel León-Portilla. Mexico: Essayists. Gjenopprettet fra: essayists.org.
2. Miguel León-Portilla. (2019). Spania: Wikipedia. Gjenopprettet fra: es.wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2019). Miguel León-Portilla. (N / a): Biografier og liv. Gjenopprettet fra: biografiasyvidas.com.
4. Miguel León-Portilla. (S. f.). Mexico: Native Peoples. Gjenopprettet fra: pueblosoriginario.com.
5. Miguel León-Portilla. (S. f.). Mexico: The National College. Gjenopprettet fra: colnal.mx.