KULTURELLE MINORITETER: KJENNETEGN, TYPER OG EKSEMPLER - KULTURORDFORRÅD - 2026

De kulturelle minoritetene er minoritetsbefolkninger med visse oppfatninger og skikker som skiller dem som tillater samfunnet de tilhører. Vi lever i et flerkulturelt og globalisert samfunn, med stadige migrasjonsfenomener på grunn av økonomiske kriser, kriger og ulikhet.

Denne globaliseringssituasjonen lar mange kulturer sameksistere i harmoni på et spesifikt geografisk sted. Kulturelle minoriteter dannes ikke bare av utviklingen av å skille skikker, men i nyere tid er det nært knyttet til politiske og økonomiske migrasjoner, og dessverre på grunn av krigssituasjoner.

Gjennom årene har disse minoritetene blitt hjulpet til å få større aksept i samfunnet de lever i. Anerkjennelsen av disse foreslår som grunnleggende prinsipper at de ikke blir diskriminert og at de er med på å bevare deres kulturelle identitet.

Hva er kjennetegn ved kulturelle minoriteter

Karakteristikkene som hovedsakelig skiller minoriteter er etniske, religiøse, språklige, kulturelle og sosiale. For å bli ansett som et mindretall, må det ha et betydelig antall medlemmer. Denne skillet blir gjort, siden vi ellers alle ville være et mindretall.

Dessverre utgjør disse særpregene under mange omstendigheter en grunn til at de blir diskriminert fra det etniske flertallet i regionen.

Organisert struktur

Kulturelle minoriteter i et samfunn kan differensieres, enten fordi de er i en organisert struktur, eller bare på grunn av de vanlige kjennetegnene de har.

Innavl (noen)

Det er mange kulturelle minoriteter som praktiserer innavl, det vil si at de gifter seg og reproduserer med mennesker fra samme kulturgruppe. Slik som jøder, kinesere og grekere i USA, pakistanere i Storbritannia eller sigøynere i Spania.

Kommunikasjon og samhandling

For at en kulturell minoritet skal betraktes som en etnisk gruppe, må den opprette en egen kommunikasjons- og samhandlingsmekanisme, som tilhører den etniske gruppen må være lett å skille ut av andre, de må dele grunnleggende verdier og de må være biologisk selvutøvende.

Hovedtrekket som vi betrakter som et mindretall er uten tvil kulturell karakter.

Problemet er at kulturelle minoriteter gjennom historien sameksisterer med store majoriteter, vanligvis i en underordnet situasjon, noe som kan føre til en situasjon med minoriteters selvutestengelse.

Klassifisering av kulturelle minoriteter

Fra et sosiologisk synspunkt kan vi klassifisere kulturelle minoriteter som religiøse minoriteter, språklige minoriteter og etniske minoriteter. Det bør være klart at mens de i et område av verden kunne være et mindretall, i andre ville de være et flertall.

Religiøse minoriteter

Religiøse minoriteter skilles fra resten av befolkningen ved en religiøs praksis eller annen tro enn den dominerende, som muslimer i Sveits eller Canada, så vel som kristne i Nepal eller Japan.

Innenfor disse minoritetene er sektene klassifisert, som på et felles språk har en konnotativ og intolerant makt. Dr. Margaret Singer antyder imidlertid at sekter er basert på atferden til en gruppe, og legger til at "selve sekten i utgangspunktet er sammensatt av den hierarkiske og maktstrukturen til organisasjonen."

Bruken av begrepet sekt for å referere til religiøse minoriteter oppmuntrer løsrivelse og forakt for dem. Sektene vil ikke bare skille seg ut fra deres religiøse tro, men også etter strukturen i samfunnet deres.

Språklige minoriteter

Språklige minoriteter er de som har et annet språk enn det samfunnet de finnes i. I de fleste av disse tilfellene kommer disse minoritetene for migrasjons-, arbeids- eller politiske fenomener, og er vanskelige å integreres i samfunnet før de kan mestre det dominerende språket i området.

I Mexico er det for eksempel rundt 70 offisielle språk, de fleste er minoriteter fordi bare små befolkninger snakker det, vanligvis urfolk.

Etniske minoriteter

Etniske minoriteter, som vi nevnte i kjennetegnene, er de med en egen kommunikasjons- og samhandlingsmekanisme, som tilhører den etniske gruppen må lett skilles ut av andre, de må dele grunnleggende verdier og de må biologisk selv forevige.

Som med de to andre klassifiseringene, ville de etniske minoritetene være Tuareg bosatt i Spania eller jødene i Ecuador, når disse igjen ville være flertallet i henholdsvis Sahara-ørkenen eller i Israel.

Nasjonale minoriteter

Nasjonale minoriteter viser til de gruppene som er bosatt i et land, men deres demografi er fremdeles veldig liten. De kan ta århundrer, som Amish i USA eller vaqueiros i Spania, men de er vanligvis innvandrere.

For eksempel overskred den rumenske gruppen i Spania i 2000 knapt 6000 mennesker, mens det i 2020 ble anslått at de var nærmere 700.000. For det meste har de vært innvandrere som har søkt å tjene til livets opphold på spansk territorium.

I ordene fra Mariño Menéndez: "nasjonale minoriteter er en type etnisk minoritet dannet av borgere i en stat i en ikke-dominerende stilling som hevder å tilhøre en nasjon."

Eksempler på kulturelle minoriteter

- Etniske kulturelle minoriteter

Urfolk, aboriginal og innfødt

De er kulturelle grupper hvis medlemmer historisk tilhører en bestemt region i et land. Generasjonsforfedrene deres kan gå århundrer tilbake i tid, lenge før fenomener av sosial utvikling som kolonisering, erobring, urbanisering, industrialisering osv.

De kan inkluderes i begrepet "innfødte folk", og deres særpreg er både etnisk eller rasemessig, språk, religion og skikker, så vel som historisk kontinuitet i territoriet.

Noen grupper opprettholder sin forfedres livsstil i lokalsamfunn på sin opprinnelige geografiske beliggenhet, og føler at integrering med moderne teknologisk urbanisme er unødvendig; gir inntrykk av å ha sittet fast i tid.

Andre grupper har akseptert, på forskjellige nivåer og dimensjoner, visse sosiale og teknologiske tilpasninger av dagens urban modernisme, men alltid opprettholder deres iboende identitetskarakteristika.

På grunn av deres klart særegne fysiske egenskaper og noen ganger klær, er det lett å skille dem fra resten av befolkningen i et land. Imidlertid er det medlemmer og til og med hele familier som har tilpasset seg det moderne livet i byene.

Selv om trendene i økende grad går mot multikulturell pluralisme og toleranse for forskjeller, er det mer sannsynlig at disse menneskene foretrekker å gifte seg med hverandre med den hensikt å sikre forevigelse av rasetrekkene sine.

eksempler:

• Urfolkssamfunnene i Afrika som Maasai, Zulu, Himba, Mbuti-pygmeene og Bushmen. De bor for det meste i tradisjonelle samfunn isolert fra moderne sivilisasjon.
• De amazoniske aboriginestammene i Sør-Amerika som Huni Kui, Yanomami og Guaraní. De bor for det meste i tradisjonelle samfunn isolert fra moderne sivilisasjon.
• Flere titalls innfødte nordamerikanske stammer som Cherokee, Shawnee, Inuit eller Navajo. Noen bor i tradisjonelle og territoriale samfunn, men andre har tilpasset seg det moderne liv til det leve blant befolkningen generelt. De blir lett differensiert av deres fysiske funksjoner.
• Etterkommerne til folket i Mexica og Maya i Mellom-Amerika som Nahua, Quiches og Cachiqueles. De bor gruppert i territoriale samfunn, men landsbyene deres har tatt i bruk visse funksjoner i det moderne liv.
• Etterkommerne av Inka-folket i Andes land som Quechua og Napuruna. De bor gruppert i territoriale samfunn, men landsbyene deres har tatt i bruk visse funksjoner i det moderne liv.
• Aboriginer fra Australia og New Zealand som Yapa og Maori. De kan være begge i isolerte samfunn og inkludert i det moderne samfunnet.
• Ainu-indianerne i Japan. Noen bor i tradisjonelle og territoriale samfunn, men andre har tilpasset seg det moderne liv til det leve blant befolkningen generelt.

- Religiøse kulturelle minoriteter

De er grupper som er preget av å ha bekjent religiøs tro som er forskjellig fra majoriteten av befolkningen. Medlemmene pleier vanligvis å holde sammen og forholde seg til hverandre mye mer enn de samhandler med ikke-tilhengere av deres tro.

De kan leve, være en del av og delta i det større samfunnet i byen eller byen, men de ser alltid på seg selv som et særegent samfunn.

Disse medlemmene kan enten ha blitt født i en familie som praktiserte den målbevisste troen eller omvendt ved valg.

I mange tilfeller kan de danne en organisasjon i lokalsamfunn med forskjellige nivåer av åpenhet og samhandling med resten av samfunnet. Noen holder seg borte fra sivilisasjonen og bekvemmelighetene som teknologien tilbyr.

eksempler:

• Fellesskap av utøvere av islam i land som ikke er muslimer etter tradisjon, for eksempel USA, Europa og Sør-Amerika. De lever blant befolkningen generelt og kan skilles ut med klær og noen ganger av deres fysiske trekk. Kommandoen over det arabiske språket er ikke avgjørende for medlemmene i dette samfunnet, siden det avhenger av behovet eller interessen for å lære det fordi det er et fremmed språk. De som snakker det, er antagelig innvandrere.
• Det generelle jødiske samfunnet i ethvert land utenfor Israel. De lever blant befolkningen generelt, og bare de mest ortodokse er lett å kjenne igjen med klær. Bruken av det hebraiske språket er karakteristisk for denne gruppen, selv om det ikke er eksklusivt i det hele tatt.
• Amish-folkene i Nord-Amerika. De bor i 22 isolerte lokalsamfunn mellom USA og Canada og er kjent for å ha en livsstil som ligner på hvordan landsbyer på 1700-tallet var.

- Nasjonale kulturelle minoriteter

De er vanligvis grupper av mennesker som flytter fra hjemlandet til et annet land, med den hensikt å bo og jobbe. I noen tilfeller gjennomgår de naturaliserings- og bostedsprosessen for å få statsborgerskap i det landet.

Det første skillet er språk, som gjør at de først og fremst søker hverandre i destinasjonslandet ved å danne små samfunn som er representative for hjemlandet.

Hvert land i verden har en prosentandel av sin totale innvandrerbefolkning, og USA er det landet med flest innvandrere.

Disse innvandrermiljøene kan opprettholde sine stedegne kulturelle tradisjoner i destinasjonslandet, et faktum som også påvirker deres differensiering. Rase eller etnisitet kan også være et annet av kjennetegn ved innvandrere, men det er ikke helt definerende.

Det vanligste eksemplet er kinesiske samfunn som bor i et urbant område i et annet samfunn og land.

Vanligvis kalt "kinesiske nabolag" som byen San Francisco eller Lima Peru, som er områdene med den høyeste konsentrasjonen av kinesere utenfor Kina.

Gypsies

De kalles sigøynere, romfolk, sigøynere, rom, sinti eller sigøyner. Det er den største etniske minoriteten i Europa. Gypsyfolks opprinnelse er gjenstand for teorier siden de ikke har en skriftlig historie, ettersom de hovedsakelig er nomader.

Det antas at de har sitt opphav i området India og Pakistan, og at de begynte sin migrasjon til Øst-Europa gjennom Det Kaspiske hav. Inngangen til sigøynerne til Europa stammer fra 1300-tallet.

På slutten av 1900-tallet ble mange sigøynere forfulgt og til og med utryddet, noe som førte til migrasjonen fra Øst-Europa til Sør-Europa, som Frankrike og Spania.

Selv innenfor den sigøyner etnisk gruppe er det distinksjoner og undergrupper. Som mange andre kulturelle etniske grupper, har denne gruppen gjennom historien blitt ekskludert sosialt.

For eksempel i Spania ble sigøynerspråket forfulgt inntil nesten dets fullstendig utryddelse, og ble henvist til nærmest en dialekt av castiliansk.

Verdien av ordet og gjensidig respekt er verdier iboende for denne kulturen. Som hans patriarkalske familieorganisasjonssystem, er det en del av identiteten hans. Til tross for at de er et folk med en nomadisk tradisjon, bekrefter de siste undersøkelsene som er utført at nesten hele deres befolkning for øyeblikket er bosatt.

I Spania, etter læren om grunnloven, skal ingen mennesker eller minoriteter diskrimineres, slik at det i lokale folketellinger ikke er noen henvisning til romfolk som sådan, og det er ikke mulig å vite nøyaktig hvilken del av befolkningen som tilhører denne gruppen.

Siden demokratiets begynnelse er det gjort et forsøk på å integrere dette folket i det spanske samfunnet gjennom opprettelsen av forskjellige programmer.

Cowboys

Vaqueira bryllup / Bilde via elcomercio.es

Vaqueiros eller vaqueiros de Alzada, er en etnisk gruppe i Asturias. De er et nomadisk folk, med en hovedaktivitet i husdyr.

Denne gruppen utmerker seg fordi de i sommermånedene forlater vinteroppgjøret og drar til fjells hvor de har grønnere beiteområder for husdyrene sine.

De bosetter seg i brainas om sommeren, som tidligere var laget av stein og halm, noen står fremdeles i noen nasjonalparker.

Som en etnisk gruppe ble de i løpet av årene knyttet til hverandre og utviklet en kultur og folklore som har overlevd til i dag uendret, gjennom overføringen fra foreldre til barn.

De utgjør en av de viktigste kulturene i Asturias til tross for diskriminering de har lidd gjennom årene fra kirken.

Takket være fremskritt innen teknologi, blir husdyrendringer i vintermånedene gjort mer mekanisk. Selv om det er visse lommer med vaqueiros som kvier seg for å endre vane og fortsetter å gjøre det ved den tradisjonelle metoden.

Vaqueira-bryllupet i dag er en av de viktigste festivalene i Asturias, det feires med stil etter tradisjoner og skikker uendret gjennom årene.

Maghreb

I løpet av de siste årene har Spania fått mer og mer migrasjon fra Nord-Afrika. Jobbmuligheter og et bedre liv har ført til at mange Maghrebis har kommet inn i de fryktelige kysten av Middelhavet, i et forsøk på å nå den spanske kysten ulovlig.

De er den største gruppen innvandrere som Spania mottar, og de har endt opp med å danne sitt eget samfunn her. Det blir forsøkt å gjennomføre integrerings- og arbeidspolitikk for dem, selv om de fleste ikke har oppholdstillatelse.

Problemet med integreringen av denne minoritetsgruppen er at de i de fleste tilfeller kommer uten å vite språket, noe som ikke tillater dem tilgang til mange jobber.

Dette får dem til å ende opp med å akseptere lavt dyktige og lavere betalte jobber, inn i en prekær situasjon, som ender opp med å ekskludere dem enda mer.

Jobbene de for det meste får tilgang til er salgsautomater, solid bysamling og midlertidige landbruksjobber.

De samles vanligvis i grupper for å støtte hverandre og dele oppholdskostnader i mange tilfeller, og fordi de i mange tilfeller ikke kjenner språket.

De bosetter seg ikke bare i Spania, de prøver også å nå land som Frankrike og Italia på jakt etter jobbmuligheter.

Ved å ta hensyn til alle problemene som berører disse minoritetene, tok den spanske regjeringen gjennom historien grep når de innså at innvandring ikke var et midlertidig fenomen, men et kontinuerlig.

Integreringspolitikken prøvde å dempe diskriminering som disse menneskene led, samt erkjennelsen av at de har de samme rettighetene som andre borgere, og at siden de er i en mindre gunstig situasjon, skulle de få hjelp gjennom offentlig hjelp , slik at de kan bevare sin kulturelle identitet.

Kulturelle minoriteters rettigheter

Anerkjennelsen av de kulturelle minoriteters internasjonale rettigheter begynner litt etter litt å ha betydning innenfor dagsordenen til de forskjellige regjeringene.

For eksempel har organisasjoner som FN vedtatt forskjellige beskyttelsestiltak gjennom juridiske og filosofiske normer eller anerkjennelse med feiringer og begivenheter dedikert til minoriteter.

Noen av dekretene som er dedikert til bevaring og beskyttelse av minoriteter finnes i Verdenserklæringen om menneskerettigheter, internasjonale konvensjoner som konvensjonen om eliminering av alle former for rasediskriminering eller erklæringen om rettighetene til personer som tilhører Nasjonale, etniske, religiøse eller idiomatiske minoriteter.

På sin side, allerede i 1990, undertegnet Europa Københavns erklæring om sosial utvikling, som oppfordret til respekt for minoriteter i forskjellige nasjoner som et verktøy for sosial fred og rettferdighet.

I tillegg etablerte den anerkjennelsen av hvert enkelt menneske for å kunne uttrykke seg og utvikle seg fritt for å bevare sin kultur, språk eller etniske identitet.

referanser

1. WIRTH, Louis. Problemet med minoritetsgrupper. Bobbs-Merrill, 1945.
2. KARLSEN, safran; NAZROO, James Y. Forholdet mellom rasediskriminering, sosial klasse og helse blant etniske minoritetsgrupper American Journal of Public Health, 2002, vol. 92, nr. 4, side. 624-631.
3. HUTNIK, Nimmi.Etnisk minoritetsidentitet: Et sosialpsykologisk perspektiv. Clarendon Press / Oxford University Press, 1991.
4. I BOCHACA, Jordi Garreta. Sosiokulturell integrasjon av etniske minoriteter: (sigøynere og innvandrere). Anthropos Editorial, 2003.
5. PÉREZ, Juan Antonio; MOSCOVICI, Serge; CHULVI, Berta. Natur og kultur som et prinsipp for sosial klassifisering. Forankring av sosiale representasjoner for etniske minoriteter Revista de Psicología Social, 2002, vol. 17, nr. 1, s. 51-67.
6. CAPOTORTI, Francesco Studier om rettighetene til mennesker som tilhører etniske, religiøse eller språklige minoriteter. FN, 1991.
7. HOPENHAYN, Martín. Fattigdom i begreper, realiteter og politikk: et regionalt perspektiv med vekt på etniske minoriteter Santiago, Chile: ECLAC, 2003.