MOLOCH: ETYMOLOGI, OPPRINNELSE, ATTRIBUTTER, FORSKJELLIGE KULTURER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Moloch var en gud som ble tilbedt av forskjellige kulturer i verden i antikken. Symbolet det ble forbundet med var ild, med ofring av barn som det viktigste tilbudet det fikk fra tilbedere. Det hadde stor innvirkning i områder av Øst- og Nord-Afrika, selv om dens tilstedeværelse også var viktig på det asiatiske kontinentet.

Spesifikt hadde det innvirkning på regionene som tidligere ble kalt Kanaän (for tiden Israel, Palestina og noen deler av Jordan, Syria og Libanon), der datidens filistinske samfunn var lokalisert. Han var en av de mange gudene som de hadde i den kanaanittiske polyteistiske religionen, som hadde mer enn 40 guddommer.

Kilde :, via Wikimedia Commons.

Historien til Moloch, som har blitt referert til med forskjellige navn, er full av motsetninger. En av de viktigste diskusjonene ligger nettopp i sannheten om ofring av barn som et tilbud til ildens Gud.

etymologi

Han ble født som Melek, et hebraisk begrep som betydde konge, men avhengig av språket hadde 'ildens Gud' flere kirkesamfunn. Moloch dukket opp som den greske versjonen av navnet på en gud som også var kjent som Milcom, Molech, Molcom eller Molock, blant mange andre. Selv om forholdet mellom alle disse navnene har blitt stilt spørsmål ved mange ganger.

I religiøse bøker var det mye vanligere å få referanser til Gud med navnet på hebraisk (Molech). Mens Moloch bare ble brukt en gang i tekstene i Bibelen.

Noen historikere bekrefter til og med at navnet Moloch ble født av foreningen med to hebraiske begreper: Melek og Bosheth. Denne sammensetningen var vanlig i navnene på alle guddommer.

Opprinnelse

Det er ikke kjent nøyaktig når eller hvorfor tilbedelsen av Moloch begynte. Alle referanser og bevis på dens eksistens finnes bare i bøker eller religiøse skrifter, men det er ingen arkeologiske levninger som støtter eksistensen av denne guden.

Den første omtale av Moloch var i boken Leviticus og den dukket opp i kapittel 18 og 20, som snakket om tiden på 1400-tallet f.Kr. Det er andre utdrag i religiøs litteratur der barneoffer ble diskutert, men Moloch er ikke nevnt direkte.

I Jeremia 'bok ble han assosiert med Ba'al; Mens det i kapittel 16, 20 og 23 i Esekiels bok ble snakket om offeret til forskjellige guder, men ingen av de tilbedte gudene ble noen gang navngitt.

I noen tilfeller ble denne praksisen med barnoffer fordømt, og i andre tilfeller ble det sagt at det ikke var noen fysisk skade. Samfunnene som tilbad Moloch var filistinske og fønikiske grupper som ble funnet i Kanaan mellom 1550 og 300 f.Kr.

Tilbedelsen av Moloch hadde forskjellige ritualer. Noen var av seksuell karakter, selv om det mest var kjent for tilbudet til barn som måtte gå gjennom ild. Offeret var vanligvis fra den førstefødte sønnen. Den reagerte på troen på at på denne måten ville familiene oppnå større økonomisk velvære for deres fremtidige avkom.

Barneoffer

I Bibelen snakker referanser til ofrene til Moloch om at disse barna må passere gjennom flammene. Det ble kalt Molk-ritualen, men det er debatt blant historikere om barneoffer var midlertidig eller en vanlig praksis.

Eksistensen av et tempel nær Jerusalem indikerer at det var en hyppig handling. Templet der barna ble ofret, ble kjent under navnet Topheth og lå i friluft.

I henhold til tekstene fra Det gamle testamente, var dette tempelet lokalisert i Ben-Hinnon-dalen, selv om det til nå ikke er funnet noen arkeologiske levninger eller noen prøver i nærheten av dette området.

Ritualet besto av tilbud av barn, og jo mindre de var, jo bedre. I Topheth-tempelet ble Moloch representert av en statue.

Selve ritualet varierer avhengig av den religiøse boken som leses. I Mishnah ble det sagt at offeret besto i å gi barna til de prester som var til stede for å bli passert gjennom ilden. I Gemaraen var det to former for tilbud. Hopp først over et bål; for det andre å krysse en sti som gikk mellom to branner.

Gemara og Mishnah utgjør Talmud, som er den viktigste boken for jøder som praktiserer rabbinisme.

I debatt

Den viktigste debatten som dreide seg om Moloch, utover eksistensen eller ikke av denne guden, var betydningen bak ritualet om å ofre barn. I noen tilfeller har det blitt hevdet at barn døde under tilbudet. Andre meninger benekter dette og det ble til og med sagt at foreldre gikk gjennom ilden med barna sine.

Ingen av teoriene er avgjørende fordi det ikke er noen fysiske bevis på denne kulturen utenfor Jerusalem. Det er funnet urner med rester som ble bestemt som nyfødte barn, men i andre områder av verden. Imidlertid stammer det meste av analysen på Moloch fra tolkningen av Skriften.

Tilhengere av rabbinisme forklarer ofte at når de snakket om å gå gjennom ilden, var det i referanse til en initiasjonshandling. Dette faktum genererte en annen debatt som hadde å gjøre med utøvelse eller ikke av hedendom.

Problemet oppstår fordi det var andre skrifter der det tydelig ble snakket om brennende barn, selv om guder aldri ble navngitt. Dermed har ikke denne ideen om et innledningsritual blitt godtatt av historikere som ønsker å tydeliggjøre innflytelsen og rollen til Moloch.

Hans attributter

Guddommens figur ble representert med kroppen til en mann og hodet til en okse. Derfor ble det en gang kalt "Sacred Bull". Selv om som med all informasjonen om Moloch, ble denne ideen født av tolkningen av forskjellige skrifter.

I noen tilfeller ble det til og med sagt at figuren til Moloch var dekket av blod fra barn. Dette støtter bare teorien om at barna faktisk døde under offeret.

Statuene, bygget av bronse, var en representasjon av figuren til Moloch. Det var hull i delen av kroppen, nærmere bestemt syv hull, som ble betraktet som rom. Et tilbud (mel, fugler, sauer, unge kuer og barn) ble avsatt i hver av dem.

De hevder at kong Salomo var en av skikkelsene som tilbad Moloch. Han hadde ansvaret for å bygge forskjellige templer for å tilbe denne guden i løpet av de fire tiårene hans regjering varte (965 og 928 f.Kr.).

Moloch var også assosiert med en ugle, selv om dette skjedde i mer moderne tid. Uglen for noen sivilisasjoner representerer visdom, men for hebreerne, de arabiske folkene, i Hellas og i mange andre samfunn refererte den til demoner og død.

Gud Moloch i forskjellige kulturer / sivilisasjoner

De kanaaniske folkene assosierte Moloch med en okse, mens hebreerne gjorde det med ugla. Israelittene tilbad Moloch til 587 f.Kr., da de led fangenskap i Babylon. De er bare tre tilfeller av det spredte bildet som man har av villguden.

I Europa var det en guddom som også hadde en veldig viktig tilstedeværelse. Han ble sett på som en demon og fikk utrolig kraft i løpet av desember. Hans figur var også knyttet til barnas, men i dette tilfellet hevdet legenden at han stjal dem og at han likte mødres lidelse.

I USA, nærmere bestemt i California, var det ritualer som er knyttet til Moloch. Det viktigste har å gjøre med kremering.

Noen historikere har til og med bekreftet at kulturen til Moloch fortsatt er i kraft takket være frimurerne. Det er også Bohemian Club i USA, en gruppe som ble født i 1872 og som som en av sine mest emblematiske skikkelser har en ugle knyttet til Moloch.

Moloch-representasjoner

Moloch har ikke hatt mye representasjon i de forskjellige kunstneriske bevegelsene som maleri eller skulptur.

Bare i litteratur har han blitt navngitt i forskjellige verk som spenner fra hellige bøker til dikt eller romaner. Forfattere som er like viktige over hele verden som Rubén Darío, Friedrich Nietzsche og Dan Brown har inkludert det i sine arbeider.

I Bibelen ble Moloch snakket om i bøkene til Leviticus (i to kapitler), i Kings of Kings (også i to kapitler), i Amos og Apostlenes gjerninger.

På et filmnivå har han alltid blitt representert som et monster. Flere videospillkarakterer har også henvist til denne eldgamle guden, slik det skjedde i Assassin's Creed eller Mortal Kombat-spill.

referanser

1. Calmet, A. (1797). Calmets store ordbok for Bibelen. London: trykt for Charles Taylor.
2. Hamilton, L. (1884). Ishtar og Izdubar, eposet fra Babylon. London: WH Allen & Co.
3. Livingstone, D. (2002). Den døende gud. Lincoln, NE: Writers Club Press.
4. Aslan sted. (2019). Avsløring av Guds sønner. Avsløring av Guds sønner (2. utg.). California.
5. Rushdoony, R., & North, G. (1978). Instituttene for bibelsk rett. : Presbyterian og Reformed Publishing Company.