MUISCAS ELLER CHIBCHAS: OPPRINNELSE, BELIGGENHET, EGENSKAPER, ORGANISERING, ØKONOMI - KULTURORDFORRÅD - 2026

De Muiscas eller Chibchas er en amerikansk urfolk som levde hovedsakelig i Cundiboyacense høylandet, i dagens Colombia, fra det 4. århundre f.Kr.. I tillegg var det også samfunn i det sørlige området av departementet Santander. I dag bor hans etterkommere i avdelingene Boyacá, Cundinamarca og Santander.

Denne byen var organisert i et konføderasjon bestående av flere herregårder. Regjeringens system var autokratisk og samfunnet var sammensatt av flere hierarkiske klasser. Det vanlige språket var muysccubun, også kalt muysca eller flue.

Muisca-territoriet ved ankomst av det spanske (1500-tallet) - Kilde: Milenioscuro under Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0-lisensen

Muiscas var en fremtredende landbruksby, en aktivitet der de oppnådde stor mestring. Dette tillot dem å generere overskudd som var dedikert til handel. En annen viktig økonomisk aktivitet var utnyttelsen av gull, smaragd, kobber, kull og saltgruver.

Muiscas var et samfunn som var veldig rikt på myter. En av dem førte til at de spanske erobrerne søkte etter en antatt gullby: El Dorado. Konfrontasjonen mellom Chibchas og spanskene begynte i 1537 og endte med underkastelse av urbefolkningen og dominansen av kronen i Castilla.

Opprinnelse og historie

Som for andre urfolk, ødelegger ødeleggelsen av materiale av de spanske erobrerne i stor grad kunnskapen om Muiscas historie. Derfor er det som er kjent basert på muntlig tradisjon, på arbeidet til noen misjonærer som kronikere og på arkeologiske funn.

Ankomst til høylandet

Den mest aksepterte teorien bekrefter at Muiscas ankom Cundiboyacense-platået i flere forskjellige bølger mellom 500 a. C. og 800 d. I lang tid trodde man at de hadde vært de første innbyggerne i området, men de arkeologiske restene som ble funnet, viser at det tidligere var bosetninger av andre folkeslag.

Opprinnelsen til Muiscas ser ut til å være i Mellom-Amerika, og da de ankom høylandet blandet de seg med folkene som allerede var der.

Mytiske opphav

Muiscas hadde sin egen mytologi om deres opprinnelse. En av legendene, blant mange andre, er den såkalte Bague-myten, navnet som bestemoren ble kjent med. I følge denne historien var det i begynnelsen bare Bague, som gjennom et rop skapte guder, dyr, planter, lys og Muiscas.

Etter dette satte gudene frø og steiner i en gryte, materialer som de brukte for å skape stjerner i verdensrommet. Restene av materiale ble kastet i luften og gjort om til stjerner.

Imidlertid var alle de skapte elementene ubevegelige, så gudene kom til Bague. Hun forberedte seg deretter en drink for guddommelighetene å drikke. Da sovnet de og drømte om en verden der alt beveget seg og menn arbeidet med sine daglige aktiviteter. Da han våknet opp, gikk drømmen hans i oppfyllelse.

Muisca Confederation

Over tid vokste Muisca-bosetningene i størrelse og befolkning. Resultatet var dannelsen av et mer komplekst system for politisk og territoriell organisering: Muisca Confederation.

Dette var sammensatt av fire forskjellige herredømme, alle konfødererte. De var Bacatá, Hunza, Iraba og Tundama. Dessuten var det også noen autonome territorier.

Denne konføderasjonen dukket opp rundt 1450 og varte til 1541, da spanjolene befester sin dominans av sentrale Colombia.

Spanjolenes ankomst

Da spanjolene ankom området i 1536, hadde territoriet kontrollert av Muiscas en befolkning på 500 000 mennesker.

Spanske kronikere har skrevet at Muiscas gjennomgikk en periode med spenning, med interne konfrontasjoner. Til dels forenklet dette erobring og innlemmelse av territoriet i Det nye riket Granada.

På samme måte er det i noen kronikker relatert til at Gonzalo Jiménez de Quesada og andre erobrere var på jakt etter El Dorado da de fant Chibchasene fra Cundinamarca og Boyacá, i 1537. Til slutt ble de siste Muisca-kongene, Sagipa og Aquiminzaque, myrdet og spanjolene ble med sine domener.

Castilianerne tvang Muisca-riket til å melde seg inn i encomienda-systemet og på slutten av 1500-tallet, resguardosystemet. Dette førte til at den kulturelle og sosiale enheten i denne byen forsvant, og på 1700-tallet ble språket deres forent og ble erstattet av spansk.

Tilstede

Den nåværende Muisca-befolkningen bor hovedsakelig i Cota kommune. I tillegg er det andre spredte bosetninger som bevarer noen kulturelle elementer i denne byen, spesielt i Boyacá og Cundinamarca.

plassering

Muiscas bosatte seg i et territorium som ligger i de nåværende avdelingene Boyacá, Cundinamarca og en del av Santander.

Sentrum av regionen var Cundiboyacense-platået, et territorium med mange vannkilder. Det er også et område som ligger i stor høyde, siden det varierer mellom 2500 og 2800 meter over havet.

Confederation Extension

Muisca-konføderasjonen slo seg ned i de nevnte territoriene: Cundinamarca, Boyacá og Santander. I det første tilfellet var de viktigste bosetningene i slettene Ubaté og Bogotá, så vel som i flere daler i nærheten.

De mest befolkede områdene i Boyacá var Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso eller Villa de Leyva. Til slutt, sør i Santander, slo de seg ned mellom Suárez og Chicamocha.

Generelle egenskaper

Selv om det er lite direkte data om hvordan Muiscas levde, har historikere trukket en rekke konklusjoner om deres kultur. Kjente kjennetegn inkluderer deres religiøse tro, deres ekteskapsskikker og deres seksualitetsbegrep.

etymologi

Det er en del kontroverser om ekvivalensen mellom begrepene muisca og chibcha. Forskere innrømmer generelt at chibcha brukes til å referere til den språklige familien som Muiscas tilhører. Imidlertid er begge navnene populært brukt synonymt.

Chibcha er et ord som på Muisca-språket har betydningen "mann med staben", selv om det også kan oversettes som "vårt folk".

På sin side ble muisca brukt som et vanlig navn for denne sivilisasjonen. Dermed ville det bokstavelig talt bli oversatt som "mann", "person" eller "folk".

Politisk organisering

I følge historikere begynte Muiscas med en praktperiode da de spanske erobrerne ankom. Da hadde deres territorium blitt organisert i form av en konføderasjon.

Dette besto av flere høvdinger og fire politisk-administrative enheter: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, det hellige territoriet til Iraca og det hellige territoriet Tundama.

Regjeringsformen derimot var det absolutistiske monarkiet og med en markant religiøs karakter. Kommandoens kaféer ble kalt Zipas eller Zaque, avhengig av regionen.

Språk

Språket som ble talt av Muiscas, var Muyskkubun, et språk som tilhørte den språklige familien Chibcha. Innbyggerne i hele konføderasjonen kunne forstå hverandre uten problemer.

Spanskernes ankomst forandret denne situasjonen, spesielt etter 1770. Det året utstedte kong Carlos III et sertifikat som forbød bruk av urfolk. Fra det øyeblikket ble de tvunget til å lære spansk.

sport

En av idrettene som ble utøvd av Muiscas ble erklært av den colombianske regjeringen som landets nasjonale idrett. Det handler om barlinden, der en plate kastes på noen leirbaner for å prøve å få noen veker av krutt til å eksplodere.

Sosial organisering

Basen for Muisca-samfunnet var klanen, som var sammensatt av individer fra samme familie. Hver av klanene hadde sin egen sjef, som noen ganger var prest. Disse klanene forenet seg for å danne stammer og til slutt større byer.

Etter hvert som befolkningen vokste, ble det sosiale systemet mer sammensatt. Resultatet var utseendet til en sosial pyramide som var sammensatt av forskjellige menneskelige grupper, fra høvdingene til slavene.

chiefdoms

Muisca-kulturen hadde blitt organisert i forskjellige høvdinger, politisk-administrative enheter styrt av høvdingene. Disse, som den kraftigste figuren, var på toppen av den sosiale pyramiden.

Navnene på disse kaféene varierte avhengig av region. Dermed kan de kalles zipas eller zaques. Deres kraft var slik at det ble forbudt å se inn i øynene deres, og de ble ansett som hellige.

prester

Sjeiker, navnet på prester blant Muiscas, begynte å forberede seg på stillingen da de bare var 12 år gamle.

Deres viktigste funksjon var å dirigere religiøse seremonier, noe som medførte at de bare ble overgått med makten av kakaikene. Disse sheiksene ble i tillegg betraktet som etterkommere av gudene.

Håndverkere og arbeidere

Allerede i den nedre delen av den sosiale pyramiden var håndverkerne og resten av arbeiderne. De siste var ansvarlige for å utnytte gruvene og jordbruksarbeidet.

Slaves

Ved basen av pyramiden, uten rettigheter, var slavene. De fleste av dem var krigsfanger. Deres eneste oppgave var å følge ordrene fra eierne deres til deres død.

Økonomi

Den viktigste økonomiske aktiviteten var jordbruk. Hovedavlingene var blant annet poteter, mais eller bomull.

I tillegg brukte de også metaller de fikk fra gruvene til å lage håndverk. Dette sammen med jordbruksoverskudd ble byttet eller solgt i markedene de organiserte.

Tilsvarende hadde Muiscas en stor berømmelse innen tekstilproduksjon, spesielt på Cundinamarca og Boyacá.

Et av hovedtrekkene i Muisca-økonomien er at de klarte å nå veldig høye produksjonsnivåer. Som nevnt ble en del av overskuddet brukt til handel, mens resten ble holdt som reserver.

Bruk av mynter

Et annet ganske nytt aspekt på den økonomiske sfæren var bruk av mynter. Muiscas fikk dem til å bruke gull, sølv eller kobber, og verdien avhenger av størrelsen.

Bortsett fra hva de fikk fra gruvene sine, kjøpte Muiscas gull fra andre folkeslag. Med det metallet laget han gullsmedverk og det antas at det kan være opphavet til legenden om El Dorado.

Religion og guder

Hovedguden til Muiscas var Solen, som de kalte Súa. Sammen med ham tilbad de også Chia, månen.

Chyquy eller sheik

Denne posisjonen kunne bare nås av menn, og de måtte bo isolert i templene og forbli kysk hele livet.

Som tilfellet var med sivile herskere, ble prestens stilling arvet av sønnen til søsteren til den aktuelle sjeiken.

Religiøs tro

Muiscasene trodde de var polyteister, og deres panteon var sammensatt av en mengde guder relatert til naturen. De to viktigste var solen og månen. Med mindre makt enn disse var andre underordnede guder, som regnet eller skogen.

Alle disse gudene mottok ofre i forskjellige religiøse seremonier og festivaler, så vel som i små helligdommer. Ritualer inkluderer ofre for mennesker eller dyr.

Muisca-kulturen trodde på en serie myter, fordelt mellom skapelse og sivilisasjon. Noe av det viktigste var Bochica eller Nemqueteba, med visse likheter med dem som ble opprettholdt av andre pre-columbianske sivilisasjoner.

Til slutt trodde Chibchas på liv etter døden. I denne forbindelse ble avdødes skjebne bestemt av deres oppførsel i løpet av livet.

Myte om Bochica

Muiscasene trodde at en mann med hvit hud og blå øyne for lenge siden hadde besøkt savannen i Bogotá. Denne karakteren kom fra Østen og hadde langt hår, samt skjegg.

Da han nådde Bosa, døde en kamel som han bar, og dens bein ble bevart av Muiscas. Navnet mottatt av denne mytologiske skikkelsen var blant andre Bochica, Chimizapagua eller Nemqueteba.

Bochica var mesteren av Muiscas. Blant annet forklarte han hvordan man spinner bomull for å lage tepper og klær.

Da han forlot Bosa, fortsatte Bochica reisen til han nådde Zipacón, derfra han dro mot nord. På vei stoppet han ved Cota, der han lærte lokalbefolkningen.

Etter noen dager der dro Bochica til Santander, først og Sogamoso, senere. Det var det siste stedet han lærte Muiscas, siden han senere forsvant mot øst.

guddommer

Som nevnt tilbad Muiscas et stort antall guder. De viktigste var Sua (eller Sué), Solguden og Chía, Månegudinnen.

Noe lavere av betydning var Bagüe, mor bestemor; Chiminigagua, lysets prinsipp som hele skapelsen går ut fra; Chibchachum, som kontrollerte regnet; Bachué, menneskehetens mor; Bochica, som siviliserte Muiscas, og Guahaihoque, dødens gud.

jordbruk

I tillegg til fruktbarheten til landene de bebodde, utnyttet Muiscas sin omfattende kunnskap om regnsyklusene for å få mest mulig ut av avlingene sine. Landbruk var på denne måten den viktigste økonomiske aktiviteten i denne byen.

Oppdrettssystemer

For å få mest mulig ut av avlingene utviklet Muiscas en landbruksmetode kalt mikrovertikalitet. Dette besto av å jobbe landet under hensyntagen til aspekter som klima og innføring av praksis som å brenne land. På samme måte bygde de kanaler for å bringe vann til de mest tørre landene og plantet i fjellskråningene.

Jordbrukslandene ble forvaltet på to forskjellige måter. Dermed ble en del av landet arbeidet direkte av Muiscas, mens en annen del ble jobbet av fagfolk som måtte betale sin tilsvarende hyllest.

Verktøy

En av vanskene Muiscas møtte da de jobbet felt var mangelen på motstandsdyktige verktøy. Dette folket kjente ikke til jern, så de måtte begrense seg til å bruke tre- eller steinredskaper. Dette tvang oss til å vente på at jorden ble mykere på grunn av regnet.

Andre økonomiske aktiviteter

I tillegg til landbruket skilte Chibchas seg ut for gruveindustrien, tekstilproduksjonen og markedene de organiserte. Alt dette gjorde økonomien til en av de mektigste av alle pre-columbianske sivilisasjoner.

Gruvedrift

Gruveforekomstene som ligger på Muisca-territoriet tillot dem å skaffe mineraler som gull, smaragder eller kobber. I tillegg har de også utvunnet kull og salt.

Den første av disse produktene, gull, ble hovedmaterialet for Muisca gullsmedarbeid, til tross for at en god del av det måtte kjøpes fra andre folkeslag. Den samme overfloden ble gitt med smaragder, som ble tilbudt gudene i forskjellige seremonier.

På den annen side ble kobber brukt blant annet for å lage masker som ble brukt i krig og festivaler.

Tekstilproduksjon

En av de mest berømte aktivitetene til Muiscas var produksjon av tekstilprodukter. Blant disse skilte bomullspledd ut, som ble en av de mest verdsatte varene i markedene. Deres kvalitet gjorde at de i tillegg ble akseptert som valuta for å betale skatt.

Marked

Muiscas organiserte en serie markeder på bestemte datoer og i forskjellige byer. I løpet av dagen det ble installert, kjøpte, solgte eller byttet både Muiscas og medlemmer av andre byer det de trengte.

På denne måten ble de funnet fra grunnleggende nødvendigheter som mais, salt, frukt eller tepper til luksuriøse gjenstander som fuglefjær, bomull eller havsnegler.

Tradisjoner og skikker

Selv om de spanske erobrerne prøvde å få slutt på ethvert spor av Muisca-tradisjonene, takket være muntlig tradisjon og arbeidet til noen kronikere, har noen av dem vært kjent.

Ekteskap og seksualitet

Ekteskapsbegjæringen innen Muisca-kulturen besto av flere trinn. Til å begynne med måtte frieren komme med noen tilbud til familien til den fremtidige bruden. I tillegg var det etablerte betingelser for å godta forespørselen.

Hvis forespørselen ikke ble akseptert første gang, hadde frier fremdeles to andre sjanser. På det tredje avslaget var han imidlertid forpliktet til ikke å prøve igjen.

På den annen side var Muiscas veldig liberale på det seksuelle feltet. I motsetning til i andre kulturer var jomfruelighet uviktig. I tillegg tillot lovene deres polygami. Slik sett var den eneste grensen for en mann å kunne forsørge alle konene hans. Blant disse ble den første ansett som den viktigste.

Hygiene

Hvis Muisca seksuell frihet forårsaket avvisning av de spanske erobrerne, forårsaket ikke mindre overraskelse dem skikken med å bade flere ganger om dagen. For spanjolene var det en unødvendig og til og med uanstendig praksis, siden menn, kvinner og barn badet sammen i elvene.

På den annen side utførte de også noen bad av rituell karakter, for eksempel når menstruasjonen kom eller i den mannlige initieringsriten.

Et annet seremonibad skjedde da en ny Zipa ble kronet eller når prestene ble investert etter mange års forberedelse der de bare kunne vaske fingrene.

Menneskelige ofre

Muiscas fremførte menneskelige ofre så lenge to betingelser var oppfylt. Den første var da en krigsfanger så ut til å være en jomfru. Dette ble fraktet til et tempel og ofret som et tilbud til gudene.

Det andre tilfellet var da den ofrede var en moxa, et begrep som omfattet unge mennesker som ble kjøpt på et sted kalt Casa del Sol, tretti ligaer fra territoriet kontrollert av Muiscas. Alle kakaquene eide en eller to moxas, som pleide å være 7 eller 8 år gamle da de ble kjøpt.

Underveksten ble de behandlet med enorm ærbødighet, til det punktet at de alltid ble båret på skuldrene. Da de nådde puberteten var det tid for deres ofring og blodet deres ble tilbudt til gudene. Men før de hadde hatt seksuelle forhold, ble de imidlertid løslatt.

Begravelsesriteriene

I følge skriftene til den spanske misjonæren Fray Pedro Simón samlet Muiscas seg rundt de døende til de døde. I tillegg påpekte han at de som døde plutselig av en ulykke ble ansett som glade, siden de ikke hadde lidd før de døde.

Misjonæren beskrev forskjellige typer begravelsesritualer. Noen ganger lot Muiscas likene tørke ved å plassere dem over en simmerende komfyr. Andre ganger ble de gravlagt i templer eller direkte i felt. I sistnevnte tilfelle ble et tre plantet på gravstedet.

I tillegg til å beskrive disse praksisene, rapporterte Fray Pedro Simón at den påfølgende sorg varte i seks dager, der familien til den avdøde møttes og sang sanger til minne om den avdøde mens de spiste mais og chichaboller.

El Dorado-seremonien

En av de viktigste seremoniene i Chibcha-kulturen ble kalt El Dorado. Dette fant sted i den hellige lagunen i Guatavita og fant sted da tronarvingen tok besittelse av den og ble Zipa.

Kunst

Muiscas skilte seg ut i forskjellige kunstneriske fasetter, spesielt tekstiler og gullsmedarbeid. I stedet var arkitekturen ganske enkel, uten de majestetiske bygningene som er typiske for andre pre-columbianske kulturer.

tekstil

Som nevnt ovenfor, hadde Muiscas et godt fortjent rykte for tekstilarbeidet sitt. Blant produktene skilte tepper seg ut, høyt verdsatt som gaver. De som ble brukt i sorgperioden var røde, mens overklassen foretrakk de med forseggjort dekorasjon.

De mest brukte materialene var bomull og fin, selv om dette sekundet var forbeholdt til å lage tau og ryggsekker.

Verktøyene som ble brukt var laget av stein. Dette var spindler som gjorde det mulig å produsere veldig fine tråder.

I tillegg brukte Muiscas også naturlige fargestoffer og pigmenter som de fikk fra planter og mineraler.

Arkitektur

Husene til Muiscas ble bygget med siv og gjørme. Når det gjaldt bygging, valgte Muiscas to forskjellige husformater: konisk og rektangulær. Førstnevnte hadde en sirkulær vegg, med et konisk tak dekket med halm. Sistnevnte hadde på sin side parallelle vegger og et rektangulært tak med to vinger.

I begge tilfeller hadde husene små vinduer og dører, og møblene var vanligvis veldig enkle.

Bortsett fra hus, bygde Muiscas bare to andre typer bygninger, begge mer sammensatte. Noen var husene for sjefen for klanene, mens de andre var bestemt til zipas eller zaques.

gullsmed

Muisca gullsmed hadde en dobbel betydning: det estetiske og det religiøse. Hovedmaterialet var gull, hvorav en god del ble oppnådd ved byttehandel med innbyggerne i byene nær elven Magdalena.

Muiscasene blandet gull med kobber og fikk et bronsefarget materiale kalt tumbaga.

En av de mest kjente kreasjonene var tunjoene. Dette er små fremstillinger av humanoide karakterer. Det antas at de hadde en seremoniell bruk, som et tilbud til gudene.

Anhengene og nesringene ble også høyt verdsatt. Disse produktene hadde en symbolsk betydning, da de reflekterte kraften til de som brukte dem.

keramikk

Muisca-håndverkere laget sine keramiske stykker ved å modellere leire direkte eller ved å bruke leiruller. De fleste av kreasjonene var beregnet på innenlandsk bruk, selv om noen stykker også ble laget som et tilbud til gudene eller for å bli byttet på markedene.

referanser

1. Republikken Bank. Muisca. Mottatt fra leksikon.banrepcultural.org
2. Etniske grupper av verden. Chibcha: Historie, mening, kultur, beliggenhet og mye mer. Mottatt fra etniasdelmundo.com
3. Opprinnelige byer. Muisca art. Mottatt fra pueblosoriginario.com
4. Cartwright, Mark. Muisca Civilization. Hentet fra eldgamle.eu
5. Redaktørene av Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Hentet fra britannica.com
6. Johnson, Becky. The Muisca: Colombia's Lost People. Mottatt fra unchartedcolombia.com
7. Global sikkerhet. Tidlig Colombia - Muiscas. Hentet fra globalsecurity.org
8. King, Gloria Helena. Chibcha-kulturen - glemt, men fremdeles levende. Hentet fra ipsnews.net