PANTEISME: KJENNETEGN OG VIKTIGSTE TENKERE - KULTURORDFORRÅD - 2026

Den panteisme er troen på at Gud er alt og er identisk med universet, og at det er ingenting i verden eller universet som er utenfor rekkevidde. Begrepet panteisme er et sammensatt ord av gresk opprinnelse: brød som betyr "alt"; og Theos, "Gud." Det vil si "alt er Gud."

I motsetning til klassisk teisme som forkynner at Gud overskrider verden eller er til stede i alt i den - slik pentheismen bekrefter - fastholder panteismen at Gud er identisk med verden, eller fra et negativt synspunkt avviser enhver vurdering av Gud annerledes fra universet.

Det skal ikke forstås som en enkelt form for tanker, men snarere som en gruppe forskjellige læresetninger, hvis avhandlinger går sammen i deres måte å se Gud på. Det er forskjellige måter å tilnærme seg panteisme innen felt eller disipliner som er så forskjellige som religion, litteratur og filosofi.

Tenkere av ulike ideologier og til alle tider hører til denne mangfoldige tanken. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclitus, Adi Shankara, Beethoven, Goethe eller Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoy, Jung, Einstein, Mahler og til og med den tidligere uruguayanske presidenten José Mujica er panteister.

Opprinnelse og typer panteisme

Adjektivet "panteistisk" dukket først opp i boka som virkelig erklærte sosinianisme, utgitt i 1705 av den irske filosofen Deist John Toland. Senere ble det brukt som substantiv (panteisme) nettopp av en motstander av Tolands ideer.

Panteisme kan klassifiseres i to brede typer: monistisk panteisme og pluralistisk panteisme.

Monistisk panteisme

Eksempler på denne typen finnes i den klassiske spinozistiske panteismen (Baruch Spinoza), hvis filosofi regnes som den mest radikale av denne strømmen.

Denne typen gjenspeiles også i de forskjellige formene for hinduistisk panteisme som reduserer endring og pluralisme til illusoriske og fenomenale rike.

Andre typer monistisk panteisme er romantisk og idealistisk, som hadde store ringvirkninger i England og Amerika i løpet av 1800-tallet.

Flertall panteisme

Den er til stede i tesene til William James (1842–1910), eksponert i boka Et pluralistisk univers i 1908. I dette arbeidet skisserer han en hypotese som erstatter den "fragmentariske overnaturlighet" som er beskrevet i The variety of religious experience, en annen av bøkene hans utgitt i 1902.

På det religiøse plan holder pluralistisk panteisme at ondskapen er ekte, mens den guddommelige er endelig. Frelsens tese, uansett betydning, er fortsatt et åpent spørsmål.

Andre eksempler på denne typen panteisme er til stede i forskjellige bevegelser som dukket opp på slutten av 1900-tallet. Inkludert her er James Lovelocks Gaia-hypotese, hvor jorda selvregulerer og oppfører seg som en enhet.

Også inkludert er den dype økologibevegelsen, New Age-bevegelsen og den feministiske spiritualitetsbevegelsen.

kjennetegn

- Panteisme innfanger universet som en helhet: universet er Gud. Gud eksisterer ikke som en abstraksjon, men manifesterer seg i universet gjennom kreftene, substansen og lovene i naturen og kosmos kombinert.

- Det skiller seg fra panenteisme, en annen beslektet lære som bekrefter at Gud er immanent og omfatter hele universet, men overskrider det. Panteisme sier at Gud og universet er de samme.

- Panteisme avviser tradisjonelle oppfatninger av Gud. En av disse er dens betydning; Med andre ord, Gud er en enhet som overskrider universet og er over det. Tvert imot bekrefter panteistene at "Gud er alt og at alt er Gud", og avviser derved ideen om at han overskrider verden.

- En annen viktig forskjell mellom vestlige teistiske religioner og panteisme er det beskrevne Guds personlighetsbegrep. For panteister har ikke Gud en vilje over universet eller verden, så han kan ikke handle i det. Panteismens Gud er ikke personlig, han har ingen tro, preferanser eller ønsker; Derfor handler det ikke.

- I følge tenkerne om denne teologiske strømmen, er Gud den ikke-personlige guddommelighet som gjennomsyrer all eksistens og forstår verdens guddommelige enhet.

- Som en religiøs stilling bekrefter panteismen at naturen er gjennomsyret av verdi og er verdig ærbødighet, respekt og undring. I en annen forstand, som filosofisk stilling, er panteisme uttrykk for troen på en inkluderende enhet, som er formulert på forskjellige måter.

Natur og mening

Panteisme, som panterisme, kan studeres gjennom en trepartssammenligning med klassisk teisme, i lys av åtte forskjellige synspunkter: fra transcendens eller immanens, fra monisme, dualisme eller pluralisme og fra tid eller evighet.

Det kan også utforskes fra den fornuftige eller ufølsomme verden, gjennom verden som ekte eller fantasi, gjennom Gud som absolutt eller relativ, fra frihet eller determinisme og fra sakramentalisme eller sekularisme.

Panteisme er av noen filosofer betraktet som en form for ateisme, fordi den benekter Guds eksistens som unnfanget av vestlige religioner. Det vil si at den benekter eksistensen av en transcendent og personlig Gud.

For tradisjonelle teister er det også uklart hva panteister mener når de snakker om Gud. Til og med representanter for panteismen er blitt kjent som kjettere av konservative katolikker.

På ateisme påpeker Schopenhauer at ideen om Gud ikke kan reduseres til den som holdes av tradisjonelle teister (en transcendent og personlig Gud), siden andre religiøse tradisjoner av ikke-teistisk art har mange andre forestillinger om guddommelighet som et element som er i stand til å impregnere all eksistens.

Slik er tilfellet med unnfangelsen av den kinesiske filosofen Lao Tse Tao eller Sankara Brahman, også den til Plotinus i den ene ("det første prinsippet") og Hegel Geist.

Schopenhauer advarer om at det er forenklet å kalle de som tenker på denne måten "ateister" bare fordi de avviser oppfatningen av den personlige og transcendente Gud. Videre er ateisme heller ikke en religion.

Topp tenkere

Blant de viktigste tenkere av panteisme er følgende:

Heraklit

For denne greske filosofen er den guddommelige til stede i alle ting, og ligner verden selv og alle dens enheter.

Plotin

I følge den greske filosofen Plotinus kombinerer eller bevarer guddommelighet sine to viktigste verdier: immanens og transcendens. Han fastholder at den ene, som "begynnelsen på helheten, ikke er helheten."

Giordano Bruno

Denne italienske filosofen og astronomen hadde et verdensbilde som ofte er klassifisert som en blanding av "ateistisk panteisme" og en viss "pan-psyke".

Baruch spinoza

Han regnes som den mest representative og radikale moderne tenkeren av panteismen, som fungerte som modell for andre senere former for denne tanken.

Hans oppfatning av Gud kan oppsummeres i uttrykket: "Alt som er, er i Gud, og uten Gud kan ingenting bli eller bli unnfanget."

referanser

1. Panteisme. Hentet 15. mai 2018 fra plato.stanford.edu
2. Panteisme. Konsultert fra britannica.com
3. Panteisme. Konsultert av encyclopedia.com
4. Panteisme. Konsultert av philosophytalk.org
5. Pantheistic Beliefs Explained. Konsultert av thoughtco.com
6. Panteisme. Konsultert av es.wikipedia.org