PARMENIDES: BIOGRAFI, TANKER OG BIDRAG - FILOSOFI - 2026

Parmenides of Elea (514 f.Kr.) var en pre-sokratisk filosof som grunnla den eleatiske skolen og betraktet metafysikkens far. Hans læresetninger og bidrag er blitt rekonstruert fra fragmenter av hans hovedverk On Nature. I tillegg påvirket det tankene til Platon og Aristoteles.

Parmenides mente at bevegelsen, endringen og variasjonen av eksisterende ting bare var tydelig, og at det bare var en evig virkelighet ("vesenet"). Det er prinsippet at "alt er ett."

Bust of Parmenides, gresk filosof

Biografi

Det er ingen fullt pålitelige poster som vitner om den dagen Parmenides ble født, selv om det antas at denne greske filosofen ble født rundt 515 f.Kr. Det er andre tolkninger som indikerer at Parmenides ble født rundt år 540 f.Kr.

Disse dataene er direkte relatert til stiftelsesdatoen for Elea, ettersom datoene knyttet til disse eldgamle karakterene på sin side var knyttet til de for opprettelsen av byene. Når det gjelder Elea, antas denne byen å ha blitt grunnlagt mellom 540 og 530 f.Kr.

I alle fall kan det sies at Parmenides ble født i Elea, et sted som ligger på Campania-kysten, sør for det som nå er Italia.

Det er kjent at hans familie var velstående, og at han levde i en privilegert situasjon; noen poster indikerer at farens navn var Pires. Hans familiemedlemmer hadde adelsstillinger, så fra en veldig ung alder ble han knyttet til forskjellige sider av den politiske sfæren som utgjorde hans kontekst.

Parmenides var en disippel av Xenophanes, en filosof som i historien betraktes som den første tenkeren som vurderte det ukjente av Gud og dets betydning; Av denne grunn har han blitt betraktet som den første teologen i historien.

Politisk liv

Som en disippel av Xenophanes var Parmenides i direkte kontakt med ledelsen av politiske situasjoner i byen Elea, og selv deltok aktivt i forskjellige endringer og forslag.

Parmenides kom med konkrete forslag innen lovgivning i hjemlandet Elea, til og med noen kilder indikerer at det var han som skrev lovene i denne byen. Dette er fornuftig fordi Parmenides kom fra en mektig og innflytelsesrik familie, så han var i stand til å få tilgang til disse maktposisjonene.

Veldig snart ønsket innbyggerne i denne byen Parmenides forslag velkommen, siden de mente at det var han som hadde skapt atmosfæren av overflod, velstand og harmoni som eksisterte i Elea på den tiden.

Hans visjon i denne forstand hadde så positiv innvirkning på innbyggerne at et begrep knyttet til Parmenides livsstil til og med ble generert: "Parmenidian life". Dette konseptet ble et ideal som innbyggerne i Elea ønsket å oppnå.

påvirkninger

Til tross for at de ikke har mye nøyaktig informasjon om denne karakteren, er det registreringer som indikerer at Parmenides kan ha vært en disippel av Anaximander av Milet, en gresk geograf og filosof som var en erstatning for Thales og fulgte læren hans.

På samme måte er det mulig at Parmenides fulgte læren til Aminias, en Pythagorean. Det er til og med informasjon som vitner om at Parmenides bygde et alter for Aminias når han døde.

Denne greske filosofen hadde også disipler; Disse inkluderer Empedocles of Agrigento, som var lege og filosof, samt Zeno, som bare var litt yngre enn Parmenides og som også ble født i Elea.

Med Zeno reiste Parmenides til Athen da han var 65 år gammel, og det er visse poster som tyder på at mens han var der, hørte Sokrates ham snakke.

I følge den greske historikeren Plutarch deltok også politikeren Pericles leksjonene sine konstant, og var veldig interessert i hans lære. Parmenides er anslått å ha dødd i 440 f.Kr.

Tanke (filosofi)

Parmenides 'filosofi har en ganske rasjonell tilnærming, noe som gjorde ham til en av de første filosofene som nærmet seg fornuftbasert tenkning.

En av hovedpilarene i Parmenides 'tanke er at det virkelige vesenet bare kunne oppfattes gjennom fornuft og ikke gjennom sansene. Det vil si at ekte kunnskap bare kunne nås effektivt og sannferdig gjennom rasjonalitet, ikke gjennom sensasjoner.

Takket være denne forestillingen anses det at Parmenides var filosofen som ga opphav til idealismen foreslått av Platon. I følge Parmenides er det å være permanent og unikt. Denne filosofen indikerer at den interne motsetningen forhindrer tanker rettet mot søken etter å være.

Måter å nå kunnskap på

Parmenides 'tanke understreker at det er to måter å nå kunnskap på; sannhetens vei, kalt alétheia; og meningsmåten, kalt doxa.

Parmenides uttaler at den eneste måten å komme til kunnskap på er gjennom den første måten, og indikerer at den andre veien er full av motsetninger og kunnskap som ikke er reell, men bare ser ut til å være.

Meningens måte har utgangspunkt i ikke-å være; det vil si i ikke-reelle, ikke-sanne elementer, som ikke eksisterer. Ifølge Parmenides innebærer å ta meningsveien å akseptere ikke-væren, det han anser som malplassert.

I stedet søker sannhetens vei stadig å referere til å være, å navngi den og gi den all nødvendig betydning. På grunn av dette indikerer Parmenides at dette er den eneste måten å tilnærme seg ekte kunnskap. Filosofen bestemmer altså at tanker og virkelighet må sameksistere harmonisk, uten noen motsetning og innvendinger.

Årsak som grunnlag for oppfatning

For parmenides bør bare oppfatninger basert på fornuft vurderes, som er de som lar en nærme seg kunnskap på den mest fruktbare måten.

Parmenider indikerte at når oppfatninger reagerer på sansene, vil det bare være mulig å oppnå destabiliserende elementer, fordi disse bare gjengir en kontekst som er i konstant transformasjon.

Så virkeligheten som vises som et resultat av persepsjon gjennom sansene eksisterer ikke egentlig, det er en illusjon. Det er bare en skinn av virkeligheten, men det handler ikke om virkeligheten som sådan.

Å være som noe evig

Parmenides slår også fast at begrepet å være nødvendigvis er assosiert med begrepet evighet. Argumentet for å forklare dette er at hvis vesenet blir omgjort til noe annet, så er det ikke lenger, det slutter å være, så det blir et ikke-vesen, og dette er umulig.

Da, ifølge Parmenides, endrer eller transformerer vesen ikke på noen måte, men er ganske enkelt, alltid den samme i all dens forlengelse og konstitusjon.

I forhold til fødselen av å være, reflekterer Parmenides over dette ved å slå fast at vesen ikke kunne ha blitt skapt, fordi dette innebærer at det var en tid da det ikke eksisterte, og hvis noe ikke eksisterer, er det ikke det.

Tvert imot, Parmenides gir det å være en evig, umiskelig, varig karakter som ikke kan fødes eller dø, fordi det innebærer at den skulle opphøre å være.

udelelige

I følge Parmenides er det å være umulig å dele. For denne filosofen innebærer splittelse eksistensen av tomhet; det vil si om ikke å være. Av denne grunn er det umulig å være delbar, men det må betraktes som en enhet.

For å forklare dette konseptet, definerer Parmenides å være som en sfære, der alle mellomrom består av samme ting, har samme størrelse og de samme bestanddelene. Så det kan sees på som noe som ikke kan skilles og er lik seg selv på alle områdene.

Et annet viktig element i denne sfæren er dens begrensning. Parmenides konstaterer at det er grenser som inkluderer å være, som en konsekvens av forestillingen om at vesen ikke er gjenstand for endringer og transformasjoner, men tilsvarer en enhet.

Arche-konsept

I mange år hadde de greske filosofene reflektert over opprinnelsen til alle ting, og de kalte dette originale elementet arke. Hver filosof assosierte denne buen med et bestemt element: for noen var det en enkelt aktivator og for andre var det en forbindelse av elementer.

For Parmenides var buen ikke et eksternt element, men selve kapasiteten til å eksistere, noe som var et vanlig kjennetegn for alle vesener. Denne tilnærmingen var roman, siden de andre tolkningene av buen var underlagt ytre elementer, som kom fra naturen.

I stedet var det Parmenides foreslo å lokalisere det opprinnelsen til ting, som er det samme i alle vesener, fra en mye mer rasjonell visjon, og la den tradisjonelle naturalistiske visjonen til side den gang.

Så, Parmenides indikerte at alt som eksisterer er; på den annen side er det som ikke eksisterer (som mørke eller stillhet) ikke. I følge Parmenides er det som eksisterer evig og uuttømmelig, og kan ikke komme fra ikke-væren, i utgangspunktet fordi det ikke eksisterer.

Det faktum å "være" innebærer at alle enhetene er like; Parmenides hevdet at bare ikke-væren kan være forskjellig fra hverandre, fordi det er den som skaper diskontinuitet og avbrudd i seg selv. Å være kan ikke skape disse diskontinuitetene, for da ville det bli ikke-være.

Videre konstaterte Parmenides at det å være, i essens, ikke kan bevege seg eller forandre seg, for å gjøre det ville da være et ikke-vesen. Derfor anser denne filosofen at det å være er uforanderlig.

Spiller

Om naturen

Det eneste kjente arbeidet til Parmenides var hans filosofiske dikt med tittelen "On Nature." I dette diktet omhandler Parmenides forskjellige temaer som vesen, sannhet, opprinnelsen til gudene og selve naturen.

Den største nyheten med diktet var metodikken for dets argumentasjon, som Parmenides strengt utviklet. I sitt argument diskuterte Parmenides prinsipper som legger spesifikke aksiomer og følger deres implikasjoner.

Bidragene

Utvikling av den eleatiske skolen

Blant bidragene hans var utviklingen av den eleatiske skolen. Der var Parmenides involvert i en filosofisk aktivitet som prøvde å gi grunner som ville forklare måten vesenet ble katalogisert ut fra ideene til denne skolen.

Mens noen forfattere bekrefter at Parmenides var grunnleggeren av den eleatiske skolen, hevder andre at Xenophanes var den sanne grunnleggeren. Det er imidlertid enighet om at Parmenides er den mest representative filosofen på denne skolen.

Filosofiske diskusjoner

Blant bidragene fra Parmenides, kan man telle hans kritikk av Heraclitus, som uttrykte prinsippene for transformasjon og illustrerte at det ikke var noe immobile vesen som forble den samme.

I følge Parmenides gjorde Heraclitus alt umulig da han snakket om at alt rant og ingenting gjensto. Denne diskusjonen mellom pre-Socratics har vært en av bærebjelkene i utviklingen av filosofi, og mange forfattere arbeider fortsatt med disse ideene.

materialisme

Parmenides utvikler i sitt arbeid ideer nær materialismen og som har fremmet utviklingen av denne tankestrømmen.

Parmenides betraktninger om bevegelse og varighet av å være klassifiseres av noen som ideer om materialisme. Dette er basert på det faktum at disse ideene benekter en illusorisk verden av endring og bevegelse og fokuserer på det materielle, eksisterende og urokkelige.

Påvirkning av fornektelsens filosofi

Noen filosofer har basert arbeidet sitt på det de anser som Parmenides 'fornektelse av den fornuftige verden. Denne betraktningen har ført til utviklingen av idealistisk filosofi, til tross for at denne benektelsen ikke bokstavelig talt kommer til uttrykk i Parmenides arbeid.

Ulike tolkninger av måten han skrev diktet sitt "On Nature" på, forsikrer at Parmenides ikke bare benektet eksistensen av tomhet som en fysisk tomhet, men også benektet eksistensen av den fornuftige verden som sådan.

referanser

1. Boodin JE The Vision of Parmenides. Den filosofiske gjennomgangen. 1943; 64 (3): 351–369.
2. Davidson T. Parmenides. Journal of Speculative Philisophy. 1870; 2: 183–203.
3. Kirk AGS Stokes MC Parmenides 'motbevisning av bevegelse. Handlingklok. 1960; 5 (1): 1–4.
4. Siegel RE Parmenides and the Void. Filosofi og fenomenologisk forskning. 2016 22 (2): 264–266.
5. Speranza JL Horn LR En kort historie om negasjon. Journal of Applied Logic. 2010; 8 (3): 277–301
6. Stannard J. Parmenidean Logic. Den filosofiske gjennomgangen. 1960; 69 (4): 526–533.