EPISK: KJENNETEGN, UNDERLAG, FORFATTERE OG VERK - LITTERATUR - 2026

Den episke eller episke sjangeren er en form for poetisk fortelling som er utviklet i eldgamle folk for å vise utnyttelsen av eldsteårets helter. Med denne forbedringen av helteskikkelsene ble det forsøkt å heve navnene på nasjonene som de tilhørte og generere frykt foran sine motstandere.

Det episke, også kalt episk, ble generert av vanlige mennesker som ved å kreve en figur større enn seg selv å plassere sin tillit, tro og håp i møte med de kontinuerlige invasjonene og krigene som oppstod, med historier skapte figurer av supermenn som kunne hjelpe dem.

Homer, far til det greske epos

Dette er en skikk som fortsatt vedvarer. Historiene var ikke alltid fiktive, i mange tilfeller ble utnyttelsen av vanlige menn tatt og overdrevet genererende legender, der til slutt ikke engang skaperne selv visste hva som var sant og hvilken fantasi.

Opprinnelsen til eposet er muntlig. Over tid ble de mest kjente historiene samlet og transkribert til vers av hovedkunst i de kjente store verkene fra det gamle epos, slik som Iliaden (for Ilion, det andre navnet som Troja ble kjent for) og Odyssey ( av Odysseus og hans eventyr) av Homer, for å snakke om de greske bidragene.

Selv om de vanlige referansene rundt det episke er verk av Homer-som forresten ikke skrev disse verkene, men dikterte dem, siden han var blind-, to årtusener før sumererne allerede hadde sin første episke manifestasjon, ikke bare muntlig, men også skriftlig.

Det var da opp til innbyggerne i landet mellom elver å vise verden The Epic of Gilgamesh, som forteller om den mesopotamiske titanen som styrte Sumer.

Dette eposet ble skrevet på leertabletter med kuleformede tegn, rundt 2700 f.Kr. C. omtrent; til dags dato er det det eldste skrevne episke diktet.

Påvirkning av eposene

Man kunne snakke om forskjellige interessante temaer for å aktivere tanken, men det som påhviler dette dokumentet, er å synliggjøre kraften som disse historiene hadde til å heve moralen til folket der de oppsto.

I tillegg til de nevnte, vekket disse historiene frykt hos de troende folks motsatte sider når historiene om Enkidu (mesopotamisk titan), Achilles eller Aeneas (heltene fra trojanskrigen) eller om Set eller av Horus (egyptiske guder), for å nevne noen.

Folkene gjentok historiene så mye, med så inderlighet og intensitet, at karakterene gikk fra populært bilde til kult, til religion. Hvis vi er lokalisert mellom år 3000 a. C. og året 500 a. C. Det som manifesteres i dette avsnittet er ikke så usannsynlig.

Byene ble styrt av myter. De var veldig overtroiske; Derfor ble en godt fortalt historie, med demigodhelter som kjemper til fordel for en befolkning, generert i innbyggerne i disse landene en eufori i kampene. Hos de trodde fiender kom det til å frigjøre enorm frykt.

Dette poenget belyser hvor sterk muntlig og skriftlig arv som kan være i en populasjon for å generere transcendentale forandringer. Betydningen som gis til muntlig arv og formidling av informasjon til den blir kjent, den intime koblingen som former identitetene til fellesskapene og forbindelsen til bokstaver og minne er stor.

kjennetegn

Som en hvilken som helst narrativ sjanger, har epos særegenheter som skiller det fra andre manifestasjoner. De mest relevante vil bli nevnt og forklart nedenfor:

De fortelles i poetisk prosa eller i vers av hovedkunst

Når de utviklet disse litterære verkene tyr til forfatterne poesi, både gratis og med meter og rim. Denne holdningen svarer til et pedagogisk-andragogisk fenomen.

Forfatterne prøvde ikke bare å fange ideene sine og få dem til å lese og fortelle for befolkningen, men de ønsket også at beboerne skulle huske innholdet utenat.

Det var ikke en hemmelighet for noen på det tidspunktet at når man lærte en tekst, var det lettere å gjøre det hvis hvert vers hadde en bestemt dimensjon og en lyd som knyttet den til et annet verselement. Av samme grunn forkynnte minstrellene nyhetene fra by til by ved hjelp av quatrains.

Formativ og overbevisende ideologisk karakter

All muntlig fortelling forfølger ett mål: å kommunisere, å formidle en idé. Det episke slipper ikke unna denne virkeligheten. Gjennomføringen av epikene prøvde å styrke følelsen av tilhørighet og forening av innbyggerne i de forskjellige byene, enten de som ligger ved Middelhavet eller de som er dypt i Afrika eller Asia.

Ideen om å tilhøre noe større enn "jeg" overgår mannen selv. Eksistensen av noe større fortærer tankene til menn; det episke ga individer identitet.

I tillegg til å gi dem mot til å være blant sine jevnaldrende, dannet historiene dem rundt ideer, skikker og vaner, og dette ble arvet fra far til sønn.

Et annet tilsetningsstoff var muligheten for å overbevise lytteren om informasjon, enten ved kontinuerlig å gjenta ideen eller ved at unnfangelsen var massiv: hvis en person ikke trodde, var de ikke en del av helheten.

Kildene kan være ekte

Det episke baserte ikke bare sine argumenter på myter, det inkluderte også virkelige hendelser. Disse troverdige hendelsene var full av overdrivelser, noe som ga historiene mer overbevisende kraft.

Da den var overbevist om at legendenes opprinnelse var basert på sanne fakta, nådde fortellingens styrke potensialet til en religiøs magisk karakter.

De kan være strukturert

Etter hvert som dimensjonene til det episke utvidet seg, var det nødvendig å strukturere det med kapitler, noe som muliggjorde en bedre forståelse på tidspunktet for å bli fortalt.

Det må forstås at alt dette med struktureringen av epos var et produkt av deres utvikling, det resulterte ikke plutselig.

Deifikasjon av helten gjennom sine utnyttelser

Det er sjelden at noen episke dikt ikke har en hovedperson med kjennetegn på en helt. Nå ble egenskapene til alle disse supermennene overdrevet for å gi dem en demigodkarakter, med sikte på å generere beundring fra mottakerens side.

Det var meningen at innbyggerne skulle føle seg identifiserte: hvis et emne "x" tilhører befolkningen "y" og helten "z" kommer fra den befolkningen, så har det emnet "x" en del av kreftene hans; og hvis han kommer i en konflikt, vil hans helt "z" komme ut for å forsvare ham.

Forteller er allvitende og / eller hovedperson

Når dette er uttalt, refererer det til det faktum at fortelleren kanskje ikke er til stede under stykket. Den finnes ikke i historien i hvert øyeblikk, som i tilfelle av den lyriske sjangeren; det er imidlertid ikke fullstendig abstrakt, som i tilfelle dramaturgi.

Kan omfatte andre litterære sjangre

Epic er en veldig bred og responsiv sjanger. Under utviklingen kan den omfatte forfatterens smak og fantasifulle mulighet andre litterære sjangre for å berike plottet og oppnå andre nyanser i fortellingen.

Det er vanlig å se i et episk verk toppskrifter av lyrisk eller drama for didaktiske formål. Denne kvaliteten letter utvidelsen av talen for å oppnå en bedre forklaring av meldingen du vil formidle, av ideen du vil vise.

Det er gjort i tid

Den lyriske taleren uttrykker seg alltid ved å konjugere fortid; fordi dette er å fortelle om hendelser som har skjedd, beskriver det virkelig, fiktive eller hybrid hendelser som allerede har skjedd.

subgenres

Etter at eposet ble unnfanget, dukket det opp en serie litterære sjangre med lignende egenskaper, som var organisert og klassifisert som undergenre til eposet. De vil bli kort nevnt og beskrevet nedenfor:

Epic

Denne typen fortelling er preget av å fortelle de minneverdige bragdene til et tema til fordel for menneskeheten eller en bestemt befolkning.

Et tydelig eksempel er det mesopotamiske eposet fra Gilgamesh, som etter å ha endret sitt dårlige humør takket være sin titaniske motpart, Enkidu, drar ut i verden for å gjøre rettferdighet og gjøre heroiske handlinger.

episk dikt

Ved hjelp av vers av større kunst eller poetisk prosa er denne typen fortelling ansvarlig for å styrke en heltes egenskaper for å opphøye den nasjonen han tilhører. Den har en tydelig patriotisk luft.

Et tydelig eksempel er Aquileida, det uferdige diktet som Statius dedikerte helten Achilles og der han trekker frem sine kvaliteter for krigen til fordel for sitt land.

Romanse

Episk poetisk fortelling med assonansrime, bestående av oktosyllabiske mindre kunstvers og som er ansvarlig for å beskrive ridderlige og krigslige handlinger.

Den har sin opprinnelse i Spania og har et informativt og pedagogisk-andragogisk formål; derav rimet og versenes lille størrelse med hensyn til Alexandrierne.

De er nært knyttet til geistligheten, og det sies at deres opprinnelse er kirkelig; nyere studier har imidlertid vist at de var i det offentlige, og pleide å være et middel til effektivt og raskt å overføre nyhetene.

Det ble veldig ofte brukt av minstreller på 1400-tallet i Spania. Disse karakterene ble akkompagnert av laud på rutene mens de sang nyhetene som skjedde i nabobyene i form av vers. Rim og meter forsterket mottakelsen av folket.

De fleste av de nåværende eksemplene tilhører sangbøker, for eksempel Rennert Songbook og Herberay des Essarts Songbook, begge fra 1300-tallet og med markerte ridderlige tendenser.

Tradisjonell fortelling

Det er en av de mest kjente subgenrene til epos. Det er fortellingen om en reell eller fiktiv hendelse som skjedde med en karakter eller en gruppe.

Det er kortfattet og presist. Det kan være anonymt og / eller litterært, og har nesten alltid et pedagogisk-andragogisk motiv, som søker å forlate en moral.

Det er mange eksempler, men en av de tidligste manifestasjonene av denne subgenre på det spanske språket er grev Lucanor, hvis forfatterskap tilskrives spedbarnet Juan Manuel i løpet av det 4. århundre.

Roman

Det er en mye lengre historie enn historien, men den forfølger de samme formålene: å fortelle eventyrene til en hovedperson i en ekte eller tenkt verden.

I denne verden finner en serie hendelser sted, sammenvevd med hverandre, vike for utviklingen av tomten frem til dens frigjøring.

Innenfor denne undergruppen kan det litterære verket par excellence i det spanske språket navngis: El ingenioso hidalgo: Don Quijote de La Mancha, av Miguel de Cervantes y Saavedra.

Forfattere og fremragende arbeider

Blant de mest kjente forfatterne, sammen med verkene sine, skiller seg følgende ut:

Homer (800-tallet f.Kr.)

Han blir kreditert for å være far til gresk epos. Hans verk, Iliaden og Odysseen, er verdensreferanser av denne sjangeren.

Publio Virgilio Morón (70 f.Kr. – 19 f.Kr.)

Han var mannen som Octavian Augustus, den første romerske keiseren, overrakte æren av å bringe det latinske, Sabine og etruskiske folket til brevets ære.

Virgil påtok seg ansvaret med stor integritet og produserte Aeneid, det store verket som forteller eventyrene til Aeneas, den trojanske helten. Det er verdt å merke seg at Virgils inspirasjon lå i Homers verk.

Dante Alighieri (1265-1321)

Stor italiensk forfatter hvis episke dikt den guddommelige komedien representerte overgangen mellom middelalderen og renessansen, når det gjelder tanker og forestilling om verden.

Et interessant faktum er at den som guider ham på sin reise under handlingen (hovedpersonen er en representasjon av forfatteren) på jakt etter sin elskede Beatriz, er Virgilio. Det var en slags hyllest av Dante til den berømte romerske dikteren.

Betydning

Alle eldgamle sivilisasjoner ga betydelige bidrag til litteratur gjennom eposet. Denne narrative sjangeren tjente som et bindeledd mellom folkene og etablerte de kulturelle og religiøse grunnlagene for mange av dem.

Du må fordype deg i eldgamle episke fortellinger for å gi deg næring og forstå de flere forbindelsene som eksisterte mellom de forskjellige folkeslagene som oppsto rundt Middelhavet. Det er mangfold av koblinger mellom folks epos.

Hellas har historisk fått ros for sine epos; Mesopotamia, Egypt og Etiopia, for å nevne noen folkeslag, hadde imidlertid også svært viktige bidrag. Det er nødvendig å diversifisere studien og lese andre alternativer for å berike perspektivene.

Til tross for det høye innholdet av overdrivelser, er eposet en viktig kilde til historiske data. Et tydelig eksempel er det faktum at ruinene av Troja og dominansene av Minos på Kreta ble oppdaget av Heinrich Schliemann takket være beskrivelsene gitt av Homer i Iliaden og Odysseen.

De episke fortellingene ble fortellingen, muntlig og skriftlig, av opplevelsene fra eldgamle folk; den mest intelligente måten, mellom myte og virkelighet, å forevige opplevelsene og historien deres.

referanser

1. De episke, lyriske og dramatiske litterære sjangrene. (2008). (n / a): Abc-farge. Gjenopprettet fra: abc.com.py
2. González Marchante, I. (2014). De litterære sjangrene, det episke. Cuba: cubaEduca. Gjenopprettet fra: espannol.cubaeduca.cu
3. De litterære sjangrene, det episke (S. f). Spania: Nettstedet for det spanske undervisningsdepartementet. Gjenopprettet fra: Recursos.cnice.mec.es
4. Det episke. (2001). (n / a): Apollo og Bacchus. Gjenopprettet fra: apoloybaco.com
5. Alegre Barriga, JM (S. f.). Det episke. Spania: Cácerels Labor University. Gjenopprettet fra: aliso.pntic.mec.es