LOTUS FEET: HISTORIE, BANDASJEPROSESS, KONSEKVENSER - KULTURORDFORRÅD - 2026

Utøvelsen av lotusføtter eller fotbinding var en kinesisk tradisjon som begynte å finne sted på 1000-tallet i perioden med Fem dynastier og de ti kongedømmer, og den økte i popularitet i de senere tider. Den besto av å binde føttene til kvinner fra barndommen med sikte på å endre form, til de nådde en som ble ansett som mer estetisk.

At en kvinne hadde "lotusføtter", ble tradisjonelt sett ansett som et symbol på status og skjønnhet blant alle klasser i det kinesiske samfunnet, selv om denne praksisen hovedsakelig ble utført blant sosiale eliter. Prosessen var imidlertid veldig smertefull og begrenset mobiliteten til kvinnene til det punktet at resultatet kunne betraktes som en funksjonshemming.

Røntgen av bandasjerte føtter

Fotbinding ble praktisert fram til begynnelsen av 1900-tallet, selv om den gjentatte ganger ble forbudt. Historikere mener at omtrent halvparten av kinesiske kvinner på 1800-tallet hadde gjennomgått denne praksisen, og nesten 100% av de av ypperste klasse hadde opplevd den. Andelen varierte imidlertid også avhengig av landsdelen.

I andre halvdel av 1800-tallet prøvde noen kinesiske reformatorer å konfrontere praksisen, men den begynte ikke å avta før på begynnelsen av 1900-tallet, hovedsakelig på grunn av den dårlige omtale den hadde fått. Allerede på 1800-tallet er det bare en håndfull veldig gamle kvinner som led denne praksisen som barn.

Historie

Kvinne med bandasjeføtter, 1870

Det er ikke kjent nøyaktig hvordan praktiseringen av fotbinding ble til i utgangspunktet. Imidlertid er det noen teorier som kan bidra til å belyse saken. En av de mest kjente er den som har å gjøre med keiseren av South Tang, Li Yu. Denne lederen bygde en statue av en gylden lotus dekorert med edelstener og perler, nesten to meter høye.

Li Yu ba sin konkubin Yao Niang om å binde føttene i form av en halvmåne ved å bruke hvit silke. Etterpå måtte han danse på lotus ved å bruke bare fingrene. Det sies at dansen til Yao Niang var så vakker at andre kvinner begynte å etterligne henne, spesielt overklassen.

Likevel dukket de første skriftlige referansene til praksisen med å binde føttene for å gi dem en konkret form på begynnelsen av 1100-tallet, i form av en serie dikter som så ut til å snakke om dette emnet. Senere skrev lærde Zhang Bangji direkte om prosessen i 1148 og beskrev den som "en nylig oppfinnelse."

Fra begynnelsen av denne praksisen dukket den første kritikken opp. For eksempel nevnte lærde Che Ruoshui i sine skrifter at han ikke forsto hvorfor det var nødvendig for små jenter, så unge som fire eller fem år gamle, å måtte gjennomgå den enorme smerte som prosessen innebar for at føttene deres skulle få en viss form.

Lotusføttene i senere århundrer

Kinesisk sko til lotusfot, 1700-tallet. Musées du château des Rohan, Musée Louise Weiss, Saverne, Frankrike. Vassil

Utøvelsen av fotbinding fortsatte å spre seg over hele Kina i løpet av de følgende århundrene, til et punkt at flere vestlige oppdagelsesreisende snakket om det eller omtalte det i sine skrifter.

For eksempel var den italienske misjonæren Odorico de Pordenone eller den berømte Marco Polo noen av dem som innså denne tradisjonen. Det ser imidlertid ut til at det ennå ikke var utbredt.

Mellom det fjortende og det syttende århundre begynte fotbinding å spre seg mye raskere, hovedsakelig på grunn av ubetinget støtte fra de mongolske inntrengerne. I løpet av denne tiden var den ideelle størrelsen for en kvinnes fot omtrent fire centimeter lang.

Gjennom disse århundrene opphørte øvelsen å være eksklusiv for adelen og høyere klasser, og begynte å bli utført selv blant vanlige. Husk at det fremdeles så ut som et statusmerke.

Forsøkt forbud

Noen herskere fra 1600-tallet prøvde å forby det de så på som overgrep mot kvinner og jenter. For eksempel opprettet lederen Hong Taiji, oppretter av Qing-dynastiet, en dom som fordømmer praksisen i 1636; og det samme skjedde to ganger til i de påfølgende tiårene, i 1638 og 1664. Imidlertid ga svært få innbyggere i landet oppmerksom på den nye loven, og forsøket endte i fiasko.

Lotusføttene nådde sin maksimale popularitet på 1800-tallet, da nesten halvparten av landets kvinnelige befolkning hadde lidd under denne praksis. Å ha små føtter var et krav for at en kvinne kunne gifte seg med noen fra overklassen, og mange fattige familier solgte døtrene sine i et forsøk på å forbedre sin økonomiske stilling.

Både kvinnene som hadde lidd denne praksisen og familiene deres viste stor stolthet knyttet til dette faktum. Dette skjedde til tross for de negative konsekvensene av å ha lotusføtter, hvorav den viktigste var vanskeligheten med å gå uten hjelp av spesialdesignede sko.

Forlatelse av praksis

Motstanden mot bandasjer for å skape lotusføtter hadde fortsatt å vokse på 1700- og 1800-tallet, selv om den ennå ikke var utbredt. Imidlertid begynte stadig flere politikere, forfattere, aktivister og medlemmer av overklassen å være uenige i hva de anså som et angrep på grunnleggende menneskerettigheter.

For eksempel grunnla Kang Youwei i 1883 Anti - Foot Bandage Society i nærheten av Canton for å bekjempe skikken. Mange flere av disse foreningene dukket opp i løpet av tiden, og det anslås at noen av dem hadde mer enn 300 000 medlemmer.

Argumentene fra disse bevegelsene for å stoppe bandasjen var imidlertid fremfor alt praktiske med tanke på at det å forhindre kvinner i å bevege seg riktig svekket landet; og at avskaffelse av skikken vil forbedre Kinas arbeidskraft kraftig.

Mange flere bevegelser dukket opp i løpet av de neste årene for å prøve å stoppe praksisen; men det var ikke før i 1912 at ROC-regjeringen formelt forbød bandasje. På midten av 1900-tallet hadde skikken nesten fullstendig dødd ut, selv om noen eldre kvinner i dag også har lotusføtter.

Bandasjeprosess

Lotus fotstatus

Den tradisjonelle bandasjeprosessen måtte begynne før buene i jentenes føtter hadde utviklet seg fullstendig, så den begynte vanligvis mellom 4 og 9 år. Fordi prosessen var veldig smertefull, startet den vanligvis i vinterhalvåret, slik at forkjølelsen ville nummen lemmene.

I utgangspunktet ble føttene til jenta dynket i et preparat av urter og dyreblod. Tanken var at denne forrige prosessen ville bidra til å myke opp huden og musklene, og på denne måten gjøre bandasje lettere. Etterpå ble tåneglene kuttet så korte som mulig, da fingrene måtte presse mot sålen og bli der.

Når dette var gjort, krøllet fingrene seg under sålene og presset hardt ned til å bryte og klemme dem dit. Deretter, mens du holdt sin stilling, ble presset påført benet og fotens bue ble tvangsbrudd. Til slutt ble bandasjene plassert, som kunne være opptil tre meter lange og tidligere hadde blitt gjennomvåt i samme urtepreparat.

Bandasjen ble påført på en slik måte at jenta overhodet ikke kunne bevege tærne eller strekke foten, slik at lemmene skulle tilpasse seg sin nye stilling. For å forhindre at stoffet løsner, ble endene sydd sammen. Plasseringen av bandasjen fikk også foten til å bøyes permanent i en bue.

Fotpleie

Inntil prosessen var fullført, måtte jentas føtter utsettes for alle slags omsorg, så bandasjene måtte fjernes regelmessig. Hver gang bandasjene ble fjernet, ble lemmene vasket, neglene trimmet og fingrene ble sjekket for unormale sår.

I tillegg til dette ble fingrene generelt også massert for å gjøre dem mer fleksible, og fotsålen ble slått for å forhindre at beinene gikk sammen og fikk dem til å bøye lettere.

Umiddelbart etter utførelse av denne prosessen ble fingrene plassert under sålene igjen og bandasjene ble bundet igjen, med ny klut og stramming hver gang. Ritualet ble gjentatt så ofte som mulig: minst en gang om dagen for de rikeste, og flere ganger i uken for lavere klasse.

Normalt var det jentas egen familie som hadde ansvaret for å gjennomføre denne prosessen. Det meste av tiden ble det gjort av en av bestemødrene, da det ble ansett at moren kunne føle for mye medfølelse med datteren og ikke klemme nok. Noen ganger ble imidlertid oppgaven delegert til en profesjonell fotbandasje.

konsekvenser

Røntgen av lotusfot og normal

Det kunne ta år å fullføre prosessen for å få lotusføtter, og var ofte ikke fullstendig før den unge kvinnen var ungdomstid. Etter relativt kort tid ble føttene følelsesløse og sluttet å skade, selv om du prøvde å føre dem tilbake til sin naturlige form, var det nødvendig å lide den samme smerten igjen.

Selv om smertene bare var en del av de tidlige stadiene av prosessen, hadde lotusfotbindingen mange negative konsekvenser som til slutt førte til at den forsvant. Her vil vi se noe av det viktigste.

Helseproblemer

De vanligste problemene knyttet til lotusføtter hadde å gjøre med den fysiske helsen til berørte kvinner. Den vanligste av alle var infeksjon, som syntes veldig lett på grunn av mangel på sirkulasjon i ekstremitetene forårsaket av bandasjen.

Ethvert lite sår produsert på føttene, også de som dukket opp hvis neglene vokste lenger enn normalt og gravde ned i kjødet, kunne bli alvorlig infisert og var veldig vanskelige å helbrede. Dette fikk vanligvis huden til å råtne, noe som fikk føttene til å lukte veldig dårlig og kunne skape alvorlige komplikasjoner.

Noen ganger, hvis infeksjonen nådde beinene, kan dette føre til at fingrene faller av; men mange familier så det som en god ting, siden bandasjene på denne måten kunne strammes enda mer. Faktisk forårsaket noen mennesker bevisst infeksjoner.

På den annen side, i de første årene av bandasjen, ble mange av beina i føttene permanent brukket. Selv når de hadde kommet seg, hadde de fortsatt en tendens til å bryte sammen igjen, spesielt i barndommen og ungdomstiden.

Til slutt, på grunn av manglende balanse og vanskeligheter med å gå ordentlig, hadde kvinner med lotusføtter mer sannsynlighet for å falle, knekke bein som hoftene og lide av alle slags muskelatrofier.

Sosiale konsekvenser

Men ikke alle problemer led på grunn av lotusføtter hadde med helse å gjøre. Selv om de overgav seg til denne praksisen gjorde kvinner ansett som mer attraktive av datidens samfunn, men sannheten er at den også i stor grad begrenset deres livsstil og gjorde dem avhengige av andre mennesker.

For å ikke kunne støtte vekten deres på fronten av føttene, måtte kvinner som ble utsatt for denne praksisen, gå i en veldig tvungent holdning, der de måtte anstrenge seg kontinuerlig for å opprettholde balansen. Noen kunne faktisk ikke gå i det hele tatt uten hjelp.

I de alvorligste tilfellene klarte ikke berørte kvinner å komme seg opp fra et sete alene; og de kunne knapt bevege seg uten å føle forferdelig smerte.

konklusjon

Tradisjonen med lotusføttene varte i hundrevis av år i Kina, men heldigvis ble den eliminert med ankomsten av 1900-tallet og de egalitære ideene den hadde med seg. I dag, selv i landets eget samfunn, ser de fleste denne tradisjonen som noe fryktelig, og en som ikke kan tillates på et sivilisert territorium.