PLATON: BIOGRAFI, FILOSOFI OG BIDRAG - FILOSOFI - 2026

Platon var en eldgammel gresk filosof som anslås å ha levd mellom 428 og 347 f.Kr. Han er anerkjent som en av de viktigste figurene i vestlig filosofi; til og med religiøs praksis skylder hans tanker mye.

Han var grunnleggeren av akademiet, datidens første institutt for høyere utdanning. Noen av Platons viktigste bidrag til filosofien var teorien om ideer, dialektikk, anamnestisisme eller metodisk leting etter kunnskap.

Platon var student av Sokrates, og på sin side lærer i Aristoteles, som var hans mest fremragende student ved akademiet. Han fanget tankene sine i form av dialoger, ved å bruke dramatiske elementer som gjorde det lettere å lese og forstå ideene sine, gjenskape og eksemplifisere situasjonene som ble håndtert ganske effektivt.

Gjennom sine arbeider klarte ikke Platon bare å gi et av de mest refererte sokratiske portrettene og beskrivelser i dag; men det avslørte også spørsmålene hans og hans idealistiske og dualistiske posisjon i verden; Han tok også opp og reflekterte over den tidens politiske og juridiske strukturer.

Som Sokrates før ham la Platon grunnlaget for vestlig filosofi, politikk og vitenskap. Han ble ansett som en av de første som klarte å tenke og utnytte filosofiens fulle potensiale som en praksis, og analyserte spørsmål fra etiske, politiske, epistemologiske og metafysiske synspunkt.

Biografi

Platon (til venstre), peker mot idealer, og Aristoteles (til høyre), og når ut til den fysiske verdenen. The School of Athens av Raffaello Sanzio (1509).

Platon, hvis egentlige navn var Arístocles av Athen, ble født rundt 428 f.Kr. i Athen, selv om det er noen kilder som tyder på at han kan ha blitt født i Aegina. Kallenavnet hans, navnet han til slutt ble kjent til frem til i dag, betyr "den med brede skuldre."

Familie

Platons familie var velstående. Faren hans, kalt Ariston, anså seg selv som en etterkommer av den siste kongen som Athen hadde: kong Codro.

Platons mor fikk navnet Períctiona og for hennes forfedre var den eldgamle greske lovgiveren Solon.

Períctona var også relatert til to viktige personligheter for Hellas: Critias og Cármines, to tyranner som hadde deltatt i et oligarkisk statskupp sammen med 28 andre tyranner i løpet av året 404 før Kristus.

Platon hadde to brødre og en søster: Glaucón, Adimanto og Potone. Ariston døde og Períctona giftet seg med Pirilampo, som var en venn av Pericles, en veldig innflytelsesrik politiker i Hellas. Fra forbundet mellom Períctona og Pirilampo ble Antifón født, en annen bror til Platon.

utdanning

Platons utdanning var bred og dyp. Det sies at han ble instruert av forskjellige nye karakterer i sin tid. Noen kilder rapporterer at det er veldig sannsynlig at hans første studier relatert til filosofi ble utført av Cratilo, som ble ansett som en etterfølger av læren til filosofen Heraclitus.

I 407 f.Kr., da Platon var 20 år gammel, falt han sammen med Sokrates. Dette møtet var helt avgjørende for Platon, siden Sokrates ble hans lærer. På den tiden var Sokrates 63 år gammel og læren varte i 8 år, til Sokrates døde.

Sokrates er en av de viktigste greske filosofene i historien. Kilde: pixabay.com

Politisk deltakelse

På grunn av egenskapene til Platon og familiens familie, vurderte denne karakteren et øyeblikk i livet å dedikere seg til politikken.

Båndene han hadde med regjeringene - først sammen med sine oligarkiske slektninger Critias og Cármines, og deretter med demokratene som erstattet oligarkene i regjeringen - gjorde ham imidlertid desillusjonert over de eksisterende systemene og lette etter en måte å skape en ny. plattform for å gå på jakt etter rettferdighet.

For Platon var den måten å finne rettferdighet nettopp filosofi. Faktisk hevdet han at det bare ville være reell rettferdighet i regjeringer når filosofer var herskere, eller når herskere var villige til å filosofere.

Flygning

Læreren hans Sokrates ble urettferdig anklaget for en forbrytelse, og for dette ble han dømt til døden. Midt i denne sammenhengen bestemte Platon seg for å flykte til byen Megara i Attica i frykt for å bli dømt også, gitt den nære og dype bånd han hadde med Sokrates.

Det anslås at Platon forble i Megara i omtrent 3 år, i løpet av hvilken tid han klarte å forholde seg til Euclid av Megara og skolen han hadde i den byen. Denne første overføringen var begynnelsen på flere turer som Platon foretok.

Euklid av Megara. Se side for forfatter / Public domain

Etter å ha oppholdt seg i Megara reiste Platon til Egypt, og flyttet senere til Cineraic-regionen, som ligger nordøst i det nåværende territoriet i Libya. Mens han var i denne regionen hadde han muligheten til å samhandle med matematikeren Theodore og med filosofen Aristippus fra Cyrene.

Noen kilder indikerer at Plato reiste til Italia etter oppholdet i Cineraica, der han dro med den hensikt å møte Archytas of Tarentum, matematiker, statsmann, astronom og filosof. Tvert imot, andre kilder slår fast at Platon returnerte direkte til Athen etter sitt besøk i Cineraica.

Sicilia

En gang rundt 388 f.Kr. dro Platon til øya Sicilia. I byen Syracuse hadde han kontakt med svogeren til Dionysius I, konge av denne byen. Svogeren til Dionysius I, kalt Dion, var en beundrer av filosofene som fulgte læren til Sokrates og lot ham nå kongen; kongen sendte til og med Platon for å snakke.

Av ukjente årsaker endte Dionysius I med å utvise Platon, som han ble tvunget til å forlate Syracuse ombord på et spartansk skip. På dette tidspunktet var det sammenhengen for krigen mellom Aegina og Athen, og det spartanske skipet Platon var på reise og stoppet ved Aegina.

Dette stoppet var ugunstig for Platon, fordi der ble han gjort til slave. Heldigvis ble han reddet av Anníceres, en filosof fra den kyreneiske skolen som han hadde kjent da han var i Cyrene.

Akademiet

Etter ovennevnte hendelse kom Platon tilbake til Athen i omtrent 387 f.Kr. Det var den gangen han opprettet det som var den første filosofiske skolen med en klar orden og en spesifikk organisasjon; det var akademiet.

Academy of Athens. Rafael Sanzio.

Det var en periode med kultivering av tanker og praksis med undervisning, skapt med inspirasjon fra de pythagoreiske sider. Platon var nedsenket i denne dynamikken de neste tjue årene av sitt liv.

Gå tilbake til Syracuse

I 367 f.Kr. døde Dionysius I, og sønnen hans, Dionysus II, var den som arvet tronen. På dette tidspunktet vurderte Dio å ha Platon blitt veileder for den nylig kronede kongen, og kontaktet Platon som inviterte ham tilbake til Syracuse.

Platon hadde forbehold, men han reiste også til denne sicilianske byen for å akseptere tilbudet. I mellomtiden var det Eudoxus som sto igjen for akademiet.

Da Platon ankom Syracuse, følte Dionysius II mistillit til både ham og Dion. Han mente at dette var konkurranse for ham, og ganske snart tok han grep; begge ble forvist uten helt å nekte den eventuelle tilbakekomsten: først ble Dion utvist og deretter Platon.

Platon kom tilbake til Athen, og der ble han til 361 f.Kr., da Dionysius II inviterte ham igjen. Denne gangen var Platon i selskap med noen disipler, og Heraclides Ponticus hadde ansvaret for akademiet. Som forventet, angrep Dionysus II ham igjen, denne gangen til og med fanget ham.

Heldigvis for Platon ble han reddet gjennom intervensjonen fra Archytas of Tarentum. Fra da av viet han seg helt til Akademiet, en institusjon han ledet frem til sin død, cirka 348 eller 347 f.Kr.

Filosofi (tenkt)

Platons tanke var sterkt påvirket av Pythagorean-filosofien fra starten av. For Platon var det sjelen og ikke kroppen som var den sanne essensen av å være. Faktisk var kroppen en hindring i jakten på sannhet og det brede uttrykket av å være i sin mest essensielle fasit.

Platon mente at sjelen kom fra en høyere dimensjon der den ville vært i kontakt med sannheten. På et eller annet tidspunkt ble sjelen overgivet med lave gleder og som en konsekvens av dette tvunget til å redusere seg selv til den kjente verden, og ble fengslet i kroppen.

Teori om de tre delene

En av forestillingene som Platon utviklet var den såkalte teorien om de tre delene. Disse delene var impulsivitet, rasjonalitet og elementet i lidenskap. Platon vurderte disse elementene som sjelens fakulteter.

Det impulsive elementet var knyttet til evnen til å bestille andre, så vel som til egen viljestyrke. Det hadde sammenheng med styrke og drivkraft, samt ambisjoner og raseri.

Rasjonalitet var det Platon betraktet som det høyeste fakultetet blant alle andre. Det var relatert til intelligens og visdom, og i følge Platon var det filosofene som hadde dette mer utviklede fakultetet.

Til slutt var lidenskapselementet det laveste av alle de andre og var knyttet til den naturlige trangen til å unngå smerter, samt til jakten på nytelse. Platon indikerte at dette elementet fremmet en smak for varer av materiell karakter, noe som hindret søket etter tingenes sannhet og essens.

Oppfatning av det sanne

Platon etablerte to typer realiteter, så å si: det virkelige riket, dannet av ideenes verden; og det semi-virkelige riket, som består av materialets verden, av sensibilitet.

For Platon er ideenes verden evig og er ikke underlagt noe rom og tid; Derfor anser han det som det rike. Tvert imot, den semi-virkelige verden er ufullkommen, tvetydig, foranderlig og har grenser.

Platon ga idebegrepet en forestilling relatert til de universelle elementene, modeller som utgjør sannheter som opprettholdes over tid. For Platon var for eksempel forestillinger om dyd, skjønnhet, likhet og sannhet ideer.

Myten om hulen

Dette er kanskje allegorien som best forklarer Platons dualitetsbegrep. I følge myten om hulen er det et område knyttet til ideer som er uforståelige, og det er en annen som tydelig er assosiert med den fornuftige verden, med det vesener opplever.

Livet inne i hulen tilsvarer den fornuftige verden, mens livet utenfor hulen er relatert til ideenes verden.

For Platon innebærer det å leve inne i hulen å leve i mørket og i absolutt underkastelse til verdslige gleder. Å gå utenfor hulen er en representasjon av å etterlate jakten på gleder og gå på jakt etter kunnskap. Jo nærmere vi kommer kunnskap, jo lenger ut er vi fra hulen og jo nærmere er vi sannheten.

Platons bidrag til filosofi

Dialoger og dialektikk

Fortellingen brukt av Platon gjorde det mulig å avsløre sokratiske og senere platoniske tanker. I motsetning til andre former for utvikling av filosofisk tankegang, tillot den dialogiske metoden diskusjonen av tematiske punkter til slutt å avsløre sannheten.

Platon og Sokrates, student og lærer

Denne teknikken konfronterte Platons idealistiske karakter noe med den omhyggelige i analysen av problemene som han tok opp.

Det arbeidet for å gi filosofisk tanke med et dialektisk og narrativt grunnlag som ikke ville være involvert i den enkle utlegningen av abstrakte ideer og postulater, men som kunne overføres til et reelt plan.

Teori om ideer

Platon benektet den absolutte virkeligheten i verden vi bor; derfor er de fleste av hans bidrag basert på teorien om ideer. Platon slo fast at hvert ordbetegnelse på noe ikke refererte spesielt til det, men til den ideelle versjonen.

Det var menneskets plikt, gjennom kunnskap, å nærme seg den tingenes og miljøets ideelle tilstand.

For en bedre forståelse av denne forutsetningen utvikler Platon Myten om hulen, der menn er lenket inne i en hule og ser foran seg skyggene som representerer ting. Siden de er det eneste de vet, tar de dem på ordentlig.

Platons allegori om hulen. Jan Saenredam (1565–1607)

Først når mennesket bryter kjedene og forlater hulen, er det når han vil se den ideelle tilstanden for alt rundt seg. Filosofens plikt er å gå tilbake til hulen og vise de blinde alt som ligger utenfor, selv om det ikke er en enkel oppgave.

anamnese

Platon introduserte anamnese (et begrep som også brukes i helsevitenskapene) i filosofi som sjelenes evne til å huske tidligere erfaringer og kunnskap som er glemt når hun forlater kroppen og går inn i en annen.

For Platon er kunnskap minner som sjelen har tilegnet seg i tidligere stadier, og som må vekkes i hver mann for enkel tilgang.

Denne formen for kunnskap vil representere en tilnærming til den ideelle formen for hvert eksisterende element.

Det metodiske søket etter kunnskap

Platonskulptur i det moderne akademiet i Athen

Akademiet grunnlagt av Platon var ikke et abstrakt undervisningssenter. De vitenskapene som er håndtert så langt (geometri, aritmetikk, astronomi, harmoni) var de grunnleggende undersøkelsesfeltene i innhegningen. Platon utviklet og forbedret de didaktiske teknikkene som eksisterte til nå.

Teorien og anvendelsen av hypotesen ble forbedret av Platon, inntil den ga et nivå av kraft som var nødvendig for å være en grunnleggende del av all forskning.

For greskene må en hypotese forklare fakta; hvis dette ikke oppnås, må en annen bli funnet. Gjennom demonstrasjonen av hypoteser nærmer mennesket kunnskapen om sannheten.

Inndeling av menneskesjelen

Platon skiller det virkelige i to motsatte verdener: den positive (representert av sjelen, den forståelige, himmelen) og den negative (kroppen, jorden, den fornuftige).

Fra disse basene, og i sine refleksjoner over den ideelle tilstand, etablerte Platon en splittelse angående menneskets sjeles konformasjon.

Hos mennesker er det fornuft (lokalisert på høyden av hodet), mot (i brystet) og appetitt (nedre del av overkroppen). Det er disse strukturene som beveger mennesket og tilbøyer ham mot beslutningene hans.

For mannen som må herske, tok Platon til orde for en som dominerer fornuft og visdom i forhold til andre impulser. Den som alltid var på leting etter "sannheten".

Oppfatning av en ideell tilstand

Gammel samling av biblioteket ved Universitetet i Sevilla

I sitt arbeid The Republic begynner Platon å skille elementene som vil utgjøre en ideell bystatsmodell; moren til utopier.

Platon deler opp strukturen til staten i tre hovedklasser: elitevernene, militæret og massene; samt tre styreformer: monarki, oligarki og demokrati.

For Platon bør elitenes utdanningsnivå være det ideelle for å kunne styre, og makten skal ikke etterlates i massene.

Det tillater en viss sosial fleksibilitet, siden det Platon foreslo ville være det ideelle scenariet, og virkeligheten manifesterte en annen statsstruktur. Platon opphevet ikke, men vurderte som nødvendige, aspekter som slaveri.

Kritikk av kunsten

I likhet med Sokrates, som etablerte forestillinger om skjønnhet som kunstene tilbyr (særlig poesi), som distraherende og manglende visdom, opprettholdt Platon en kritisk stilling mot datidens kunst og fordømte dem som falske fremstillinger av virkeligheten, det gjorde ingenting annet enn å mate menneskets mest negative appetitt.

Platon ved akademiet. Etter Carl Wahlbom / Public domain

I sin forestilling om den ideelle staten tok Platon til orde for å utvise diktere og håndverkere, siden disse bransjene bidro lite til menneskets leting etter kunnskap og sannhet.

referanser

1. Brickhouse, T., & Smith, ND (nd). Tallerken (427-347 fvt). Hentet fra Internet Encyclopedia of Philosophy: iep.utm.edu
2. Grube, GM (nd). Platons tanke. Spania: Fra det nye ekstreme.
3. McKirahan, RD (2010). Filosofi før Sokrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
4. Onfray, M. (2005). Antimanual av filosofi. Madrid: EDAF.
5. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Det var Nascent.
6. Robledo, AG (1975). Platon. De seks store temaene i filosofien hans. Kritikk: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.