HVA ER SOSIAL ATFERD? - ARTE - 2026

Den sosiale atferden er definert som enhver oppførsel rettet mot samfunnet og studeres hovedsakelig fra perspektivet psykologi, biologi eller sosiologi. Det er begreper som det fra etologi eller biologi er praktisk å avklare.

Få dyr eksisterer som er like sosiale som mennesker. Vi trenger at andre skal kjenne oss selv, opprettholde balansert mental helse og til og med overleve. Vi er helt ukjente vesener.

Det er dyreoppførselsmønster som også er rent sosiale: mens bier danner et nettverk av relasjoner, kommunikasjon og hierarki med andre medlemmer av deres art, blir rotter bokstavelig talt deprimerte hvis de er alene i et bur (ikke er det hvis de har en annen med hvem du skal samhandle).

Sosial atferd forekommer innenfor samme art, det vil si at den bare handler om intraspesifikk atferd eller forhold. På den annen side involverer annen atferd, som predasjon eller parasitering, medlemmer av andre arter (interspesifikke forhold), og anses derfor ikke som sosial.

Siden eldgamle tider, og fra hånden fra filosofer som var så innflytelsesrik i vestlig tanke som Aristoteles, trakk man allerede relevansen av sosial atferd og samfunn for folks liv.

For polymathen var mennesket et sosialt dyr hvis private sfære var udelelig fra den sosiale, ettersom det er i samfunnet at mennesker er moralsk dannet, er borgere og forholder seg til miljøet.

I dag drikker moderne psykologi fra synspunkt som kognitivisme eller studium av personlighet for å adressere atferd i samfunnet. Denne optikken vil være nettopp det vi vil snakke om videre.

Vi kan ikke glemme et sentralt aspekt ved den sosiale atferden til mennesker: språk. Dette tegnes som det viktigste verktøyet for å gjøre dette mulig. Vi vil også snakke om kommunikasjon og ikke-verbalt språk senere.

Sosialpsykologi og sosial atferd

Sosialpsykologi har ansvaret for å dykke ned i sosial atferd. Det tar utgangspunkt i at psykologiske (kognitive) prosesser ligger til grunn for mennesker når det gjelder å oppfatte og oppføre seg rundt i samfunnet, og at de er avgjørende for å vite hvordan det fungerer. Tilsvarende antar sosialpsykologi at vi hele tiden påvirkes av samfunnet (selv når vi er alene).

På samme måte studerer sosialpsykologi også lovene og "atferdskontrakter" som sameksistens og internalisering av kulturelle normer styres gjennom.

Andre emner som passer inn i studiet av sosialpsykologi og som vi vil snakke om i denne artikkelen er:

─ Personlighet, som fremhever ekstraversjon og introversion.

─ sjenanse.

─ Massenes kollektivitet og psykologi.

─ Kommunikasjon og språk.

Sosial atferd i henhold til personlighetstrekk

Uten tvil var en av forkjemperne for studiet av personlige egenskaper og attributter psykologen Eynseck, som opprettet et flerdimensjonalt system, det vil si følgende kategorier som utgjør et bipolært kontinuum

Selv om intensjonen til denne forfatteren ikke var å forklare sosial atferd, vil den tjene oss til å berike vår visjon om dette fenomenet.

Eynseck klassifiserte de viktigste og definerende personlighetstrekkene i tre forskjellige kategorier som fortsatt tas i betraktning i dag i en rekke tester og varelager. Disse er:

─ Psykotisisme: det er nivået av impulsivitet som en person viser overfor andre mennesker eller mot bestemte situasjoner, samt en tendens til å ta risiko. Selv om vi kan knytte denne dimensjonen til negative attributter, kunngjorde Eynseck at mennesker med høyt skår i psykotisisme også er den mest kreative takket være å være dominert av divergent tenking og overtredelse av sosial konvensjonalitet.

─ Nevrotisisme : markerer hvor følelsesmessig stabil en person er. Jo høyere poengsum på denne dimensjonen, jo mer ustabil (nevrotisk) vil individet være.

─ Ekstraversjon : dette er den egenskapen som viser mest interesse når man forklarer sosial atferd. Som vi har sagt, er det et kontinuum i endene som ekstroversjon på den ene siden og intraversjon på den andre.

Denne dimensjonen definerer rent atferd mot samfunnet: enten er du åpen eller er du ensom. Mens den ekstraverte åpner seg for samfunnet, er pratsom, samhandler med andre og liker å være rundt mennesker, manifesterer den introverte seg som en reservert person og har en tendens til ensomhet som etterspørres.

Det er viktig å skille mellom en sjenert og en introvert. En introvert foretrekker å ikke omgi seg med mange mennesker. Vi kan si at han er bedre alene, noe som ikke betyr at han ikke har sosiale ferdigheter. En sjenert person er imidlertid en som synes det er vanskelig å omgi seg med mennesker og samhandle med dem, til tross for at han ønsker det.

Når det gjelder introversion, definerte Carl Jung, Freuds disippel, introversion som en holdning rettet mer mot vårt "indre psykiske innhold" i stedet for den ytre verden.

Hvordan er noen sosialt åpne?

Eller hva er det samme, hvordan er en ekstrovert, ifølge Eynseck og Jung? hvordan det oppfører seg? Som Jung sa, er ekstraverter orientert mer mot "omverdenen" og søker derfor mer sosialt samspill enn introverte. På denne måten vil de gjennomføre en rekke atferd som "tiltrekker" mennesker.

Det er for eksempel ikke uvanlig å se at mer sosiale eller mer åpne mennesker har en tendens til å dekorere arbeidsområdene sine eller kontorene sine mer, holde kontordørene åpne eller kle seg mer påtrengelig.

Vi kan også henvende oss til andre mer hverdagslige eksempler: hvis vi anser oss som ekstraverte, sjelden når helgen kommer, vil vi være hjemme og se på en film eller lese, atferd som er mye mer typisk for introverte.

På den annen side er det også jobber som angår ekstrover eller introverte. Laboratorie- eller forskningsjobber vil kreve mer introverte profiler, mens andre stillinger, for eksempel prosjektkoordinatorer eller veiledere, PR eller turistsektorer, bidrar til at en ekstravert person føler seg i sitt element og utvikler sine evner.

Selv om hver og en av oss er nærmere en pol enn en annen, er det utvilsomt at mennesker har kapasitet til å tilpasse seg situasjonen, og det vil derfor være tider hvor vi oppfører oss på en mer åpen eller reservert måte avhengig av omstendighetene.

I stedet for å snakke om introverte og ekstroverte i seg selv, ville det være riktigere å si "overveiende introverts" eller "overveiende ekstroverts."

Beskjedenhet

Annen sosial atferd (selv om vi godt kunne kalt det «anti sosial atferd») er sjenanse, som er definert som følelsen av utrygghet eller til og med skam som en person føler når han blir møtt med generelt nye sosiale situasjoner (selv om sjenanse også kan oppleves i sammenhenger som ikke er de er nye for oss)

Det kan også være en sinnstilstand som forstyrrer sosiale forhold og som i visse ytterpunkter kan være skadelig eller patologisk, siden det forhindrer personen fra å glede seg over et fullstendig sosialt liv som, som vi vet, er viktig for å opprettholde en balansert mental helse .

Som vi allerede har sagt i forrige avsnitt, er det veldig vanlig å forveksle introversjon med sjenanse når førstnevnte bare er et personlighetstrekk som ikke utgjør noe problem eller påvirker personens sosiale funksjon, mens sjenanse kan redusere utvikling av dette.

Sjenanse, på sin side, går mye lenger og kan knyttes til forskjellige patologier og forhold; for eksempel angstlidelser: nærmere bestemt sosial angst, som kan føre til reelle panikkanfall.

Sjenanse har imidlertid også den positive siden. Ske mennesker har vanligvis visse egenskaper eller attributter som gjør dem spesielt lojale mot sine bekjente, muligens på grunn av en manglende evne til å forholde seg til nye mennesker eller få flere venner.

De skiller seg også ut for sin rolige, forsiktige og ikke aggressive karakter. Vi kjenner nok ikke til en sjenert person som har vist voldelig oppførsel eller uttrykt sinne.

Folk kollektivt og masse

Et annet fenomen som er studert av sosialpsykologi er relatert til masseatferd eller når vi danner et kollektiv, er krefter optimalisert? Er det en positiv synergi eller viser det seg det motsatte?

Studien av massenes psykologi stammer hovedsakelig fra den psykonalittiske tradisjonen. Det som blir forsøkt er å forklare påvirkning fra store gruppers handlinger på den isolerte personen; det vil si på identiteten til dette, og hvordan disse handlingene har konsekvenser for blant annet politiske eller kulturelle bevegelser.

Hvis vi henvender oss til sosiologen LeBon, kan vi finne en veldig presis definisjon av massenes oppførsel: menneskelig gruppering med trekk ved tap av rasjonell kontroll, større antydelighet, emosjonell smitte, imitasjon, følelse av allmakt og anonymitet for individet.

Som vi ser, i masseatferd er det flere atferdsmessige, kognitive og emosjonelle fenomener som raskt kan identifiseres: det er for eksempel spredning av ansvar og til og med i sosial loafing (i nærvær av noen eller en gruppe mennesker, folk har en tendens til å redusere produktiviteten eller ytelsen). Dessuten skapes en veldig sterk gruppeidentitet.

La oss se etter hvilke elementer "enheten" er karakterisert, referert av sosiologer og psykologer som "masse":

─ Grupper som kommer sammen om et felles behov eller felles mål.

─ En leder som tar tømmene.

─ Følelser av identitet og tilhørighet.

─ Medlemmenes samhold, totalitet og homogenitet.

Components Komponentene er formbare og lett manipulerte.

Etter å ha lest disse listede egenskapene, er vi sikre på å tenke på sekteriske grupper eller enda mer tøffe spørsmål, men sannheten er at disse fenomenene kan oppstå i nesten enhver gruppe eller forening av mennesker praktisk talt uten å innse det.

Det er heller ikke negative eller patologiske elementer i seg selv: for eksempel trenger det å være en leder i nesten hvilken som helst selvrespektgruppe, og når gruppen modnes, vil følelsene av identitet og tilhørighet fremstå sterkere og sterkere.

Språk: det essensielle verktøyet

Vi vet godt at grunnlaget for sosial atferd skal oppstå, verken mer eller mindre, språk, takket være at vi kan overføre komplekse meldinger eller intensjoner. Uten tvil var Watzlawick og hans gruppe en av de mest innflytelsesrike teoretikerne når det gjaldt å etablere prinsippene for språk og derfor for sosial oppførsel.

Han etablerte 5 prinsipper eller aksiomer som understøtter menneskelig kommunikasjon, og de er følgende:

─ Det er umulig å ikke kommunisere : selv stillhet kan snakke. Faktisk trenger vi bare å tenke på øyeblikk med ubehagelige stillheter og følelsene de overfører til oss, og som vi alle sammen har levd.

─ Kommunikasjon har et innholdsaspekt og et relasjonsaspekt : innholdsaspektet refererer til hva meldingen, tom (uten elementer av prosodi av stemmen, for eksempel) ønsker å fortelle oss. Den relasjonelle komponenten refererer til "pålegg" av atferd, for eksempel en orden, som kan betegne et vertikalt hierarki (fra en overordnet person til en underordnet person i rang).

─ Forholdets art avhenger av graderingen som deltakerne gjør av kommunikasjonssekvensene mellom dem : dette, som virker så komplisert, er ganske enkelt hvordan kommunikasjonsflyten er strukturert og hvordan kommunikatørene gir tilbake.

─ Menneskelig kommunikasjon innebærer to modaliteter : digital og analog: digital være det som ikke blir sagt; det vil si ikke-verbal kommunikasjon, og det som er analogisk er det som er ordentlig sagt.

─ Det er to typer kommunikasjonsutveksling -symmetrisk og komplementær- : i det første tilfellet, hvis for eksempel partneren vår bebreider oss for en viss oppførsel, vil vi bebreide dem dobbelt så hardt. I det andre tilfellet, hvis vår far eller mor har en autoritær oppførsel og vi opptrer lydig, vil vi utfylle vår atferd på en gjensidig måte.

konklusjoner

Som vi har sett, er sosial atferd virkelig et ganske intrikat sammenslåing av tilbakemeldingsforhold, siden atferden til en person påvirker atferden til en annen, og danner en sommerfugleffekt.

Å forstå sosial atferd i sin helhet er selvfølgelig en praktisk uendelig oppgave, delvis fordi vi i samfunnet er enda mer uforutsigbare enn individuelt.