Den mytiske kunnskapen er forklaringene på fakta om natur og liv som genererer menneske, ikke basert på fakta eller vitenskap, men i tro, myter og religioner. Å tenke at himmelen ble skapt av Egyptens guder er for eksempel mytisk kunnskap.
Det handler om menneskets tendens til å prøve å gi svar på visse og åndelige bekymringer som ikke har et grunnlag basert på vitenskap eller vitenskapelig verifiserbare prosesser.
Det er født fra de første søkene som mennesket gjorde for å forklare miljøet som omringet ham, noen ganger tilskrev resultatene av naturen til ikke-eksisterende enheter, og som knapt tok form i menneskets sinn.
Mytisk kunnskap var i lang tid basert på overtro, i mangel av en tidligere bagasje som kunne gi forklaringer. Den mytiske er født som en måte å gi svar eller forklaringer på noen fenomener, deres opprinnelse og deres oppførsel.
Mytisk kunnskap oppstår som en mekanisme for å gi en viss orden til fellesskapets skjebne, og undersøke årsaker og konsekvenser på forskjellige aspekter. Det ble betraktet som en begrenset kunnskap, og med mye følelsesmessig bagasje.
Etter å ha tenkt på sin egen eksistens, begynte mennesket å tilskrive sine bekymringer og alle de tingene som fortsatt er uforståelige for himmelen; til guddommer og overordnede vesener som ville vike for fødselen av mytologi og religion.
I dag er mytisk kunnskap fremdeles til stede som en del av folkenes og samfunnets kultur, selv om den ikke har samme betydning som tidligere. Det er bevart for å få en bedre forestilling om hva mennesket var i stand til å skape tidligere, i sin søken etter et svar.
Opprinnelse til mytisk kunnskap
Mytisk tanke eller kunnskap dukket opp i de første menneskelige samfunn som en legitimator for den sosiale orden i det øyeblikket.
Innføringen av normer og prosesser for å utføre visse aktiviteter ga rom for de første formene for deling og sosialt hierarki, noe som etterlot beslutninger og fremtiden for samfunnet i noen få hender.
Mytisk kunnskap tilskrives ikke noen tenker eller forfatter som har utviklet dens egenskaper; Videre anses det som helt anonymt og før de første manifestasjonene av registrert rasjonell tanke, som ville dukke opp århundrer senere.
Til tross for dette var det en nødvendig presedens for å garantere kontinuiteten til mennesket som et sosialt vesen.
I sin leting etter svar er mytisk kunnskap preget av å ha gått utover det som er til stede og følbar i naturen; fenomener finner sted fordi umerkelige overnaturlige krefter gjør dem mulig.
Dette fremhever den ubestridelige karakteren som mytisk kunnskap hadde, siden det ikke var noen som kunne tilbakevise det som ble reist så langt.
Skillet som fantes mellom de første menneskene, og hvor isolerte de kunne betraktes fra hverandre, tillot mytiske tanker å slå rot i hvert samfunn på en annen måte.
Konkret ga det vei for spesifikke oppfatninger og betraktninger om visse fenomener, som kan være forskjellige mellom hvert samfunn rundt om i verden.
På denne måten ble de første mytologiske og teologiske manifestasjonene født, som senere ville få stor betydning for livet i samfunnet, og for kulturhistorien til hver enkelt; ankommer for å holde seg til moderniteten.
Kjennetegn på mytisk kunnskap
Mytisk kunnskap ble preget av å søke å være forklarende, med vekt på etnosentrikken, letingen etter årsaken til en konsekvens, og omvendt. Praktiske prosesser var avgjørende for dannelse og konsolidering av sosiale prosesser.
Å bli betraktet som begynnelsen på teologisk eller religiøs tanke, og fordi visse manifestasjoner bare passer i attribusjonen av saken til overlegne og overnaturlige krefter, hadde mytisk kunnskap noe dogmatisk i prosessene.
Overtro og religion er knyttet til dogmatisme, og påtvingen av visse atferd blir synlig. Magien var også til stede i mytisk kunnskap. Det var noe fantastisk i tingene mannen oppdaget da han søkte forklaringen.
Dette førte til at han opphøyet noen ting over hans normale forhold, og som også bestemte den kulturelle oppfatningen som ville utvikle seg over tid i hvert samfunn.
Til tross for sin enkelhet som en form for kunnskap, ga mytisk kunnskap voksende lokalsamfunn og samfunn en bedre forestilling om deres eksistens og om deres karakter og funksjon som sosiale vesener, hvis viktigste egenskaper blant dem og foran miljøet måtte utnyttes. til maks.
Kanskje hadde det ikke gått gjennom en prosess med nysgjerrighet og utforskning som den som er representert ved mytisk kunnskap, ville de første skritt ikke blitt tatt mot det som ville være rasjonell tanke og kunnskap, og vår utvikling som en sivilisert art.
Mytisk kunnskap om modernitet
For tiden, og i det globaliserte samfunnet, er mytisk kunnskap fullstendig utdatert. Selv i sosiale grupper og lokalsamfunn som er mindre tilpasset rytmen i resten av verden, er det allerede en ikke-anakronistisk tenking, som gir en bedre tilpasningsevne for omgivelsene.
De viktigste menneskelige bekymringene er blitt besvart, og nye dukker opp når andre blir besvart, alltid tilpasset dagens rytme.
De relatert til våre mest grunnleggende oppfatninger og instinkter foran det som omgir oss; vår eksistens og funksjon som vesener og vår evne til å overleve er blitt besvart, og selv om deres utvikling ikke opphører.
Imidlertid har de sosiale og kulturelle kreasjonene som ble født under utviklingen av mytisk tanke og kunnskap, gjennomsyret kulturhistorien.
Dette kommer til uttrykk i hvordan de har tilpasset sin eksistens, deres fantastiske, men representative grunnlag, deres bilder og symboler, så vel som deres praksis og overtro, til deres respektive nåværende samfunn.
Så forankret som de kan virke, har disse elementene funnet veien gjennom prosessene for globalisering; ikke bare for å gi en bedre forestilling om identitet på egen hånd, men også for å utvide grensene.
Bildene som en gang var representative for et fellesskap, og hvis eksistens eller ærbødighet bestemte løpet som det tok i møte med sin skjebne, kan nå nås, studeres, undersøkes og reflekteres av et stort antall kulturelle synspunkter.
referanser
- Acevedo, C. (2002). Myte og kunnskap. Ibeoamerican University.
- The Telegraph. (17. februar 2013). Den illustrerte vs. mytisk tanke: bekjempelse av latinamerikansk modernitet. The Telegraph.
- Gheradi, S. (2003). Å vite som ønsket. Mytisk kunnskap og kunnskapsreisen i utøvernes samfunn. Journal of Workplace Learning, 352-358.
- Mumford, L. (1967). Technics and Human Development: Myth of the Machine, vol. 1. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Zerpa, JA (2016). Mulige definerende elementer av vanlig kunnskap. Magasinbidrag til samfunnsvitenskapene, 12.