HVA ER DET KANTIANSKE KATEGORISKE IMPERATIVET? - FILOSOFI

Det kategoriske imperativet til Kants etikk er et overordnet moralprinsipp som hevder å være et autonomt bud, uavhengig av enhver religion og ideologi, selvforsynt, universell og i stand til å beskytte menneskelig atferd.

Det ble først foreslått av Immanuel Kant i sin bok Foundations of the metaphysics of told publisert i 1785. I den fastholder han at grunnlaget for det kategoriske imperative prinsippet er implisitt i moralske praksiser og resonnementer for alle individer, og gjennom dette Følgelig kan moralske plikter identifiseres ubetinget.

Det er i hovedsak et prinsipp om fri vilje og autonomi for viljen, det vil si at vi som fri vilje må styres av dette prinsippet. Han foreslår at vi handler i henhold til "maksimene" (moralske normer som bestemmer hva som skal eller ikke bør gjøres), som vi personlig vil være universelle lover.

Maxims er ganske enkelt grunnene til at noen handler og tar beslutninger i henhold til moral, men rollen til det kategoriske imperativet er å hjelpe oss med å bestemme om de grunnene som får oss til å handle eller bestemme er gode eller dårlige.

Det bør tas i betraktning at når man snakker om moralske imperativer (ordre, ønsker, pålegg), spesifikt i den "kategoriske" karakter, anses det som iboende at de må bekreftes eller nektes i sin helhet, det ikke kan være forhold eller gjennomsnittlige vilkår, Enten blir det akseptert som det er, eller så er det ikke. Objektet eller formålet med imperativet må ha et mål i seg selv.

Rasjonelle normer kan etableres på to måter:

Den første etablerer en nødvendig oppførsel for å oppnå et visst mål, og det er her vi finner formen for det hypotetiske imperativet
På den annen side finner vi forskrivningen om en nødvendig oppførsel som er etablert som absolutt og ubetinget, og det er det som bærer navnet kategorisk imperativ.

Immanuel Kant

Han ble født i Königsberg, Preussen (i dag Kaliningrad i Russland) 22. april 1724 og døde 12. februar 1804. Han var en av de viktigste filosofene i Europa og til og med, ifølge noen, den viktigste filosofen.

I sine siste leveår publiserte han en serie viktige verk i sitt utrettelige engasjement for menneskelig frihet, han samarbeidet om menneskehetens og filosofiens historie med sine utmerkede bidrag til etikk, menneskeverd, moralske forestillinger eller rasjonalitet.

En av hans mest fremragende forfattere var Kritikk av ren grunn (Kritik der reinenVernunft) hvor han undersøker fornuftens struktur.

Opprinnelsen til konseptet

I følge Kant, som er skaper av dette prinsippet, må basene for menneskets moral være basert på ens egen fornuft og ikke bare på en guddommelig autoritet og utlede de andre menneskelige forpliktelser.

Denne forskriften fremmer og sikrer at mennesket må kunne bestemme de moralske maksimene som må følges kategorisk uavhengig av religion eller ideologi.

Gjennom det kategoriske imperativet etableres ubetingede krav, i motsetning til det hypotetiske imperativet, som stiller betingede krav.

Hypotetisk imperativ

Et hypotetisk imperativ er et som uttrykker en plikt betinget til etterlevelse eller ikke en viss omstendighet, under betingelse av en hypotese.

Det krever at vi gjør eller ikke gjør en viss handling, men under forutsetning av en viss tilstand. Det er instrumentalt og får oss til å forstå at hvis vi ønsker noe, må vi gjøre det mulig og gi midler til at det kan oppnås.

På den annen side har det kategoriske imperativet kjennetegn ved å være ubetinget og absolutt, uten unntak eller behov for ytre begrunnelse.

For eksempel: hvis du bestemmer deg for at målet ditt er å lære å spille piano, krever det hypotetiske imperativet at du gjør alt som er nødvendig for å lære og oppfylle målet ditt, og for å oppnå det, er en løsning å ta pianotimer.

Men i tilfelle jeg ikke lenger vil lære å spille piano fordi jeg tross alt ikke var så interessert i det, krever ikke imperativet at jeg tar pianotimer.

Dette prinsippet etablerer et betinget handlingsforløp under forutsetning av at personen har et mål eller et mål og ønsker å oppnå det, men i tilfelle interessen ikke lenger holdes, er det ingen forpliktelse eller plikt.

Det er helt rasjonelt, når noen ønsker å oppnå sine mål gjør han alt for å oppnå målene sine, i motsetning til noen irrasjonelle.

Formuleringer av Kants kategoriske imperativ

Kant etablerte fem formuleringer med henvisning til det kategoriske imperativet, som er komplementære til hverandre og ikke alternative, det vil si at de er koblet og koblet sammen for å danne et konsistent moralsk system.

- Universell lovformel : "Arbeid bare i samsvar med det maksimum du samtidig kan ønske at det skal bli universell lov."
- Formel av naturloven : " Oppfør deg som om det maksimale av handlingen din skulle bli av din vilje, den universelle naturloven."
- Formel for enden i seg selv : "Arbeid på en slik måte at du bruker menneskeheten både i din egen person og i personen til noen annen, alltid på samme tid som en slutt, aldri bare som et middel."
- Formel for autonomi : "Arbeid på en slik måte at din vilje kan betrakte seg selv som å bygge en universell lov ved hjelp av sin maksimale".
- Formel for endenes rike: "Oppfør deg som om du alltid var et lovgivende medlem ved hjelp av maksimene."

Etter å ha kjent til formuleringene som Kant utsetter, kan det konkluderes med at dette imperativet ikke er tilpasset handlingene, men heller til "maksimene" som fører individet til å utføre nevnte handlinger.

I følge dette prinsippet må handlingene våre tilpasses moralske maksimaler, dette vil være guider som vil avgjøre hva vi ønsker for verden.

Universitet, frihet, plikt og god vilje

De kategoriske imperativene fører med seg to muligheter: Jeg må overholde et visst moralsk maksimum eller ikke. De må alltid komme fra god vilje, deres formål er å gjøre det bra og for et bedre samfunn inntil det blir en universell lov eller av natur.

De kategoriske imperativene følges fordi det er vår plikt å handle på den måten, det er selvpålagt fra vår rasjonalitet og ikke gjennom noen ytre instans.

Å handle ut av plikt er å gjøre det på en slik måte at våre handlinger uttrykker den menneskelige sanne verdi, vi står fritt til å bestemme hva vi vil, og i henhold til dette prinsippet må våre handlinger være betingelsesløst og genuint gode.

For at dette prinsippet skal praktiseres, må viljen til å overholde et visst mål allerede være til stede hos individet med motiver uten tilknytning til imperativet, og dette vil bare være en guide som foreskriver virkemidlene for å oppnå dem.

Kritikk av Kants etikk og det kategoriske imperativet

formalisme

Det er den vanligste beskyldningen, hevdet av Hegel, JS Mill og mange andre samtidsforfattere som er enige om at det kategoriske imperativet er trivielt og bare en formalisme som ikke identifiserer pliktprinsipper.

At Kant foreslår kravet om universelle maksimer, vil betegne at våre grunnleggende prinsipper vil være generiske og tilpasningsdyktige for hele menneskeheten og at det ikke er noe lenger fra virkeligheten.

Kultur og mange andre aspekter påvirker bestemmelsen av moralske maksimaler for oppførsel, i tillegg til mange andre tilnærminger som avviser muligheten for å anvende dette prinsippet.

Rigorism

Det er en kritikk referert til forslaget om strenge og ufølsomme normer.

Abstraksjon

Kritikere hevder at Kants etiske prinsipper er for abstrakte til å veilede enhver handling, og at teorien hans derfor ikke kan brukes som en guide.

Prinsippene er virkelig abstrakte og gir ikke nyttige og gjennomførbare instruksjoner som skal følges fordi Kant hevder at anvendelsen av prinsippene i visse tilfeller må innebære dom og overlegg.

Det er ingen automatisk måte å definere hvilke handlinger som skal eller ikke bør utføres, og denne abstrakte formen ble etablert av Kant for at individet skal lære å kunne lede beslutninger uten sikkerhetsbegrensninger eller forhåndsbestemte regler.

Motstridende plikter

Denne kritikken er basert på at Kants etikk ifølge forskjellige forfattere inneholder en serie prinsipper som kan komme i konflikt.

Innenfor dens teorier finner vi ikke forhandlinger eller prosedyrer som løser tilfeller av motsetning mellom noen relevante prinsipper og forpliktelser.

Den mulige løsningen er å finne en måte som en handling kan gjennomføres som tilfredsstiller alle begrensningene, men det er tilfeller der det ikke er mulig å finne en enighet, og det er problemet og det kritiske grunnlaget for pliktenes flere grunnlag.

Sted for tilbøyeligheten

Kant krever å handle etter plikt, men ikke etter personlig tilbøyelighet, og dette kan reise vanskelige spørsmål fordi det kanskje ikke er en moralsk verdig handling.

Manglende forklaring på urett

Frihet og autonomi i sin helhet er tenkt, men det forklarer ikke fri og påførelig, men dårlig handling.

referanser

Bowie, Norman (2015). "En kantiansk tilnærming til forretningsetikk". Hentet fra stakeholder.blogs.bucknell.edu.
Galisteo, Esteban (2013). "Categorical Imperativ of Kant". Hentet fra laguia2000.com.
Rivera Castro, Fabiola (2004). "The Categorical Imperative in the Foundation of the Metaphysics of Customs". University Digital Magazine. Hentet fra revista.unam.mx.

HVA ER DET KANTIANSKE KATEGORISKE IMPERATIVET? - FILOSOFI - 2025